中考語文文言文知識點總結

中考語文文言文知識點總結

　　總結是事后對某一階段的學習、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，讓我們一起來學習寫總結吧。你想知道總結怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的中考語文文言文知識點總結，歡迎大家分享。

中考語文文言文知識點總結1

　　倒裝句主要有四種：

　　(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。

　　(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。

　　(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

　　(4)介賓結構后置

　　(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”

　　(2)賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：

　　一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰與歸?“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的'倒裝，可譯為“我和誰同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面�？勺g為“有哪一樣”�？鬃釉疲骸昂温�之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢?”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

　　二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

　　三、用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。例：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”�！爸�”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡陋呢”�！爸�”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

　　四、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

　　五、其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛“關山度”是“度關山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關，越過一道道山”。

　　(3)定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

　　一、“中心詞+后置定語+者”遂率子孫荷擔者三夫，“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子�！�

　　二、“中心詞+之+后置定語+者”例：予謂菊，花之隱逸者也�！盎ㄖ�隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝�？勺g為“具有隱逸氣質的花”

　　三、數量詞做定語后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”

　　(4)介賓結構后置

　　一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉?全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”

　　二、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首�！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”后置，可譯為“用文字來記述”愿陛下托臣以討賊興復之效“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”后置。

中考語文文言文知識點總結2

　　一、名詞作狀語

　　在現代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經常用做狀語，在句中起修飾作用。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語，翻譯成一天天、一月月，合起來引申為慢慢、逐漸。

　　[小練習]找出下列各句中的名詞用作狀語的詞語，并加以解釋。

　　1、天下云集響應，贏糧而景從。

　　云、響、景：像云彩、回聲、影子一樣

　　2、人皆得以隸使之隸：像對待奴隸一樣

　　3、君子博學而日參省乎己日：每天

　　二、名詞用作動詞

　　現代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經常出現名詞直接帶賓語的現象，這就是名詞用作動詞。活用以后，名詞變成相關的動詞的意思。如：“始見中原氣象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。

　　[小練習]找出下列各句中用作動詞的名詞，并解釋之。

　　1、沛公欲王關中王：統治

　　2、屠大窘，恐前后受其敵敵：攻擊

　　3、流血五步，天下縞素�？c素：穿孝服

　　4、大楚興，陳勝王王：稱王

　　5、范增數目項王。目：示眼色

　　三、名詞使動用法

　　文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動詞，臣服的意思。(使天下之主臣服。)

　　1、先破秦入咸陽者王之王：讓……稱王

　　2、汗牛充棟汗：使……出汗

　　3、齊威王欲將孫臏任命……為將

　　四、名詞意動用法

　　在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作是什么。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，就是“以……為老師”的意思。

　�、偕陨再e客其父賓客：把……當作賓客。

　　②魚肉百姓魚肉：以……為魚肉

　　③孟嘗君客我客：把……當作門客

　�、芄嗜瞬华氂H其親，不獨子其子�！安粌H僅把親人當作親人，不僅僅把孩子當作孩子�！�

　　五、動詞用作名詞

　　文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點。如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動詞用作名詞，意思是敗逃的人。

　　1、殫其地之出，竭其廬之入出、入：產品、收入

　　2、去國懷鄉，憂讒畏譏讒、譏：誣陷、嘲諷的話

　　六、動詞使動用法

　　文言文中，有些動詞所表示的動作，其發出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。如：“項伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。

　　1、外連橫而斗諸侯斗：讓……爭斗

　　2、中軍置酒飲歸客飲：使……飲酒

　　3、生死而肉骨使……復生

　　4、驚天動地使……驚奇;使……感動

　　5、可燒而走也使……逃走

　　七、動詞為動用法

　　文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了(因為)賓語所表示的'人或物而怎么樣。如：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?死國：為國事而死

　　八、動詞活用作狀語

　　動詞在謂語前，修飾或者限制謂語。

　　兒懼，啼告母啼，哭著

　　九、形容詞用作名詞

　　文言文中，當形容詞擔任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質或特征，而是表示具有某種性質或特征的人或事物。如：“將軍身披堅執銳”中的“堅”“銳”，指的是“堅固的鎧甲和銳利的兵器”。

　　1、曉看紅濕處紅：紅花

　　2、知否，知否，應是綠肥紅瘦綠、紅：綠葉、紅花。

　　3、常在于險遠。險遠，危險而又道遠的地方

　　十、形容詞用作動詞

　　在文言文中，當形容詞直接帶賓語時，它不再表示事物性質，而是表示相應的動作行為或變化發展。如：“其好游者不能窮也”中的“窮”，是走到盡頭的意思。

　　1、欲窮千里目，更上一層樓窮：看盡

　　2、吾妻之美我者，私我也。私，偏愛

　　十一、形容詞使動用法

　　在文言文中，當形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動用法。如：“春風又綠江南岸，明月何時照我還”中的“綠”，就是“使……變綠”的意思。

　　1、諸侯恐懼，會盟而謀弱秦弱：使……削弱

　　2、富國強兵富、強：使┉┉富、強

　　3、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚苦、勞、餓：使┉┉苦、勞、餓

　　十二、形容詞意動用法

　　在文言文中，當形容詞帶上賓語時，它表示主語所表示的人或物認為賓語所表示的人或物具有某種性質或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是“認為……小”的意思。

　　1、孔子登東山而小魯小：認為……小

　　2、予怪而問之怪：認為……怪

　　3、漁人甚異之異：認為……奇怪

　　十三、數詞用作動詞(或形容詞、名詞)

　　在文言文中，數詞往往用來擔當謂語，陳說事情的狀況，或表示具有某個數量的事物。如：

　　六王畢，四海一一：統一(動詞)

　　以其無禮于晉且貳于楚也貳：背離(動詞

　　十四、數詞用作形容詞

　　1、余觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖一：全、滿(形容詞)

　　2、二三其德二三：不專一，不忠誠(形容詞)

　　十五、數詞用作名詞

　　其一犬坐于前一，一只狼(名詞)

中考語文文言文知識點總結3

　　古代漢語和現代漢語都有很多省略現象，古代漢語中更為多見。常見的'有以下幾種。

　　1.省略主語。有承前省、蒙后省，自述或對話中也常常省略。例如：

　　永州之野產異蛇，()黑質而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)

　　沛公謂張良曰：“……()度我至軍中，公乃入�！�(司馬遷《鴻門宴》)

　　()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計日以還�！�…錄畢，()走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)

　　()問：“()何以戰?”公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。”

　　()對曰：“小惠未偏，民弗從也�！�(《左傳?曹判論戰》)

　　2.省略謂語。與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：

　　一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)

　　三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，()其不善者而改之。(《論語》)

　　3.省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：

　　尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)

　　每字為一印，火燒()令()堅。(沈括《活板》)

　　項王曰：“壯士!賜之卮酒�！眲t與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)

　　有介詞賓語的省略。例如：

　　豎子不足與()謀。(同上)

　　此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

　　4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：

　　今以鐘磬置()水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)

　　激昂()大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

中考語文文言文知識點總結4

　　一、常用實詞

　　知識點總結

　　實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關鍵。

　　積累卡片

　　常見文言實詞例釋

　　1.安

　　(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)

　　(2)養，奉養。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰》)

　　(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)

　　(4)安穩，安定。例：風雨不動安如山(《茅屋為秋風所破歌》)

　　2.曾

　　(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)

　　(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)

　　(3)曾經。例：相逢何必曾相識(《琵琶行》)

　　(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)

　　3.從

　　(1)跟，隨。例：戰則請從(《曹劌論戰》)/隸而從者(《小石潭記》)

　　(2)學習。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)

　　(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)

　　(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰》)

　　(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)

　　(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)

　　(7)堂房親屬。例：贈從弟(《贈從弟》)

　　(8)向。例：從鄉之先達執經叩問(《送東陽馬生序》)

　　4.得

　　(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)

　　(2)領會。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)

　　(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

　　(4)實施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)

　　(6)得到，獲得。例：優劣得所(《出師表》)

　　5.道

　　(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)

　　(2)主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)

　　(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)

　　(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)

　　(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

　　(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)

　　6.當

　　(1)面對，對著。例：木蘭當戶織(《木蘭詩》)

　　(2)在某個時候或某個地方。例：當余之從師也(《送東陽馬生序》)

　　(3)應當。例：當立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)

　　7.方

　　(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)

　　(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠方來(《論語。學而》)

　　(3)當……時。例：方其遠出海門(《觀潮》)

　　(4)將要。例：方欲行(《狼》)

　　(5)正在。例：方出神(《童趣》)

　　8.國

　　(1)國防。例：固國不以山溪之險(《得道多助，失道寡助》)

　　(2)國家。例：夫大國，難測也(《曹劌論戰》)

　　(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(《莊子�；葑酉嗔骸�)

　　(4)國事。例：死國可乎(《陳涉世家》)

　　(5)地勢。例：國險而民附(《隆中對》)

　　9.會

　　(1)適逢。例：會天大雨，道不通(《陳涉世家》)

　　(2)體會，領會。例：每有會意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)

　　(3)匯集。例：遷客騷人，多會于此(《岳陽樓記》)

　　(4)定將。例：會挽雕弓如滿月(《江城子》)/會當凌絕頂(《望岳》)

　　10.見

　　(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)

　　(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對》)

　　(4)了解。例：見往事耳(《孫權勸學》)

　　(5)認識。例：大兄何見事之晚乎(《孫權勸學》)

　　(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)

　　11.將

　　(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰》)

　　(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)

　　(3)帶兵的人，將領。例：項燕為楚將(《陳涉世家》)

　　(4)帶領。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)

　　(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)

　　(6)拿。例：自將磨洗認前朝(《赤壁》)

　　(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨酌》)

　　12.盡

　　(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對》)

　　(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)

　　(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)

　　(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(《觀潮》)

　　(5)完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)

　　(6)全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)

　　13.文

　　(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

　　(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)

　　(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)

　　(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發文身(《觀潮》)

　　14.知

　　(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)

　　(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

　　(3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學而》)

　　(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)

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　　(5)識別，認識。例：其真不知馬也(《馬說》)

　　(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)

　　二、常用虛詞

　　知識點總結

　　虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題(少數副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨回答問題)，只能配合實詞一起使用，才能表示種.種語法關系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句“……者……也”、被動句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當靈活。

　　常用虛詞例釋

　　1.但①副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)

　�、谶B詞：用在復句的后一個分句前，表示意思的轉折�？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)

　　2.而①代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復算耳!(《聊齋志異。促織》)

　�、谶B詞：A.表示遞進，相當于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》) B.表示轉折，相當于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語。學而) C.表示順承，相當于“然后”。例：學而時習之，不亦說乎?(《論語。學而》) D.表修飾，相當于“地”。例：默而識之。(《論語。述而》) E.表并列，相當于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)

　　3.耳語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)

　　4.何①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)

　�、诟痹~：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　5.乎①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)C.表示測度或商量，相當于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)

　�、谥�詞：用于形容詞或副詞后，助成音節，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)

　　③介詞：A.表示時間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。(《捕蛇者說》)

　　6.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)

　�、诟痹~：A.表示動作行為、情況的揣測、估計，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)B.表示時間，可譯為“偶爾”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。(《岳陽樓記》)

　　7.乃①代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)

　�、诟痹~：A.表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動作行為或某種情況的發生、出現出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)

　　8.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

　�、诟痹~：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個“其”表反問，可譯為“難道”;第二個“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。編者注)

　　9.且①副詞：表示動作行為的發生、出現是暫時的，可譯為“姑且”“暫時”等。例：存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)B.表示動作行為將要發生、出現，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)

　　②連詞：表示遞進關系，可譯為“況且”“尚且”等。例

　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)

　　10.雖連詞：A.表示假設，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)

　　11.遂副詞：A.表示結果，可譯為“終于”“結果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)

　　12.也①語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)

　　②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)

　　13.已副詞：A.表示動作行為已經發生、出現，可譯為“已”“已經”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發白帝城》) B.與“而”組成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)

　　14.以①介詞：A.表示動作行為發生、出現的原因，可譯為“因為”“由于”。例：而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽馬生序》)C.表示時間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀。(《隆中對》)

　�、谶B詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)

　　15.矣語氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公輸》)B.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語。為政》)C.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

　　16.于介詞：A.表示時間，可譯為“在”“到……時”等。例：于時冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示

　　三、多音字

　　知識點總結

　　多音字，就是一個字有兩個或兩個以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對這類多音字，我們應該根據不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動詞或副詞等)，動詞可作“帶領”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動詞)，作“愿”“請求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。

　　2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。

　　3.語體不同，讀音不同，讀音有區別語體的作用，主要體現為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi;書面語讀jǐ，給予、給養。

　　4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區。如“忒”：tè，差忒(差錯之意);tuī(方言)，風忒大、房子忒小(忒：太)等。

　　5.文言文中的一些通假字延續使用到現在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節“異讀字”。)

　　常見多音字例釋

　　行xíng

　　①行走三人行，必有我師焉(《論語。述而》)

　�、谶\動天行有常(《荀子。天論》)

　　háng

　�、俾纷癖宋⑿�(《詩經。七月》)

　�、谛辛续x鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府。雞鳴》)

　�、酃糯�軍隊編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當行(《陳涉世家》)

　　難nán困難天下事有難易乎(《為學》)

　　nàn患難奉命于危難之間(《出師表》)

　　數shǔ ①動詞，計算珠可歷歷數也(《核舟記》)

　�、跀德�，列舉罪狀晏子請數其罪(《貞觀政要。納諫第五》)

　　shù作數詞用，譯為“幾”騎千余，卒數萬(《陳涉世家》)

　　shuò副詞，屢次，多次扶蘇以數諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)

　　為wéi①制，造，做公輸盤為我為云梯(《公輸》)

　�、诔洚�，當作子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)

　　③擔任陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(《陳涉世家》)

　　④是中軒敞者為艙(《核舟記》)

　�、莘Q為，叫做號為張楚(《陳涉世家》)

　�、拗�，寫故為之說，以俟夫觀人風者得焉(《捕蛇者說》)

　�、咭詾�，認為孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

　�、唷把伞迸c“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(《公輸》)

　　wèi①介詞，為，給此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

　�、趯Γ�向不足為外人道也(《桃花源記》)

　�、蹫榇嗽笧槭邪榜R，從此替爺征(《木蘭詩》)

　　④連詞，因為問渠那得清如許?為有源頭活水來(《觀書有感》)

　　騎qí動詞，騎馬其子好騎(《塞翁失馬》)

　　jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)

　　少shǎo①名詞，少數人義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)

　�、诓欢嚅e靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)

　　③稍微賓客意少舒(《口技》)

　　④少時，一會兒少時，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)

　　shào①年輕陳涉少時，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)

　�、谛∥崧劧�世少子也，不當立(《陳涉世家》)

　　好hǎo ①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上�！�)

　�、谙嗌�，交好外結好孫權(《隆中對》)

　　hào愛好醫之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)

　　舍shě舍棄便舍船，從口入(《桃花源記》)

　　shè房屋又漸如高舍(《山市》)

　　號háo大聲喊叫八月秋高風怒號(《茅屋為秋風所破歌》)

　　大聲哭號呼而轉徙(《捕蛇者說》)

　　hào ①國號號為張楚(《陳涉世家》)

　�、诜Q號自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)

　　③命令號令召三老、豪杰與皆來會計事(《陳涉世家》)

　　間jiān ①中間其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)

　　②表房屋的量詞安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風所破歌》)

　　jiàn ①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

　�、趨⑴c肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰》)

　　③夾雜中間力拉崩倒之聲(《口技》)

　�、茈x間趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)

　　四、異讀字

　　知識點總結

　　異讀字是一種特有的讀音現象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

　　破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉化為動詞。所以，在習慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區別。

　　所謂通假異讀，是指在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎?(《論語。學而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。

　　所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼，應讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

　　異讀字例釋

　　信本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例

　　此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)

　　有時假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例

　　孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)

　　食其在用于人名時，“食”讀yì，“其”讀jī。例

　　信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記。淮陰侯列傳》)

　　房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例

　　阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)

　　王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wáng.例

　　胡不見我于王?(《公輸》)

　　當其用作動詞，表示“成就王業”等意時，讀wàng.例

　　大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)

　　度作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀dù。例

　　已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。(《韓非子。外儲說左上》)

　　在作動詞，并表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀duó。例

　　孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)

　　臭作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chòu.例

　　三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)

　　作名詞，表示“氣味”時，讀xiù。例

　　左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)

　　乘作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時，讀chéng.例

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈汪倫》)

　　在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀shèng.例

　　道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。(《論語。學而》)

　　讀表示“誦讀”等意時，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)

　　表示“句讀”(即不足一句，讀時須稍有停頓)的意思時，讀dòu.例

　　彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

　　泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)

　　而在表示“覆”“翻”等意時，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)

　　創當表示“始造”“首創”的意思時，讀作chuàng.例：先帝創業未半，而中道崩殂。(《出師表》)

　　在表示“創傷”的意思時，讀chuāng.例：夫身中大創十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記。魏其武安侯列傳》)

　　罷表示“停止”“罷免”等意思時，讀bà。例

　　夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語。子罕》)

　　當表示“疲勞困乏”之意時，同“�！�，讀作pí。例

　　今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)

　　女表示“女性”“女兒”的意思時，讀nǚ。例

　　不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)

　　作人稱代詞時，則同“汝”，讀作rǔ。例

　　由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語。為政》)

　　降動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀jiàng.例

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　　天將降大任于斯人也。(《生于憂患，死于安樂》)

　　在表示“歡悅”“平和”的意思時，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(《送東陽馬生序》)

　　五、通假字

　　知識點總結

　　通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯系，所以又稱同音通假或同音假借。

　　(1)通假字的形式

　�、佟氨緹o其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

　�、凇氨居衅渥帧钡耐�假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的`通假字。

　　(2)通假字的種類

　�、佟奥暸宰帧贝�替“形聲字”。

　　例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐座)

　　②“形聲字”代替“聲旁字”。

　　例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭廷)

　　③同聲旁的字互相代替。

　　例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴壟)

　�、芤敉�或音近的字相互代替。

　　例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)

　　常見通假字例釋

　　以下內容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理

　　說悅愉快學而時習之，不亦說乎(《論語。學而》)

　　女汝你子曰：由，誨女知之乎?(《論語。為政》)

　　知智智慧孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

　　還旋回轉，掉轉扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)

　　湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

　　齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

　　止只僅僅擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)

　　陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)

　　屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學》)

　　帖貼粘對鏡帖花黃(《木蘭詩》)

　　火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)

　　竦聳高水何澹澹，山島竦峙(《觀滄�！�)

　　爭怎怎樣爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢令》)

　　見現出現舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見(《西江月》)

　　要邀邀請便要還家(《桃花源記》)

　　指直一直指通豫南(《愚公移山》)

　　六、文體知識

　　知識點總結

　　1.說是古代的一種散文體裁。從內容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發表議論;大多是一事一議，要求說出對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對社會生活中的某個問題或某種現象的看法，從本質上說，它是屬于議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

　　2.表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異�！笨梢姡�表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》

　　即“表”中范例。

　　3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭。明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。

　　4.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。

　　5.記是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“……記”，相當于現代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

　　6.傳記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

　　7.書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統。尺牘講究謀篇布局，文質俱佳。

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