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《鄭伯克段于鄢》文言文賞析
“鄭伯克段于鄢”是春秋開(kāi)篇的第一則故事，除了說(shuō)明多行不義必自斃之外還講說(shuō)了兄弟的悌，以及后面潁考叔勸君，莊公掘地見(jiàn)母表現(xiàn)出的孝及君臣之義，是孝悌故事中的經(jīng)典。古文觀止收錄了《左傳》版本并加附表題為“多行不義必自斃”，標(biāo)題取自于文中莊公之語(yǔ)也。后《史記》在鄭亦記錄了《春秋》中的這個(gè)事件。下面我們一起來(lái)閱讀《鄭伯克段于鄢》文言文賞析。歡迎大家閱讀！
【故事概要】
魯隱公元年即魯國(guó)隱公的第一年。其中唯一一件戰(zhàn)爭(zhēng)的事情就是這個(gè)鄭伯克段于鄢。鄭伯就是鄭莊公，而這個(gè)段就是他的弟弟共叔段。莊公姑息養(yǎng)奸，縱容其弟，其弟驕縱欲奪王位，后莊公使機(jī)打敗共叔段。莊公怨其母，并將母親遷于穎地。后來(lái)自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子有重歸于好。
【原文】
《鄭伯克段于鄢》
出處：《左傳》
初①，鄭武公娶于申②，日武姜③。生莊公及共叔段④。莊公寤生⑤，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之⑥。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公⑦，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制⑧。公曰：“制，巖邑也⑨，虢叔死焉⑩，倫邑唯命⑾。”請(qǐng)京⑿，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰⒀：“都，城過(guò)百雉⒁，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有⒅？不如早為之所⒆，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也⒇”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃(21)，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己(22)。公于呂曰（23）：“國(guó)不堪貳，君將若之何（24）。？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸（25），將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延（26）。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵（27）”，厚將崩。”
大叔完聚（28），繕甲兵，具卒乘（29），將襲鄭。夫人將啟之（30）。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段人于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城潁（34），而誓之日：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也（35）。”既而悔之。
潁考叔為潁谷封人（36），聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉（37）。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗君之羲(38)。請(qǐng)以遺之(39)。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)(40)！”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相見(jiàn)(42)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦(43)：“大隧之中，其樂(lè)也融融(44)！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄(45)！”遂為母子如初。
君子曰(46)：“穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公(47)。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(48)。’其是之謂乎？”
【注釋】
(1)初：當(dāng)初，從前。故事開(kāi)頭時(shí)用語(yǔ)。(2)鄭武公：春秋時(shí)諸侯國(guó)鄭國(guó)(在今河南新鄭)國(guó)君，姓姬，名掘突，武為謚號(hào)。申：諸侯國(guó)名，在今河南南陽(yáng)，姜姓。(3)武姜：武謚鄭武公謚號(hào)，姜謚娘家姓。(4)莊公：即鄭莊公。共(gōng)叔段：共是國(guó)名，叔為兄弟排行居后，段是名。(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即難產(chǎn)。(6)惡(wù)：不喜歡。(7)亟(qì)：多次屢次。(8)制：鄭國(guó)邑名，在今河南滎陽(yáng)縣虎牢關(guān)。(9)巖邑：險(xiǎn)要地城邑。(10)虢(guó)叔：東虢國(guó)國(guó)君。(11)佗：同“他”。唯命：“唯命是從”地省略。(12)京：鄭國(guó)邑名，在今河南滎陽(yáng)縣東南。(13)祭(zhài)仲：鄭國(guó)大夫，字足。(14)雉：古時(shí)建筑計(jì)量單位，長(zhǎng)三丈，高一丈。(15)參：同“三”。國(guó)：國(guó)都。(16)堪：經(jīng)受得起。(17)焉：哪里。辟：同“避”。(18)何厭之有：有何厭。厭：滿足。(19)所：安置，處理。(20)圖：課，治。(21)斃：仆倒，倒下去。(22)鄙：邊境上得邑。貳于己：同時(shí)屬于莊公和自己。(23)公子呂：鄭國(guó)大夫，字子封。(24)若之何：對(duì)他怎么辦。(25)庸：用。(26)廩延：鄭國(guó)邑名，在今河南延津北。(27)昵：親近。(28)完：修繕。聚：積聚。(29)繕：修整。甲：鎧甲。兵：武器。具：備齊。卒：步兵。乘(shèng)：兵車。(30)夫人：指武姜。啟之：為他打開(kāi)城門。(31)帥：率領(lǐng)。乘：一車四馬為一乘。車一乘配甲士三人，步卒七十二人。(32)鄢：鄭國(guó)邑名，在陵境內(nèi).(33)五月辛丑:五月二十三日.古人記日用天干和地支搭配.(34)城穎西北。(35)黃泉：黃土下的泉水。這里指墓穴。(36)穎考叔：鄭國(guó)大夫。穎谷：鄭國(guó)邑名，在今河南登封西南。封人：管理邊界的官。(37)舍肉：把肉放在旁邊不吃。(38)羲：調(diào)和五味做成的帶汁的肉。(39)遺(wéi)：贈(zèng)送。(40)繄(yì)：語(yǔ)氣助詞。沒(méi)有實(shí)義。(41)闕：同“掘”，挖。(42)隧：地道。這里的意思是挖隧道。(43)賦：指作詩(shī)。(44)融融：快樂(lè)自得的樣子。(45)泄泄（yì）：快樂(lè)舒暢的樣子。(46)君子：作者地托。《左傳》作者常用這種方式發(fā)表評(píng)論。(47)施(yì)：延及，擴(kuò)展。(48)這兩句詩(shī)出自《詩(shī)·大雅·既醉》。匱：窮盡。錫：同“賜”，給予。
【白話翻譯】
當(dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來(lái)，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶小P生’，武姜因此討厭莊公。武姜玉愛(ài)共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒(méi)有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君武姜為共敘段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊又說(shuō)“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。”武姜又為共叔段請(qǐng)求京邑，莊公就計(jì)共叔段住在那里，稱他為“京城太叔”。
祭仲說(shuō)“都城超過(guò)了三百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過(guò)國(guó)都的三分之一。中等的不超過(guò)五分之一，小的不超過(guò)九分之一。現(xiàn)在京邑．的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了。”莊公回答說(shuō)；“姜氏要這么做我怎能避開(kāi)這禍害呢？”祭仲說(shuō)道：“姜氏有什么可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開(kāi)來(lái)，就難對(duì)付了。蔓延開(kāi)的野草都除不掉，更何況是您習(xí)卜受寵的兄弟呢？”莊公說(shuō)‘干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧。”
不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說(shuō)‘一個(gè)國(guó)家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦？如果您想把國(guó)家交給大叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；如果不給，就請(qǐng)陳掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心。”莊公說(shuō)；“用不著，他會(huì)自食其果。太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)大到了廩延。公子呂說(shuō)；“可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。”莊公說(shuō)“做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰。”
太叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器．準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)國(guó)都。武姜打算為他打開(kāi)城門作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說(shuō)；‘可以動(dòng)手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國(guó)。
于是莊公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說(shuō)：“不到地下黃泉，水遠(yuǎn)不再見(jiàn)面。”事后，他又后悔這么說(shuō)。
考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問(wèn)他為什么，穎考叔回答說(shuō)：“我家中有母親，我的飯食她都吃過(guò)，就是從未吃過(guò)君王的肉羹，后允許我拿去送給她。”莊公說(shuō)“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒(méi)有！”穎考叔說(shuō)“我冒昧問(wèn)一下這話是什么意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，并說(shuō)自己很后悔。穎考叔說(shuō)；“君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見(jiàn)水，打成地道去見(jiàn)面，誰(shuí)能說(shuō)這不是黃泉相見(jiàn)？”莊公聽(tīng)從了項(xiàng)考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩(shī)說(shuō)：‘隧道當(dāng)中，心中快樂(lè)融和！”武姜走出隧道，賦詩(shī)說(shuō)；‘隧道之外，心中快樂(lè)舒暢！”于是。母于關(guān)系又與從前一樣了。
君子說(shuō)；“穎考叔真是個(gè)孝子。愛(ài)自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。《詩(shī)·大雅·既醉》說(shuō)‘孝子德行無(wú)窮個(gè)永久能分給同類。’大概說(shuō)的就是這樣的事吧！”
創(chuàng)作背景
春秋時(shí)期，周王室逐漸衰微，各諸侯國(guó)之間開(kāi)始了互相兼并的戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)的斗爭(zhēng)也加劇起來(lái)。為了爭(zhēng)奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。隱公之年（公元前772年），鄭國(guó)國(guó)君之弟共叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了共叔段，使他“出奔”。
作品賞析
整體賞析
文章以時(shí)間先后順序?yàn)榫�索，記敘鄭國(guó)王室內(nèi)部勢(shì)力之間的權(quán)力之爭(zhēng)，既涉及政治、軍事利益，也牽涉到母子情、手足情，讀來(lái)扣人心弦。首先寫(xiě)莊公寤生，使姜氏受到驚嚇，姜氏因而喜愛(ài)次子段。段在母親的暗中支持下，謀奪君王之位，逐步擴(kuò)張他的勢(shì)力。莊公靜觀其變，外似寬厚實(shí)則胸懷殺機(jī)。矛盾沖突越來(lái)越明朗、尖銳，最后達(dá)到高潮：鄭伯討伐叔段，段逃奔到共，姜氏被放逐在城潁。文章線索清晰，有明線、暗線，也有主線、次線。段的擴(kuò)張勢(shì)力是明線，鄭莊公的欲擒故縱是暗線。明線被安排成次線，暗線卻被寫(xiě)成主線，鄭伯的所作所為成為直接敘述的對(duì)象。兩條線索在文章開(kāi)端分頭發(fā)展，到“公伐諸鄢”，才交織在一起，并引出新的一條線索：鄭伯與姜氏的母子關(guān)系，最后以母子和好如初為結(jié)局。脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整，作者的敘事能力是相當(dāng)高超的。
文章精彩之處在于對(duì)人物的刻畫(huà)惟妙惟肖，形象生動(dòng)。鄭莊公老謀深算，城府極深。他對(duì)母親和胞弟的陰謀，早已心知肚明，卻一直按兵不動(dòng)，擺出姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤的姿態(tài)，欲擒故縱，最后師出有名。作為國(guó)君，他精明強(qiáng)干，運(yùn)籌帷幄，對(duì)事情的發(fā)展洞若觀火，是一位深謀遠(yuǎn)慮的政治家；但作為兄長(zhǎng)，他對(duì)胞弟的越軌行為，不及時(shí)加以教導(dǎo)和勸阻，卻一味放縱，終于釀成母子決裂、手足相殘的慘劇，他的陰險(xiǎn)狠毒的丑惡面目，被暴露無(wú)遺，史官對(duì)此也深為不滿。莊公最后將母親囚禁在城潁，“既而悔之”，在大臣潁考叔的設(shè)計(jì)安排下，母子兩人在隧道中相見(jiàn)，關(guān)系恢復(fù)如初，莊公當(dāng)時(shí)說(shuō)：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”他的另一個(gè)性格——虛偽，也被揭露出來(lái)。其他人物，也塑造得栩栩如生。姜氏飛揚(yáng)跋扈，任性妄為，助子為虐，最終嘗到了自己釀成的苦果；段則愚蠢、貪婪，在母親的縱容下，驕縱成性，狂妄自大。在尖銳的矛盾沖突中，人物形象得到了充分的展示。
這篇文章把整個(gè)事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局交代得清清楚楚，且記敘了人物的行為，刻畫(huà)出了人物的性格，還融入了作者的政治說(shuō)教，表達(dá)了作者的政治理想，真正達(dá)到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡(jiǎn)而奧的辯證統(tǒng)一。文章僅七百余字，結(jié)構(gòu)完整緊湊又波瀾起伏，塑造的人物形象生動(dòng)傳神，顯示出了較高的藝術(shù)水平。全文語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔，人物形象飽滿，情節(jié)豐富曲折，是一篇極富文學(xué)色彩的歷史散文。
名家點(diǎn)評(píng)
南宋·呂祖謙《東萊博議》卷一：“導(dǎo)之以逆，而反誅逆；教之以叛，而反討其叛！莊公之用心亦險(xiǎn)矣！”
明·歸有光《世宗實(shí)錄》：“此左氏筆力之最高者。”
清·余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷一引吳蓀右語(yǔ)：“文章之祖。”
作者簡(jiǎn)介
左丘明（約前502一前422），春秋末期史學(xué)家。左丘明曾任魯國(guó)史官，孔子編訂六經(jīng)，左丘明為解析六經(jīng)之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國(guó)語(yǔ)》。《左傳》《國(guó)語(yǔ)》兩書(shū)記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，具有很高的史學(xué)價(jià)值。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，被史學(xué)界推為中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖，被譽(yù)為“百家文字之宗，萬(wàn)世古文之祖”“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
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