山海經全文注釋譯文

時間：2024-10-25 08:21:14 文言文名篇我要投稿

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山海經全文注釋譯文

山海經全文注釋譯文1

　　“幸福都是奮斗出來的。”沒有生命不息、奮斗不止的奮斗精神，就不會有幸福的生活。近日讀陶淵明的《讀山海經》其十，深深被精衛、刑天生命不息、奮斗不止的精神所感動。

山海經全文注釋譯文

　　陶淵明的《讀山海經》共十三首，這十三首詩都是陶淵明讀《山海經》這部書的感悟心得。描寫精衛、刑天的是第十首。

　　讀山海經·其十

　　（東晉）陶淵明

　　精衛銜微木，將以填滄海。

　　刑天舞干戚，猛志固常在。

　　同物既無慮，化去不復悔。

　　徒設在昔心，良辰詎可待。

　　這首詩通過描寫銜木石填海的精衛和敢與天帝斗爭的刑天，以及對它們寧死不屈、抗爭不止的精神和勇敢堅韌品格的贊頌，表達了美好的生活要靠奮斗去爭取這個道理。

　　詩中所寫的“精衛”和“刑天”是《山海經》中的兩個動人的故事。《山海經》共十八卷，內容多是記述古代海內外山川異物和神話傳說。精衛：古代神話中鳥名。據《山海經·北山經》記載，古代炎帝有女名女娃，因游東海淹死，化而為鳥，名精衛，經常銜木石去填東海。刑天：神話人物，據《山海經·海外西經》記載，因和天帝爭權，失敗后被砍去了頭，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧和天帝爭斗。

　　精衛、刑天是神話傳說中的兩個具有反抗精神的形象。詩人借對這兩個形象的詠嘆來表達他“徒設在昔心，良辰詎可待”的道理。有人說，陶淵明只有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡平和，對時事毫不關心。其實陶淵明的詩篇不但有“平淡恬靜”式的，也有“金剛怒目”式的，不僅歌頌過精衛、刑天不屈不撓的復仇思想，而且還頌揚過荊軻。

　　陶淵明一生酷愛自由，反抗暴政爭取自由是陶詩重要的主題之一，這首詩贊嘆神話形象精衛、刑天，即是此精神的體現。

　　“精衛銜微木，將以填滄海。”起筆二句，概括了精衛的神話故事，極為簡練、傳神。《山海經·北山經》云：“發鳩之山……有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。”精衛為復溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛之形，不過為一小鳥，精衛之志則大矣。“精衛銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細心體會。“銜”字為《山海經》原文所有，“微”字則出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄海”對舉。精衛口中所銜的`細微之木，與那莽蒼之東海，形成強烈對照。越發凸顯出精衛復仇之艱難、不易，便越凸顯出其決心之大，直蓋過滄海。從下字用心之深，足見詩人所受感動之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神話故事，亦極為簡練、傳神。《山海經·海外西經》云：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天為復斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，是始終存在而不可磨滅的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆傳神之筆。下面二句，“同物既無慮，化去不復悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛、刑天之原形。“化去”，言物化，指精衛、刑天死而化為異物。“既無慮”實與“不復悔”對舉。此二句，上句言其生時，下句言其死后，精衛、刑天生前既無所懼，死后亦無所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發揮。“徒設在昔心，良辰詎可待。”結筆二句，表面上好像嘆息精衛、刑天徒存昔日之猛志，然復仇雪恨之時機，終未能等待得到。實際上表達了作者“如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎么會到來呢？”這樣的豪情。

　　即使在《山海經》的神話世界里，精衛、刑天復仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無價值的，這種精神，其實是中國人民勇敢堅韌的品格之體現。陶淵明在詩中贊揚此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅；“徒設在昔心，良辰詎可待”，則將此精神進一步升華，夢想不是等來的，要靠自己的努力。