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鄭人買履文言文原文及譯文
在日常的學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編為大家收集的鄭人買履文言文原文及譯文，歡迎大家分享。
鄭人買履文言文原文及譯文 1
鄭人買履
先秦：韓非
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無自信也。”
譯文及注釋
譯文
有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。
有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”
他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
注釋
1.選自《韓非子·外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現今河南省的`新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：(怎么樣)的人。(定語后置)
4.先：首先，事先。
5.度(duó)：衡量。用尺子度量的意思(動詞)
6.而：順承連詞 意為然后
7.置： 放，擱在。(動詞)
8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的，指鄭人的。(代詞)
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。(動詞)
13.操：拿、攜帶。(動詞)
14.已：已經。(時間副詞)
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋子，革履。(名詞)
17.乃：于是(就)
18.持：拿，在本文中同“操”。(動詞)
19.度(dù)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思。(名詞)
20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。
21.操：操持，帶上拿著的意思
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罷：引申為散了，完結的意思，這里指集市已經解散。
25.遂：于是。
26.曰：說。
27.寧(nìng)：副詞。寧可，寧愿。
28.無：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罷：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
鄭人買履文言文原文及譯文 2
【原文】
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也。”
【譯文】
有個想要買鞋子的鄭國人，他先量自己的腳，并把量好的尺碼放在了自己的座位上。到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，于是就沒有買到鞋。 有人問他說：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
【寓意】
諷刺了那些墨守陳規，不尊重客觀事實的.人。
【出處】
《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子（約公元前280—前233）即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現存55。他反對以血統為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”（君主駕馭臣民的手段）和“勢”（君主的權力）來和“法”相輔相成。
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