經典的文言文
在平凡的學習生活中，大家都背過文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編幫大家整理的經典的文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經典的文言文 篇1
1、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
2、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
3、世間萬物抵春愁，今向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。
4、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
5、相思相見知何日？此時此夜難為情。
6、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
7、雪花似掌難遮眼，風力如刀不斷愁。
8、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態，也能成就一場驚鴻。
9、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
10、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
11、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
12、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
13、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
14、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。
15、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
16、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
17、大道三千，吾有三愛，日月與卿，日為朝，月為暮，卿為朝朝暮暮。
經典的文言文 篇2
1、《醫人》唐代：蘇拯
古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
白話譯文：古人的醫術在于心，內心正直藥自然就真�，F在人的醫術在于手，技術不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。
2、《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂巖（呂洞賓）
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
白話譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的`人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經放棄了人間的執著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。
3、《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》宋代：戴復古
本草有折衷，儒醫功用深。何須九折臂，費盡一生心。
藥物辨真偽，方書通古今。有時能起虢，一劑直千金。
白話譯文：本草能調和各方面使之適中，儒醫的醫術高深。何必要多次折斷胳膊反復治療而熟知醫理，費盡一生的心力。辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
4、《贈針醫范秀才》宋代：戴表元
不但針經熟，言談語語真。練形如鐵佛，信手合銅人。
秘攝魚千里，空飛鶴當輪。功成倘相挾，平地脫風塵。
白話譯文：先生不但針經熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上桐人。可以用針射到好遠的魚，空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾，必然能達到超然物外的境界。
5、《病中一二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫
勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無。
白話譯文：像我這樣的一介病夫，還驚動了諸位賢者，老遠地趕來看望�？腿藖砹粟s緊烹上好茶，用凈水把坐席打掃干凈。自己身體病弱，如芭蕉一樣空了，走點路都離不開拄杖。他們善治一切眾生煩惱病，對于我這個病夫，自然能向他們乞討一丸治病之藥。
經典的文言文 篇3
1、男兒到死心如鐵，看試手、補天裂。——《辛棄疾》
2、士大夫之無恥，是謂國恥�！额櫻孜洹�
3、南浦凄凄別，西風裊裊秋；一看腸一斷，好去莫回頭。
4、晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑�！多嵃鍢颉�
5、半世飄零已落塵，元知化蝶不為真。何愁所剩無安放，楊柳春風似故人。
6、我亦無他，惟手熟爾。——歐陽修《賣油翁》
7、在家千日好，出門處處難。——《增廣賢文》
8、一人飛升，仙及雞犬�！读凝S志異·卷四·促織》
9、人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺�！额櫻孜洹�
10、忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之�！諟Y明《桃花源記》
11、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡
12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z》
13、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成
14、關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客�！醪峨蹰w序》
15、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨�！对鴩�
16、瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
17、而我愛夫子，淹留未忍歸。
18、報國之心，死而后已。——蘇軾
19、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——晏殊
20、吾生也有涯，而知也無涯�！肚f子》
21、介眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。
22、及下船，舟子喃喃曰“莫說相公癡，更有癡死相公者。”——《張岱》
23、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
24、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））
25、多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節。
26、上盈其志，下務其功；悠悠黃河，吾其濟乎！——《羅貫中》
27、君子憂道不憂貧。
28、人誰無過，過而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
29、淵冰厚三尺素雪覆千里我心如松柏君情復何似
30、話須通俗方傳遠，語必關風始動人。
31、光景不勝閨閣恨，行行坐坐黛眉攢。
32、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
33、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒�！队拇靶∮洝�
34、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也�！稇饑摺�
35、窮則獨善其身，達則兼善天下�！睹献印�
36、自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。——陸游《過小孤山大孤山》
37、閑來只把青山畫，賣得桃花當酒錢。——《唐寅》
38、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）
39、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）
41、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也�！苤病肚笞哉\表》
42、情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。
43、達則兼濟天下，窮則獨善其身。（《孟子·盡心上））
44、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》
45、而浮生若夢，為歡幾何？——李白《春夜宴桃李園序》
46、打蛇不死，自遺其害。
47、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！醢彩�
48、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理�！逗閼鳌�
49、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。---張載
50、木秀于林，風必摧之�！f唐書
51、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依�！谠队乐莅擞洝�
52、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
53、常將有日思無日，莫待無時思有時�！对鰪V賢文》
54、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？——紀昀《河中石獸》
55、只怪我自作多情，為你反了天庭，抽了龍筋，染了云鬢，動了凡心。
56、賜君一席盛宴，以黑如發，白如鬢起誓，任世間渾濁，我與你共享天涯。
57、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上�！睹献印�
58、人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鐘。任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
59、明日復明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》
60、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
61、彩云偏，嘆彼時年少輕幻夢痕淺。含笑顏，縱花開易老誰也不記年。
62、忘川河前，三生石畔。奈何橋邊，彼岸花旁。黃泉碧落，我不負你。
63、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
64、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心�！檻棾�
65、大廈將顛，非一木所支也�！吨姓f·卷三·事君篇》
66、謹愿多年后，我發花鬢白，容顏遲暮，你仍緊牽我手，傾世溫柔。
67、此去經年，應是良辰美景虛設。
68、天生我材必有用。——李白《將進酒》
69、天時不如地利，地利不如人和�！睹献印�
70、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也�！度龂萘x》
71、夫子之道，忠恕而已矣。
72、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
73、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒�！对鰪V賢文》
74、鷲嶺峰前闌獨倚。愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。情何已。
75、師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。
76、知恥近乎勇�！吨杏埂�
77、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦�！K洵《六國論》
78、靡不有初，鮮克有終�！对娊洝�
79、有則改之，無則加勉。（《論語》）
80、吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主））
81、觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜。
82、有益國家之事，雖死弗避�！獏卫ぁ渡胍髡Z·卷上》
83、花落淚，人離別，一份守護，一份猜疑，愛別離，人分別，錯的風景，愛的.受傷。
84、其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？——宋濂《送東陽馬生序》
85、一眼緣定今生人，見眉一秀笑傾城。鐘愛今生一人心，情伴佳人永不悔。
86、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多�！醢彩�
87、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥《過零丁洋》
88、修身、齊家、治國、平天下。——《大學》
89、秀才不出門，能知天下事�！对鰪V賢文》
90、君子務本，本立而道生。
91、所有的晦暗都留給過往，從遇見你開始，凜冬散盡星河長明。
92、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂�！睹献恿夯萃跸隆�
93、學則智，不學則愚；學則治，不學則亂�！睹魅鍖W案·甘泉學案·侍郎許敬菴先生孚遠》
94、我仍會把思念留永遠寄不到的信箋，即使你已不在人間。
95、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！K軾《記承天寺夜游》
96、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！
97、失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。
98、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^零丁洋》
99、禮者、斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。
100、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
101、休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。
102、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
103、一寸相思千萬緒，人間沒安排處。
104、為我盡一杯，與君發三愿：一愿世清平，二愿身強健，三愿臨老頭，數與君相見。——《白居易》
105、日陰曀兮未光，闃睄窕兮靡睹。
106、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））
107、人生若只如初見，只愿相思不蔓延。時光定格一瞬間，夢里徒留遇初顏。
108、近來瞥見都無語，但覺雙眉聚。不知何日始工愁，記取那回花下一低頭。
109、天行健，君子以自強不息�！兑捉洝�
110、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍
111、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
112、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲�！额櫻孜洹�
113、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
114、以五十步笑百步。——《孟子》
115、開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。
116、大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎？——《羅貫中》
117、為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。——《朱熹》
118、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲�！秳駥W》
119、星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！獨W陽修《秋聲賦》
120、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下�！豆茏印�
121、一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！——韓愈《祭十二郎文》
122、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z》
經典的文言文 篇4
烏賊求全
【原文】
海之魚, 有烏賊其名者, 響1水而水烏．戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽．海鳥視之而疑, 知其魚而攫之．嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺．哀哉!
【翻譯】
海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。唉!烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己,以求安全,卻不知道要消滅痕跡,來杜絕海鳥的懷疑,結果,反而暴露了自己,被海鳥察覺目標抓去,真是可憐啊!
【注釋】
響（XU，第三聲調）：吐出唾液。
杜疑：杜絕懷疑。
【道理】
考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。
哀溺
【原文】
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后�！痹唬骸昂尾蝗ブ�？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
【譯文】
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了�！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。
臨江之麋
【原文】
臨江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋：
畋：讀音tián
麑：讀音ní
怛：讀音dá
偃：讀音yǎn
啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。
【譯文】
臨江（地名）的一個人，獵得一只麋鹿的幼崽，養了起來�；丶疫M門時，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。過了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經常舔舌頭（想吃啊�。�。三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見了很開心并發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
寓意：
凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。
小兒不畏虎
【原文】
忠、萬、云、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若�；⑹煲曋烈允椎郑ㄍ帧＃┯|，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？
【翻譯】
忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對于不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？
更①渡一遭
【原文】
昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝�！摈M知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之�！�
【注釋】
①更：再，重來。②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。
【譯文】
過去有人捉到一只甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然后跟甲魚約定說：“（你）能渡過這橋，我就放你一條生路�！奔佐~知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：“你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看�！�
中山竊糟
【原文】
者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子竊其糟也。”
【譯文】
以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅于制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然后對人說：「這是中山國的酒�！刽攪撕攘�，也認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁��！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。
乞貓
【原文】
趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：盍去諸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也?（劉基《郁離子?捕鼠》）
�。ㄗⅲ侯粒尾弧Ｔ�，墻壁。病，害處。）
【譯文】
有一個趙國人家里發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說：為什么不把貓趕走呢?"他父親說：這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開饑寒交迫還很遠，為什么要把那貓趕走呢？
南歧之見 明 劉元卿
【原文】
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉!”終莫知其為丑。
【譯文】
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細呢？”南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。
盲子失墜
【原文】
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也�！泵ぷ硬恍�，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
【譯文】
有盲人過干涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰戰兢兢抓緊，自認為（一旦）失手必定墮入深淵的。經過的人告訴他說：“不要怕，盡管放手下來，是實地。”盲人不信，抓著欄桿不聽地哭號，（時間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必（這么）久苦自己呢？”
大道（真理）很平實，在黑暗中守著迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）省悟�。�
道理：
●這則寓言告訴人們，不要固執己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確意見，勇于探索創新。社會總是不斷向前發展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態應順應時勢，看清路子，放大膽子，走自己的`路。
從上不難看出“省”就是醒悟的意思�！翱唷本褪切量嗟囊馑�。
一錢莫救 明 馮夢龍《廣笑府》
【原文】
一人性極鄙嗇，道遇溪水新漲，吝出渡錢，乃拼命涉水。至中流，水急沖倒，漂流半里許。其子在岸旁覓舟救之。舟子索錢，一錢方往。子只出五分，斷價良久不定，其父垂死之際，回頭顧其子大呼曰：“我兒我兒，五分便救，一錢莫救！”
【譯文】
有個人性極吝嗇，有一次他在路途中，遇到河水新漲，雖可坐船渡河，但他怕出船錢，便拼命涉水過河，剛走到河當中，便被水沖倒，漂流了半里多。他的兒子在岸上，要找船救他。船家開船價，說給一錢才能前去，兒子給他講價，說只給五分。這樣討價還價拖延了很久也沒定下來。他的父親這時快不行了，在垂死之際，還回過頭來向他兒子大聲呼喊：
“我兒我兒，五分便救，一錢莫救！”
取金
【原文】
一官出朱票，取赤金二錠，鋪戶送訖，當堂領價。官問： “價值幾何？”鋪家曰：“平價該若干，今系老爺取用，只領半價可也。”官顧左右曰：“這等，發一錠還他。”發金后，鋪戶仍候領價。官曰：“價已發過了�！变伡以唬骸安⑽丛l�！惫倥唬骸暗笈牛阏f只領半價，故發一錠還你，抵了一半價錢。本縣不曾虧了你，如何胡纏？快攆出去！”
【譯文】
一個當官的拿出銀票，讓錢莊換兩錠金子，錢莊的人給送來了，當場收費（利息、服務費之類的）。當官的問： “給給你多少錢？”錢莊的人說：“標準費用應是若干，如今是老爺您用，我們只守一半的費用�！碑敼俚膶ι磉吶苏f：“這樣的話，拿一錠金子讓他再替我存起來。” 存完后，錢莊的人仍然等著收費。當官的說：“費用已經給你了�！卞X莊的人說：“沒有給呀。”當官的大怒說：“刁奴才，你說只收一半費用，所以拿一錠金子還給你，抵了一半的費用。我沒有虧了你，還敢胡纏？快攆出去！”
呂蒙正不受鏡
【原文】
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟于大，安用照二百里？”其弟遂不復敢言。聞者嘆服，以為賢于李衛公遠矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
【譯文】
呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關照。朝中的官吏，家里藏有古鏡，他說能照二百里，想通過呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個機會裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：“我的面子不過碟子那么大，怎么用得著照二百里地的鏡子叫呢？”他弟弟聽后也就不再說什么了。聽說這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罷冗官二千余員，以為人嚴峻拒絕請托著稱）。像呂蒙正這樣沒有特別嗜好而又不為物欲所累的人，古代賢者也不易做到。
文征明習字（《書林紀事》）
【原文】
文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精致美好。
薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
司馬光好學（《三朝名臣言行錄》）
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣�！�
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”
歐陽修苦讀（《歐陽公事跡》）
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
王冕僧寺夜讀（《宋學士文集》）
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
張無垢勤學（《鶴林玉露》）
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
程門立雪（《宋史》）
【原文】
楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經一尺多厚了。
鑿壁借光（《西京雜記》）
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書�？锖饩偷剿胰プ龉凸�，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍�！敝魅寺犃�，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
孔門師徒各言志
【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
【譯文】顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說:"何不各自說說你們自己的志向 "子路說:"希望有車馬乘坐,穿又輕又暖的皮袍,而且拿出來與朋友共同使用,就是用壞了穿破了,也不抱怨."顏淵說:"我愿意不夸耀自己的長處,不表白自己的功勞."子路說:"愿意聽聽老師您的志向."孔子說：“使年老的人過得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念�！�
范仲淹有志于天下
【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！�
【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂�！�
陳蕃愿掃除天下
【原文】蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之�！x自《后漢書》作者范曄
【譯文】陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
班超投筆從戎
【原文】班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
【譯文】班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
宗愨乘風破浪
【原文】宗愨(què)，字元干，南陽涅陽人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時，炳問其志，愨曰：“愿乘長風破萬里浪�！北唬骸叭瓴桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時天下無事，士人并⑻以文義為業，炳素【10】高潔，諸子群從⑶皆好學，而愨獨任氣⑷好武，故不為鄉曲⑸所稱。
【譯文】宗愨的字是元干，南陽涅陽人。他的叔父是宗炳字少文，此人學問很好但不肯做官。宗愨小的時候宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪�！弊诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖�！庇幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y婚，結婚的當晚就有強盜來打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都跟著他喜好讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，故而默默無聞。
祖逖聞雞起舞
【原文】初，范陽祖逖（tì），少有大志，與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”
睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
【譯文】當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”
司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。
畫家趙廣不屈
【原文】趙廣，合肥人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工畫馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去；而廣平生實用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死。今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。（選自陸游《老學庵筆記》)
【譯文】趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
蘇武牧羊
【原文】律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
【譯文】衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。
燕雀安知鴻鵠之志
【原文】陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳勝太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
【譯文】陳勝年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳晢柕溃骸澳闶潜还蛡騺砀锏�，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
項羽不肯竟學
【原文】項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。
【譯文】項籍小的時候曾學習寫字識字，沒有學成就不學了；又學習劍術，也沒有學成。項梁對他很生氣。項籍卻說："寫字，只要能夠用來記姓名就行了；劍術，也只能敵一個人，不值得學。我要學習能敵萬人的本事。"于是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
經典的文言文 篇5
【學習目標】
�。�、讀準每個字的讀音。
２、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。
�。�、能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
【課前準備】
�。薄⒉贾脤W生了解孔子的生平資料。
�。�、多媒體課件。
【教學時間】
�。舱n時。
【教學過程】
第一課時
學習《學弈》
一、讀通全文，感悟讀法
�。�、師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。
�。ǚ蹲x時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。）
２、學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。
３、在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。
二、結合注釋，疏通文意
１、“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？
�。�、學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？
�。�、同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。
�。�、小組合作，疏通文意。
５、指名說全文大意。
三、導悟相濟，突破難點
引導學生正確理解課文：
�。薄涯愫屯瑢W都讀不懂的句子提出來：
�。ńY合學生提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。）
�、庞懻摗半m與之俱學，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自己是否有這種經歷和體會。
�、浦该f說“思援弓繳而射之”的'意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）
�、侵该f說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。
師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。
指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之�！�
師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
�、取盀槭瞧渲歉ト襞c？”這句意思是什么？
師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓練、練讀古文
拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發學生學習的興趣。
第二課時
學習《兩小兒辯日》
一、激趣引入，揭示課題
師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）
二、初讀課文，梳理學法
�。薄⒆杂勺x課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？
�。ǹ疾閷W生對古文的感悟能力。）
２、想想我們是怎樣學習《對弈》的？
一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學理解
�。�、自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。
�。�、同桌互相讀文，糾正字音。
�。场⒎磸妥x文，把課文讀熟。
４、學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
�。怠磳W習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。
四、激勵測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。
�。�、回答下列詞語在文中的意思：
游、其、為、也、如、此、乎、始出、小兒。
�。病尚涸谵q論什么？（太陽大��？太陽冷熱？太陽遠近？）根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
３、朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意
�。薄⒏鹘M提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。
�。ㄖ攸c引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？引導學生理解兩個小孩是根據不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）
２、你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。
（根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）
�。�、這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？
（引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也。）
�。�、練習有感情背誦課文。
�。怠⒁员硌莸男问綇褪稣n文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）
�。丁⑾驅W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學生閱讀古文的興趣。
經典的文言文 篇6
一、走四步路
學生給文言文標點時，常犯的一個毛病是一邊看一邊往上標點，看完了，也就標完了。待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處，卻又無法改正。其實這種一步到位的方法是行不通的。因此，在給文言斷句時，應引導、訓練學生走四步路。
1.先通讀全文，了解文意，分析情節。此時切勿動手標點，如一遍讀完不能理解，可連續讀上二至三遍，直至理解。
2.根據文章的內容或層次，先斷出幾個大的段落或層次，此時注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。
3.對每一段落或層次按照前后順序，從頭到尾地進行解剖，分出若干個句子，加上恰當的標點。
4.通讀全文，進行檢查，對個別疑難之處，可根據上下文給以推斷。
這樣，我們對上文經過通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽公主新寡，帝為他物色丈夫之事。主要分兩層：一是微觀湖陽公主之意，了解女方的意向；二是詢問宋弘，了解男方的態度。基本上了解文章的大意之后，便可按照從大到小，逐層、逐句標點。
二、抓五關鍵
給文言標點，有時是有方法可循，有關鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關鍵之時，就會給文言斷句帶來一定的方便。在這方面，主要要求學生抓五關鍵。
1.抓主謂賓進行斷句。我們知道，文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃主、謂、賓時，則容易解決。例前文中的朝臣是論的賓語，當屬上，不能作觀的主語，即此處標點應為帝與共論朝臣，微觀其意，而不能斷成帝與共論，朝臣微觀其意。另如方且圖之的之，是屬上還是屬下？按現代漢語習慣，容易把之和后連起來讀。但這里之是圖的賓語，應屬上，即此處應斷為方圖且之，后弘被引見，而不能斷為方且圖，之后弘被引見。
2.抓修辭知識（對偶、排比等）斷句。因為古人寫文章講究語句對稱整齊，行文中常常上下句用相同的字數和結構，這可供我們斷句時參考。如前文中帝引用的諺語，應斷作貴易交，富易妻，臣聞之言應斷作貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
3.抓對話標志曰、云、言等斷句。古人對話時，大多數有表示說的曰、云、言等，而這些正為我們斷句時提供了方便。如前文中的主曰，帝曰，帝顧謂主曰等。
4.抓句末語氣詞斷句。正如上文所說，一些虛詞常放在句末表各種語氣，這是我們斷句時的重要參考。
5.抓句首助詞斷句。同樣，一些助詞常放在每句話或分句的開頭，這也告訴我們在有這些詞的地方前后可以分開。
當然，要能為文言文正確斷句，首先做到的是必須遵循文言斷句的基本要求，即應該做到標點后的字句都能講得通，做到標點后的每一句話的內容都符合情理，做到標點后的語法和語言現象和古代漢語相符合。在此，我們按照這些基本要求，運用上面所說的`方法，就可以給前面例文進行如下斷句：
湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且圖之。后弘被引見，帝令主坐屏風后，因謂弘曰：諺言：貴易交，富易妻，人情乎？弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顧謂主曰：事不諧矣。
總而言之，正確地給文言斷句不是十分容易的事，除了遵循文言斷句的基本要求，運用適當的方法外，還必須具備比較豐富的古漢語知識，同時還應多讀古書，經常實踐，這樣才能逐步做到標點正確，閱讀文言的能力也就會隨著有較大的提高。
經典的文言文 篇7
1.清遠閑放，超然于塵埃之外。——蘇軾《放鶴亭記》
2.天地為愁，草木凄悲。——李華《吊古戰場文》
3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——劉禹錫《陋室銘》
4.而浮生若夢，為歡幾何？——李白《春夜宴桃李園序》
5.東隅已逝，桑榆非晚�！醪峨蹰w序》
6.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝�！甑馈痘⑶鹩洝�
7.星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！獨W陽修《秋聲賦》
8.江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出�！K軾《后赤壁賦》
9.舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。——陶淵明《歸去來兮辭》
10.黯然銷魂者，唯別而已矣！——江淹《別賦》
11.心曠神怡，寵辱偕忘。——范仲淹《岳陽樓記》
12.振之以清風，照之以明月�！K轍《黃州快哉亭記》
13.日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月，宛宛如故人�！钚⒐狻洞簖堜杏洝�
14.含辭未吐，氣若幽蘭�！苤病堵迳褓x》
15.臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌�！獨W陽修《醉翁亭記》
16.有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右�！豸酥短m亭集序》
17.明月浮空，石光如練。——袁宏道《虎丘記》
18.登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩�！諟Y明《歸去來兮辭》
19.白露橫江，水光接天。——蘇軾《赤壁賦》
20.風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛�！獨W陽修《豐樂亭記》
21.采于山，美可茹；釣于水，鮮可食�！n愈《送李愿歸盤谷序》
22.云無心以出岫，鳥倦飛而知還�！諟Y明《歸去來兮辭》
23.山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！——范仲淹《嚴先生祠堂記》
24.閑靜少言，不慕榮利。——陶淵明《五柳先生傳》
25.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄�！拍痢栋⒎繉m賦》
26.開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月�！畎住洞阂寡缣依顖@序》
27.神游其中，怡然自得�！驈汀锻ぁ�
28.霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答�！K軾《后赤壁賦》
29.行矣諸君，明年春風，待我于輞川之上矣�！脝枴端颓刂兄T人引》
30.閨中風暖，陌上草薰�！汀秳e賦》
31.坐茂樹以終日，濯清泉以自潔�！n愈《送李愿歸盤谷序》
32.使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白云誰侶？——孔稚珪《北山移文》
33.風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。——吳均《與朱元思書》
34.草木無情，有時飄零�！獨W陽修《秋聲賦》
35.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。——柳宗元《小石潭記》
36.秋冬雪月，千里一色�！K軾《放鶴亭記》
37.野芳發而幽香，佳木秀而繁陰�！獨W陽修《醉翁亭記》
38.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。——歸有光《項脊軒志》
39.江山之外，第見風帆沙鳥，煙云竹樹而已。——王禹偁《黃岡竹樓記》
40.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！稘O父》
41.如一幅絹，分映青林，直注山下。——盛弘之《荊州記》
42.喜怒哀樂，動人必深。——歐陽修《送楊寘序》
43.清秋揚鞭，先我就道，矯首西望，長吁青云�！脝枴端颓刂兄T人引》
44.挾飛仙以遨游，抱明月而長終�！K軾《赤壁賦》
45.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊�！汀秳e賦》
46.時夜將半，四顧寂寥�！K軾《后赤壁賦》
47.地闊天長，不知歸路�！钊A《吊古戰場文》
48.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！——范仲淹《岳陽樓記》
49.寒雁一影，飄零天末。——袁中道《游岳陽樓記》
50.蒼山負雪，明燭天南。——姚鼐《登泰山記》
經典的文言文 篇8
一、文言實詞的考查
文言實詞的考查，主要是對常見的實詞在文中含義的理解，理解時必須結合具體語境。平時應該注意以下五種文言實詞現象：一是古字通假現象。如“便要（yáo）還家”，“要”通“邀”，“邀請”的意思。文中類似的古字通假詞還有“具”、“志”等。二是古今異義現象。如“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”古義指妻子和兒女，今義專指男方的配偶，即老婆。文中類似的古今異義詞還有“鮮美”、“交通”、“絕境”、“無論”、“緣”、“延”、“津”“乃”等。三是一詞多義現象。如“舍”字，在“便舍船”句中作“舍棄”講，在“屋舍儼然”句中作“房子”講。文中類似的一詞多義詞還有“尋”、“志”等。四是詞類活用現象。如“處處志之”，句中“志”屬于名詞活用為動詞，作“做標記”講；“漁人甚異之”，句中的“異”屬于形容詞活用為動詞，作“認為異”講。五是辨析同義詞。如文中“悉”、“并”、“具”、“咸”、“皆”都有“都”的意思，但也有細微差別：，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數。
二、文言虛詞的考查
初中階段常用的.文言虛詞，大致有四類：一類起指代作用的，如“之”、“其”、“何”；一類起組合作用的，如“以”、“于”、“為”；一類起連接作用的，如“而”、“則”、“乃”；起語氣助詞作用的，如“也”、“乎”、“哉”、“焉”等。平時要注意熟練掌握常用文言文虛詞的意思和用法，特別是“之”、“其”、“則”、“乃”、“且”、“然”“以”、“于”、“為”、“也”、“乎”、“而”、“夫”、“焉”這15個文言虛詞。如“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態的詞語之后，作為構詞的輔助成分，與現代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯），文章中有“豁然（開闊、敞亮的樣子）”、“儼然（整齊的樣子）”、“怡然（悠閑、安詳的樣子）”、“欣然（高興地、愉快地）”幾個詞可注意區分差異。
三、文言句式的把握與翻譯
文言文中有些與現代漢語表達方式不同的句式，掌握這些特殊的句式，有助于對文言語句的理解。文言文中的特殊句式主要有：一是判斷句，文言中多用“者”“也”表示判斷句的標志，也有用“乃”和“是”的，如“見漁人，乃大驚”，可可譯為“看見漁人，他們是非常吃驚的”；“問今是何世”，可譯為“問現在是什么朝代”。二是省略句，在本文中，主要表現為主語、賓語的省略，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”其外還有省略賓語的、省略介詞的、省略謂語的。在譯成現代漢語時，我們常常需把省略掉的成分補出來。三是倒裝句，常見的有賓語前置、定語后置、介賓后置等等。如“忘路之遠近”，定語后置句，“遠近”為偏義復詞，“近”無意義，可譯為“不知不覺中，漁人幾不得他已經走了多遠的路�！庇秩�，“問所從來”，介詞結構后置句，“所”作介詞“從”的賓語，可譯為“問漁人是從哪里來的�！�
四、文意的分析與評價
文言文進行文意分析或評價，主要通過對作品層次結構的分析，把握作者的行文思路、中心思想、表達意圖等。有時也通過分析作品語言運用和表現手法，來了解文意寫作特點、修辭手段和表達方式等。如：文章結尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節發展上起什么作用？此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活；在情節發展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。還需注意的是，從近幾年的中考情形看，對文意的分析與評價并不局限于我們課內學過的文言文閱讀，有時也會涉及課外文言文閱讀和比較閱讀。這就需要我們扎扎實實地學好課內知識，靈活地將課內知識遷移到課外。如：請你聯系五柳先生的《桃花源記》、《歸園田居》（其三）和《飲酒》，說說“常著文章以自娛，頗示自志”中的“志”是什么？比較中，你會發現：“志”是潔身自好、淡泊名利，不與世俗同流合污。
經典的文言文 篇9
逍遙游
朝代：春秋戰國|作者：作者：莊周
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？（搶榆枋一作：槍榆枋）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
經典的文言文 篇10
德高為君，學淵為子，故名君子。德謂之仁義，學謂之不惑。故人有君子小人之分，學有高低上下之別。小人者非不知仁義道德，乃其如坐井觀天者，曰之天小，其非天小也。荀子曰：不登高山不知天之高也，不臨深溪不知地之厚也。故君子言需謙，禮需卑，不恥下問。古之道者有三，謂之儒，道，法。老子立道而返，莊子學道而歸，道者，以之無為而為之，以逍遙立世，謂之舉世譽之而不加贊，舉世非之而不加沮。故幼有所養，老有所歸，路不拾遺夜不閉戶也。法之立者，管仲也，以其尊王攘夷，授之百工，謂圣人茍可以強國，不法其故，茍以利明，不循其禮。儒者孔圣之立也，孟子之傳也，傳之以禮，授之以仁，習以修生養性，從之以仕，為之憂國憂民，故凡為儒則謙而自省，守之德尊之義，故有蘇武牧羊，孔明之出師表，文山之正氣歌，范仲淹之先天下之憂而憂，始之華夏千年文也。
今之道者繁，謂之如星辰。古之識字者有一，今之識字者繁。古之學者有一，今之學者近無。何也？古之時，民生疾苦，且有圣人出以立其規，眾生無學則無以為生，無德得則無以立足。故需有德而好學。故古之之人習圣人之教化，尊先祖之德。故漢有滿城皆素縞，千里擊賊返，晉有五雄渡江戰，碧血染塢壁。唐有伐高麗，為迎前朝骨。宋有涯山役，十萬尸骨斷江流，明有天子守國門，君王死社稷。而今眾人以先祖之所為為恥，以自身之才學遠臨先祖只學，視先人學說如之草介，近取西方之糟粕，為之以利為首，言之師夷長技以制夷，物欲橫流，老不為老，幼不為幼，師無德，學無恭。幼無所教，老無所依，其皆是道德之衰也。
今吾不才，以此雜文，獻物欲之君子。
經典的文言文 篇11
《童趣》節選自清代文學家沈復作品《浮生六記·閑情記趣》。文章通過描寫兒時觀察蚊飛，觀察花臺草木，驅打蛤蟆表現了作者天真活潑，好奇心強的物外之趣。
童趣
原文
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物，必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊;定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文
我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，能清楚地觀察極細小的事物(視力好極了)，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜里，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百只白鶴;抬頭看著它們，連脖子也因此變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發出叫聲一樣，因為這，我感到高興極了。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子，蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
注釋
1.余：我。
2.憶：回憶，回想。
3.稚：幼小，形容年齡小。
4.張目：張大眼睛。
5.對：面向，對著，朝。
6.明察秋毫：形容視力好。秋毫，指鳥類到了秋天，重新生出來非常纖細的羽毛。后來用來比喻最細微的'事物。
7.藐小之物：微小的東西。
8.細：仔細。
9.紋理：花紋和條理。
10.故：所以。
11.物外：這里指超出事物本身。
12.成：像。
13.私擬：我（把蚊子）比作。擬，比。私，私自
14.于：在。
15.則：那么，就。
16.或：有的。
17.果：果真。
18.項為之強（jiāng）：脖頸為此而變得僵硬了。項，頸，脖頸。為，為此。強，通“僵”，僵硬的意思。
19.素帳：未染色的帳子。
20.徐噴以煙：慢慢地用煙噴。徐，慢慢地。以，用。
21.使：讓。
22.而：承接關系，這里可解釋為“便”“就”。
23.作：當做。
24.觀：景觀。
25.唳（lì）：鳥鳴。
26.為之：因此。
27.怡然：安適、愉快的樣子。然，……的樣子。
28.以……為……：把……當作……。
29.林：森林。
30.礫：土塊。
31.壑（hè）：山溝。
32.怡然自得：安適愉快而又滿足的樣子。
33.興：興致。
34.龐然大物：體積龐大的東西，極大的東西。
35.蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來是”的意思。
36.蝦（há）蟆：蟾蜍的通稱。蝦蟆，現寫作“蛤蟆”。
37.為：介詞，被。
38.方出神：正在出神。方，正。
39.鞭：名詞作動詞，鞭打。
40.數十：幾十。
41.驅：驅趕。
42.之：代詞，它指癩蛤蟆。
經典的文言文 篇12
閱讀《愛蓮說》，完成下面問題。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
1、下列各組劃線詞意思相同的一組是
[ ]
A、陶淵明獨愛菊——無獨有偶
B、香遠益清——精益求精
C、陶后鮮有聞——屢見不鮮
D、宜乎眾矣——因地制宜
2、解釋劃線詞的'意思。
�、偎懖菽局� （ ）
②可遠觀而不可褻玩 （ ）
③可愛者甚蕃 （ ）
④濯清漣而不妖 （ ）
3、翻譯句子。
�、� 蓮，花之君子者也。
譯：__________________________________________________
②予獨愛蓮之出淤泥而不染。
譯：__________________________________________________
4、理解填空。
陶淵明獨愛菊，表明他__________的生活態度；世人甚愛牡丹，表明世人___________的生活態度；周敦頤獨愛蓮，表明他______________的生活態度。
5、你喜歡哪種花？請簡要說明喜歡的原因。
________________________________________________________________________________
參考答案：
1、B
2、①的 ②卻、可是 ③多 ④洗滌
3、①蓮花，是花中的君子。
�、谖抑幌矏凵徎ǎ鼜挠倌嘀虚L出卻不受沾染。
4、追求隱逸 貪慕富貴 不慕名利（潔身自好）（意思對即可）
5、“略”。
經典的文言文 篇13
愛蓮說
作者：周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
翻譯
水上、地上各種草木的花，值得熱愛的很多。晉代陶淵明只熱愛菊花，自從唐朝以來社會上的人大多非常熱愛牡丹。我惟獨熱愛蓮——蓮從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染；蓮在清水里洗滌過卻不顯得妖媚；它的莖內空外直，不生枝蔓，不長枝節；香氣遠播，更顯清芬；它筆直地潔凈的立在那里，只可以從遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！
我認為菊花是花中的隱士，牡丹是花中富貴的，蓮是花中的`君子。唉！對于菊花的熱愛，陶淵明以后很少聽到了，對于蓮的熱愛，像我一樣的還有什么人呢，對于牡丹的熱愛，人應該是很多了。
注釋
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只熱愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”
盛：特別，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨：只，唯獨。
自：自從。
予（yú）:我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當于現在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的莖）內空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
遠：遙遠，空間距離大，
遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容詞）。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，比如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當于現在的'啊'。
菊之愛：對于菊花的熱愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛牡丹的）人應該是很多了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。
異義詞
�。ㄍね糁玻┲玻� 古義：立
經典的文言文 篇14
詠雪
劉義慶〔南北朝〕
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比�！绷硪粋�哥哥的'女兒說：“不如比作柳絮憑乘風飛舞�！碧荡笮ζ饋怼Ｋ褪侵x無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
注釋
謝太傅：即謝安（。320年—385年），字安石，晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。
內集：家人一同聚集在屋內。
兒女：子侄輩。
講論文義：講解詩文。
俄而：不久，不一會兒。
驟：急，緊。
欣然：高興的樣子。然：……的樣子。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。
未若：倒不如。
因：趁、乘。
即：是。
無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。
經典的文言文 篇15
孟母三遷
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也�！睆歪憔訉W宮之旁；孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣�！彼炀友�。
譯文
孟子小時候，居住的.地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住�！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。
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