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《核工記》閱讀練習及參考答案
《核工記》是清代文學家宋起鳳創作的一篇散文。文章描寫了一個“長五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風景，主體部分按照由上至下、由內及外、由中心至邊緣的空間順序來寫，體現了該桃刻工藝的傳神、精細和復雜，以及工匠高超的刻技。文章說明順序井然，雜而不亂，條理清晰，描述生動，下面就由小編為大家帶來《核工記》閱讀練習及參考答案，歡迎閱讀學習！
核工記
季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，‘雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴鼓，羞塞凍丕勝者。枕山麓一寺，老松隱敞三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門：洞開，如延納壯，左右度之無不宜。松外東來一衲，負卷軼踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠①七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓么，蓋供客茗飲也。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉，叩鐘者貌爽爽自得：睡足徐興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“古蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提②一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山，水，林木，灘石四，星，月，燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。語云：“納須彌于芥子，殆謂是歟！”
注①浮屠：塔。②招提：寺院的別稱。
22、本文所記微雕世界是張繼名詩《》意境的具體化、形象化。
23、本文的記敘井然有序，由至，由中心到邊緣，雜而不亂。
24、與“納須彌于芥子。殆謂是歟！”意思最接近的一項是（）
A．“容納高山于芥菜子，大概說的是對的吧！”
B．“容納高山于芥菜子，大概說的就是這吧！”
C．“容納芥菜子子高山，大概說的就是這吧！”
D．“容納芥菜子于高山，大概說的是對的吧！”
25、本文所記微雕世界的重心凝聚在兩處：一是（），一是（）。兩處畫面在人物情感刻畫上都突出一個“（）”字，完成了對張繼詩意境的體現。
26、就上面劃線句子選一例，說明本文在寫作上的成功之處。
27、文章第二段就前文所記事物重新作了羅列，這樣是否重復羅嗦?談談你的評價。
《核工記》參考答案：
22．《楓橋夜泊》。
23．上，下（內，外；高，低）。
24．B。
25．寺，小舟（船），愁。
26．把人物微妙的情態描述出來了。例如：“若寒凍不勝者”，渲染了深秋冷落的自然景色和人物的神態。記敘中插人傳神的描寫，使文章顯得生動感人，突出了桃墜之妙。
27．不是簡單重復。前文是以事件為主進行介紹，此段是按類而分，是對前文總括，又有助于對前文有清晰的認識。眾多人、物、景、人事都是雕刻在“長五分許，橫廣四分”的桃墜上，這種對比充分說明了桃墜的巧奪天工。
《核工記》譯文：
我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。
整個桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來，城墻垛子分明，可以計算數目，城頂有高樓，樓門大開，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌打鼓，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個和尚，側著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰應聲開門。把門大開，好像在請誰進去的樣子，以上兩種情況反復揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個和尚，背著佛經匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動晚歸的人。對面的樹林里有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。
計算整個桃墜，總共有七個人：分別是四個和尚，一個船客，一個小童，一個士兵。宮殿房屋器物用具共有九個：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鐘和鼓各一個。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。佛語說：“容納高山于芥菜子,”大概說的就是這吧！
創作背景
微雕藝術在中國源遠流長，是中國歷史悠久的雕刻工藝中的一個重要分支。在一個不大的桃核上，展現出人間萬象、山水景物、以及不同格調的各式建筑，并把傳神、精細、復雜這三大特點融為一體，也即所謂的“納須彌于芥子”，便是工匠們世世代代極力追求的最高境界。作者的季弟得到了一件桃核微雕工藝品，作者有感于其雕刻的精湛，創作了此文。
整體賞析
唐代詩人張繼有一首飲譽古今的七絕《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺．夜半鐘聲到客船。”詩中描寫了姑蘇（今江蘇省蘇州市）城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現出一種寂寞的情調，渲染了作者旅途的孤愁情懷。而此文所記桃核工藝品的微雕世界則是張繼詩之意境的再現，是詩之意境的具體化、形象化，并賦予其以更豐富的內涵。
但是，微雕世界的重心卻凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房門虛掩，一僧于屋內側首傾聽。他是聽松濤聲，或是聽潮漲聲，然而都不是。他是傾聽人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由“松下東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前”可知。在這深夜，“踉蹌行”、“仆仆前”正說明情事非同一般。再看另一個畫面：“近灘維一小舟，蓬窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也”。寫客伏在小桌上小睡，像是要醒來的樣子，點明了行客心事重重，揭示了行客愁悶落寞的情懷，以至在這夜半三更，難以安眠。而殘月半彎，疏星數點，潮聲陣陣，無疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃核微雕世界的兩個主要畫面，都突出一個“愁”字，完美地完成了詩的意境的體現。
在行文間，作者時而插入一句傳神的描寫句，如“若寒凍不勝者”，“貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”，避免了枯淡，使文章顯得生動感人。另外，文中記敘井然有序，由上至下，由內及外，由中心向邊緣，雜而不亂，條理清晰。至于第二段，決不是前文的簡單重復。前文是以事件為主進行介紹的；而此段卻是按類而分，是對前文的總括，有助于人們對前文的介紹有一更清晰的回味和認識。這也是這類記文所必需的。
名家點評
貴州師范大學中國詩詞韻文研究所所長汪泰陵：文章不僅寫出了這枚桃核上身份地位各各不問的傳更、報曉、候門、夜歸、隱幾、煎茶等七個人物愁苦、寒懼、疑思的諸種意態情趣；同時還淋漓盡致地表現了山、水、林木、灘石，以及城、樓、閣、招提、浮屠、舟船、爐灶、鐘鼓等九件宮室器具。值得注意的是，作者在描寫時，并不是平均使用力量，而是把重點聚焦在兩個中心上：一是寒山寺，一是水邊的小舟。這樣，不僅使文章層次清楚，而且上面所提到的人物、景物、宮室器具，便有了中心，而不會各自為陣，沒有輕重主次之分了。另外，本文在寫作上最大的特點，就是記敘的景然有序，從山頂到山腳，再到水邊，由中心到邊緣，由宮室器具、人物、山水林灘，到最后點出張繼的《楓橋夜泊》一詩的詩意，都顯得雜而不亂，從容自如，條理非常清晰，亦可看出作者文筆的高妙。應該說，這篇文章與明末魏學洢的《核舟記》，都可視為以描寫微雕工藝品為內容的散文中的珍品。（《清文選》）
作者簡介
宋起鳳（生卒年不詳），字紫庭，號弇山，自署蘭諸，浙江余姚人。生活于順治、康熙年間。順治八年（1651）副貢生。授靈丘知縣、后調樂陽知縣。曾有人薦舉他去應博學鴻詞科的考試，他未去。喜歡游歷，足跡遍及南北。在金陵（今南京）時，交林茂之、薛千仞、宋子健、劉純之、蕭尺木，在都門與陳默公、白仲倜、宋既庭等結文會，皆一時名士。其詩逼近晚唐，才豐詞沛，隨物賦情。文善于序記。撰有《大茂山房合稿》六卷。
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