粲與人共行文言文翻譯

時(shí)間：2022-03-24 11:29:34 文言文名篇我要投稿

粲與人共行文言文翻譯

　　王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平人，三國(guó)時(shí)曹魏名臣，也是著名文學(xué)家。下面小編為大家?guī)?lái)了粲與人共行文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

粲與人共行文言文翻譯

　　原文

　　王粲字仲宣，山陽(yáng)高平人也。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈座。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書(shū)籍文章，盡當(dāng)與之。”

　　初，粲與人共行，讀道邊碑，人問(wèn)曰：“卿能暗誦乎？”曰：“能。”因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為復(fù)之。以帕蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定。時(shí)人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。

　　譯文

　　王粲字仲宣，是山陽(yáng)郡高平縣人。漢獻(xiàn)帝西遷，王粲也遷到長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)到王粲，認(rèn)為他不同常人。當(dāng)時(shí)蔡邕才學(xué)非常有名，在朝廷位尊權(quán)重，經(jīng)常車馬滿巷，賓客滿座。聽(tīng)說(shuō)王粲在門外求見(jiàn)，急得把鞋子都穿倒了就出去迎接他。王粲進(jìn)來(lái)，年齡很小，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚。蔡邕說(shuō)：“這是王公的孫子，有非凡的才學(xué)，我比不上他。我家里的書(shū)籍文章，全部都應(yīng)當(dāng)送給他。”

　　先前，王粲跟人一起走，閱讀路邊的碑文。別人問(wèn)他說(shuō)：“你能夠背誦出來(lái)嗎？”王粲說(shuō)：“能。”于是大家讓他背對(duì)著碑文背誦，一字不差。曾經(jīng)觀看人下圍棋，擺在棋盤上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣恢復(fù)，把棋子再擺上。下棋的不相信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤把棋子照原樣擺上。擺好后用來(lái)互相核對(duì)比較，棋子的位置一個(gè)也不錯(cuò)。他的記憶力就是這樣的好。王粲擅長(zhǎng)計(jì)算，做算術(shù)時(shí)，推理驗(yàn)算得很周密。他還擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，一下筆就成篇，不用修改，當(dāng)時(shí)的人常常以為他是事先寫(xiě)好的；然而別人就是再精心深思，也不能超過(guò)他。

　　字詞解釋

　　1、奇：以……為奇認(rèn)為……很奇怪；對(duì)......感到奇怪

　　2、一：全，滿

　　3、識(shí)：記

　　4、加：超過(guò)

　　5、精意覃思：精心構(gòu)造深入思考

　　6、王公：特指王粲祖父王暢

　　7、倒徙：急于迎客，把鞋子穿倒了，形容對(duì)來(lái)客的熱情歡迎

　　8、強(qiáng)（qiáng）記：（1）高強(qiáng)的記憶力；（2）強(qiáng)制記憶，亦有死記硬背之意

　　9、屬文：寫(xiě)文章

　　10、宿構(gòu)：預(yù)先謀劃準(zhǔn)備

　　11、蔡邕：東漢末年文學(xué)家

　　12、倒屣（xǐ）：急于迎客，把鞋子穿倒了，形容對(duì)來(lái)客的熱情歡迎。

　　13、坐：滿座的賓客

　　14、車騎填巷，賓客盈坐：意思是到蔡邕（yōng）家的人很多。

　　15、異：非凡

　　16、盈：滿，全

　　17、蔡邕：東漢末年文學(xué)家

　　拓展：輪扁斫輪文言文翻譯

　　原文

　　世之所貴道者，書(shū)也。書(shū)不過(guò)語(yǔ)，語(yǔ)有貴也。語(yǔ)之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書(shū)。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)撸c聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識(shí)之哉！

　　桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)：“公之所讀者，何言邪？”

　　公曰：“圣人之言也。”

　　曰：“圣人在乎？”

　　公曰：“已死矣。”

　　曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”

　　桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”

　　輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！

　　譯文

　　世人所貴重的道，載見(jiàn)于書(shū)籍，書(shū)籍不過(guò)是語(yǔ)言，語(yǔ)言自有它可貴之處。語(yǔ)言所可貴的是（在于它表現(xiàn)出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語(yǔ)傳達(dá)的，而世人因?yàn)樽⒅卣Z(yǔ)言而（記載下來(lái)）傳之于書(shū)。世人雖然貴重書(shū)籍，我還是覺(jué)得不足貴重，因?yàn)檫@是貴重（那）并不（值得）貴重的。本來(lái)，可以看得見(jiàn)的是形狀和色彩；可以聽(tīng)得見(jiàn)的是名稱和聲音。可悲呀！世人以為從形狀、色彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實(shí)際情形。可是形狀、色彩、名稱、聲音實(shí)在是不足以表達(dá)那大道的實(shí)際情形的.。知道（大道）的不說(shuō)，說(shuō)的又不知道（大道），那世人又豈能認(rèn)識(shí)它呢！

　　齊桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，公所讀的是什么書(shū)呀？”

　　桓公說(shuō)：“是（記載）圣人之言（的書(shū)）。”

　　又問(wèn)：“圣人還在嗎？”

　　桓公說(shuō)：“已經(jīng)死去了。”

　　輪扁說(shuō)：“那么您所讀的書(shū)不過(guò)是圣人留下的糟粕罷了。”

　　桓公說(shuō)：“我讀書(shū)，做輪子的匠人怎么能議論？說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，沒(méi)有道理可說(shuō)就要處死。”

　　輪扁說(shuō)：“我是從我做的事情看出來(lái)的。砍削（木材）制作輪子，輪孔寬舒則滑脫不堅(jiān)固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應(yīng),制作出質(zhì)量最好的車輪.。這里面有規(guī)律，但我只可意會(huì)，不可言傳。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書(shū)不過(guò)就是古人留下的糟粕罷了！”

　　注釋：

　　輪：車輪。

　　扁：做車輪的工匠的名字。

　　斫：用刀斧砍

　　敢問(wèn)：表示冒昧地請(qǐng)問(wèn)。

　　何言：什么人的言論。誰(shuí)寫(xiě)的書(shū)。

　　然則：既然這樣，那么。

　　糟魄：即“糟粕”。比喻事物粗劣無(wú)用的部分。

　　有說(shuō)、無(wú)說(shuō)：指講的有道理、講的的無(wú)道理。

　　于其問(wèn)：指斫輪的動(dòng)作之中。

　　不可傳：即“不可傳者”，指古人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中不能用文字留傳下來(lái)的部分

　　釋：放下