《鄭人買履》原文及翻譯
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編為大家收集的《鄭人買履》原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《鄭人買履》原文及翻譯
原文
鄭人有欲買履者(一些書上寫“鄭人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足？”
曰：“寧(nìng)信度，無自信也。”
譯文
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。(鄭國人)到了集市，卻忘了帶上尺碼。(鄭國人)挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”
他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
注釋
鄭：鄭國
且：將要，
欲：將要，想要。
者：定語后置，(怎么樣)的人。
先：首先，事先。
度(duó)：衡量。動詞，用尺子度量的意思。
而：順承連詞，意為然后。
置：動詞，放，擱在。
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：代詞，他的，指鄭人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：動詞，到……去，前往。
操：動詞，拿、攜帶。
已：時間副詞，已經。
得：得到;拿到。
履：名詞，鞋子，革履。
乃：于是(就)。
持：動詞，拿，在本文中同“操”。
度(dù)：名詞，量好的尺碼。
之：代詞，代量好的尺碼。
操：攜帶。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罷：結束。
遂：于是。
寧(nìng)：副詞，寧可，寧愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罷：集市結束。
至之市：等到前往集市。
何不試之以足：之，代詞，代指他想買的那個鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語序應該是"何不以足試之？"意思是為什么不用腳去試試鞋子呢？
賞析：
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。
成語出處
《韓非子·外儲說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
后人根據這則寓言提煉出成語“鄭人買履”。
成語釋義
鄭人買履，寧可相信自己事前量好腳的尺寸，也不愿意親自用腳試穿。比喻只相信教條，不相信實際。用以譏諷墨守成規而不重視實際狀況的人。它在句子中可作定語、狀語，含貶義。
成語故事
戰國時期，有一個鄭國人，想為自己買一雙新鞋子。去集市之前，這個人預先找來一小段繩子，用它比著自己的腳，事先量好自己腳的長短尺寸，然后就高高興興地出門了。
鄭國人來到集市，直奔賣鞋的店鋪，他讓掌柜拿了幾雙鞋出來，精挑細選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，誰知走得匆忙，量好尺碼的繩子忘在家里沒有帶。于是他連忙對鞋鋪的老板說：“對不起。瞧我這記性，在家量好了鞋的尺碼卻忘帶了，我得回家取來尺碼才能買鞋。”說完，放下鞋，轉身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，集市已經散了，鞋鋪打烊了，鞋子沒買成。
鄭國人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問他出了什么事，他就把事情的經過一五一十地講述了一遍。鄰居聽了問道：“你買鞋的時候為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小合適不合適呢？”這個鄭國人一臉嚴肅地回答說：“那可不成，量出來的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，而不相信我的腳。”
成語寓意
鄭人買履這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發。這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買到，成為了笑柄。現實生活中，的確也存在“買鞋子只相信腳碼而不相信腳”的人，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦思考的人，只會看到事物的片面性。處理具體事情的時候，遵循規范是為了更好地解決現實問題，在學以致用的過程中，要視具體情況具體分析。做個處事靈活而內心中正的人，應當破除偏執，遇事思慮周詳，拿捏有度。該堅守尺度的時候，便要有擇善固執的精神；該隨機應變的時候，也要有從善如流的態度。如此方能處事圓融，自在無礙。
《鄭人買履》教案
教學目標：
1、激發學習了解古代文化的興趣。
2、了解兩則寓言的寓意。
3、掌握文言文學習的一般方法。
教學重難點
1．指導朗讀，理解寓言內容，引導學生抓住對話中的關鍵性的話展開思考，討論，可作為教學的重點。
2．除了繼續了解古今詞義和表達上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達出來，是學習本課的難點。
教學設想：
本課選編了兩則古代寓言。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求劍》講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉進江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以后，從刻著記號的地方跳下水去撈寶劍。這個寓言故事，諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。所選的兩篇文言學生并不陌生。在教學時，重點應在學習興趣的激發與學習方法的指導上。
教學過程
第一課時
一、激發興趣，導入新課
1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。（課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）
2、寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。
3、鄭人買履(zhèngrénmǎilǚ)
解釋用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
出處《韓非子外儲說左上》
用法主謂式；作定語、狀語；含貶義
近義詞生搬硬套、死搬教條
燈謎河南人買鞋
典故
鄭人買履
二、作家、作品
1、韓非：戰國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
2、《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。
三、初讀課文，疏通字詞字義
1、給下列加點的字注音并解釋
度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）遽契其舟（）（）
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、注釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
4、翻譯下列各句
①先自度其足，而置之其坐
②置之市，而忘操之。
③寧信度，無自信也。
5、重要語句
（1）鄭人有欲買履者，“定語后置”句，現在順序應為：有欲買履（的）鄭人。
（2）寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：“寧信度，無信自也。”
四、整體感知
（1）聽朗讀磁帶讀課文，聽清語氣語調、節奏、句子的停頓，注意自己正音。注意那些你把握不準的字的讀音。聽他讀的和你讀的有什么不同？指名讀，正音（吾wú、寧nìng、度duó、度dù）；再指名讀。提示：有個字出現了3次，兩個讀音。你知道是什么嗎？（度duó——量長短；度dù——尺碼）為什么？
（2）用自己的話說說這則寓言講了一件什么事。
（3）這是一篇文言文，理解起來可不容易，老師相信你一定有辦法學會它，你準備用什么辦法進行學習呢？（師生總結學習方法。）
（4）請大家運用以上讀書方法，進一步深入課文內容，發現疑問時多讀幾遍課文，再解決不了的大家一起來幫你。
（設計自學的環節，課堂上給學生充分學習、思考、合作交流的時間。）
2．小組探究學習
把自己在學習中遇到的問題提出來，在小組中討論解決。小組中有爭議的地方提出來，全班共同研究。
3．交流小組學習情況
在學習過程中，你們還遇到了哪些疑問？（隨著學生的回答出示句子，重點研究。）
（1）何不試之以足？（為什么不用自己的腳試鞋呢？）
（2）鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。
鄭國有一個人想去買一雙鞋，先自己量了腳的尺碼，放在座位上。等到他走到集市上時，忘記拿量好的尺碼。
（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之，及市，市罷，遂(suì)不得履。（他拿起鞋子，才說：“我忘記拿量好的尺碼來了。”于是，趕緊跑回去拿尺碼。等到他趕回來時，集市已散了，鞋子也就沒買成。）
（4）曰：“寧信度，無自信也。”
他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
4．哪個小組愿意來講講這個故事，其他小組仔細聽，看他們和你理解得一樣嗎？
5．誰能把自己的理解通過朗讀表達出來呢？
[首先讓學生參考注釋揣摩句子的大意，然后通過反復朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。在學生練習朗讀的過程中，教師要加強指導。兩則寓言的朗讀，除了需要正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。]
譯文：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”于是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？”
他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
五、探究寓意，加深理解
1．最終這個鄭國人也沒有買到鞋，為什么沒有買到？
2．老師在讀這篇文章的時候，也一直在思考一個問題，他回來沒有買到鞋，就有人說他，如果這個人早些告訴他不就買到鞋了？（引發學生思考，學生再討論。）
3．小結：可見這個人真是“固執至極”，別人勸也聽不進去。看來這則文言文故事用字不多，卻能說明一個深刻的道理，這就是寓言最大的特點。
4．生活中有沒有像“鄭人”這樣的人？你想對他們說些什么呢？
六、總結學法
今天我們學習了一篇文言文，我們一起來總結行之有效的學習方法。
1．學生質疑，教師點撥。
2．聯系實際，提示寓意。
七、拓展延伸
1．請同學們運用學到的方法預習《刻舟求劍》，并把《鄭人買履》這個故事講給朋友聽，讓他們從中吸取教訓，
2．寫一寫學習《鄭人買履》后的感受。
3．排練課本劇《鄭人買履》。
八、當堂檢測，查缺補漏：
九、仔細閱讀課文，思考下面的句子寫出了人物怎樣的特點？
曰“寧信度，無自信也。”
十、查找“鄭人買履”這個成語的近義詞或帶“履”字的成語，全班進行交流。如履薄冰、步履維艱、削足適履、如履平地
《鄭人買履》教學反思
《鄭人買履》是小學語文五年級上冊第八單元的一篇文言文。它借一個寧可相信自己的腳的尺碼而不相信自己的腳的人，諷刺墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。故事生動有趣，言簡意賅，用蠢人蠢事——可笑的事從反面給人啟迪，耐人尋味。上完本課，結合本學科老師提出的寶貴建議，先將這節課反思如下：
一、初讀課文，交給學法。
找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。因此，在揭示了本節課的學習目標后，引導學生學習文言文的方法：
1、了解作者資料
2、讀古文，了解大意。
3、明白其中的寓意。
此外，文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照范讀標記易錯字，交流正音后模仿范讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕松巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。
二、讀懂原文，感悟品味。
這則文言文后面附有譯文。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供注釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯系上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內容，說清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情后，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由于課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學進程亦未沒有把握好，誦讀不扎實以至于沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。
三、深入體會，理解寓意
在學生理解了故事內容后，步步深入，帶領學生理解寓意。思考：
1、鄭國人為什么沒有買到鞋呢？（提示學生用文中的語言或自己的語言回答）
2、想一想鄭人可笑在哪里？不善于動腦筋，不能靈活辦事情；不能隨機應變；太死教條等）
3、生活中有沒有象鄭人這樣的人呢？學生舉例（做題時生搬硬套；生活中不靈活等）
4、學生暢談啟發
指導填空：這則寓言借一個寧可相信（尺碼），也不相信（自己的腳）的人，譏諷了（墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實）的人，告訴我們（做什么事情都應根據實際情況選擇合適的方法，要隨著事物的變化改變自己的方法，要知道變通。）
四、背誦積累，扎實基礎。
背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今后學習文言文奠定基礎，對于語言的積累和接受文化熏陶都大有裨益。教學環節結束時，我留了幾分鐘時間，讓學生到當堂熟讀成誦之目的。
總體來說，本節課課堂效果較好，學生不僅掌握了學習文言文的方法，并從中真正體會到文言文語言的魅力，明白了文言文的寓意。
《鄭人買履續寫》續寫作文
鄭人沒有買到，心里很是生氣，自言自語道：“唉！都怪我記性不好，居然忘記尺碼了。”
回到家中，妻子看見他垂頭喪氣的，急忙問道：“老公你怎么了？”鄭人說：“”本來想買鞋，并且也量好尺寸，可是一到集市時忘記帶，只好回來取了。”
他的妻子笑著前俯后仰說：“你是不是蠢啊！你雖然沒有尺碼，但是你可以用腳，所有的尺碼都是用腳量出來的，腳就是最好的尺碼，笨蛋！”
第二天，鄭人又去了集市，他并沒有帶尺碼，鄭人到了鞋店，并說：“老板給我拿一雙四十碼的鞋過來。”老板俯下身把鞋放到鄭人的腳下，鄭人把鞋一甩，老板就聞到了“香港腳”的腳臭，原來鄭人已經好幾天沒有洗過腳了，老板連忙捂住鼻子并說：“臭死，離我的鞋遠一點。”
鄭人怒氣沖沖地回到家，他的妻子又問他：“你又怎么了？”鄭人連忙說道：“那個賣鞋的老板嫌我腳臭，不讓我試穿他的鞋。”他的妻子捧腹大笑道：“買鞋這么簡單的一件事，被你搞得那么麻煩，算了，我明天幫你去買鞋。”
又過了一天，鄭人的妻子買完菜，看到了老板并說：“老板幫我拿一雙三十七碼的鞋，謝謝！”腳插進去剛好合穿，并帶了回去，但是她忘記是她是給他老公買鞋，而不是她自己，鄭人穿后并說不合適，鄭人的妻子一看碼數，才發現買錯鞋了，真是對傻夫妻。
《鄭人買履續寫》改寫作文
話說有一個鄭國人，將要出門遠行，但就是缺一雙好鞋。“聽說今兒的集市上有許多賣鞋的，我得瞧瞧去。”這個人剛要出門，可轉念一想，“不對，這鞋有大有小，誰知道哪一雙合腳呢？我還是先把尺碼量好再說吧！”他立即翻箱倒柜，找出早已積滿了灰的皮尺。鄭國人在凳子上坐定，拉著尺子先量了量左腳—六寸多。可他仍不放心，又量了量右腳—與左腳一般大。“嘿，還是我聰明，要是空手去，到了集市上也挑不出一雙合腳的鞋，但有了這尺碼……嘿嘿……”他隨手將量好的尺碼放在椅子上，坐下來暗自高興，還直夸自己聰明。
“哎呀，該出門了！”他一打精神，甩著大袖子出了門，可尺碼卻忘帶了。
到了集市，他直奔賣鞋子的攤位。這兒挑挑，那兒揀揀，終于選出了一雙美觀而耐穿的鞋。他付了錢，把鞋揣在懷里，剛走出沒多遠，他大呼：“不好，尺碼呢？”他急忙把買好的鞋退給了賣鞋的人。賣鞋的人覺得很奇怪，問：“這鞋不是挺好嗎？為什么又不買了呢？”鄭國人就把事情的前前后后都說了一遍，末了，還長嘆一聲：“唉，沒了尺碼，這鞋一定不合適。掌柜的，這鞋還給你，我回去取尺碼，一會兒就回來，你等著……”鄭國人氣喘吁吁地跑回家，拿了尺碼，又急忙往回跑。
等他再回到集市時，集市已經散了。鄭國人氣呀，恨呀，但這有什么用呢？他一下子癱坐在地上。一個過路人得知原委，便問他：“你為何不用自己的腳試鞋呢？”“因為尺碼才是最準的呀……”
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