王勃送杜少府之任蜀州原文與翻譯

王勃送杜少府之任蜀州原文與翻譯

　　該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。下面是小編幫大家整理的王勃送杜少府之任蜀州原文與翻譯，希望大家喜歡。

　　王勃送杜少府之任蜀州原文與翻譯

　　唐代：王勃

　　城闕輔三秦，風煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內存知己，天涯若比鄰。

　　無為在歧路，兒女共沾巾。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　巍巍長安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。

　　你我命運何等相仿，奔波仕途，遠離家鄉(xiāng)。

　　只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。

　　岔道分手，實在不用兒女情長，淚灑衣裳。

　　注釋

　　1.少府：官名

　　2.之：到、往

　　3.蜀州：今四川崇州

　　4.城闕（què）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長安城。輔，護衛(wèi)。三秦，指長安城附近的關中之地，即現(xiàn)在的陜西省潼關以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關中分為三區(qū)，分別封給三個秦國的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長安三秦作保護。五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。

　　5.風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所，譯為：江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風煙迷茫之中，遙望蜀州。

　　6.君：對人的尊稱，這里指“你”

　　7.宦（huàn）游：出外做官。

　　8.海內：四海之內，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內。

　　9.天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。

　　10.比鄰：并鄰，近鄰。

　　11.無為：無須、不必。

　　12.歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。

　　13.沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。

　　難點：

　　首聯(lián)屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點出送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口，即白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，這里代指蜀州，點出杜少府即將宦游之地；而“風煙”“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀州，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”“天涯”之魂。

　　因首聯(lián)已對仗工整，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調承之，文情跌宕。“與君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒啊！……”那意緒怎么樣，沒有說；立刻改口，來了個轉折，用“同是宦游人”一句加以寬解，意思是：我和你同樣遠離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！

　　三聯(lián)推開一步，奇峰突起。從構思方面看，很可能受了曹植《贈白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠分日親”的啟發(fā)，但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。

　　尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結。“在歧路”，點出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時勸慰杜少府說：“只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，但情感仍可交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣。”

　　南朝的著名文學家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然銷魂”。古代的許多送別詩，也大都表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感。王勃的這首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。

　　理解：

　　1．這是一首送別詩，既交代送別地點又虛寫前途景物的詩句是：城闕輔三秦，風煙望五津。

　　2．在這首詩中，歌頌友誼，千古流傳的名句是：海內存知己，天涯若比鄰。

　　作者簡介

　　王勃（649—676），唐代詩人，字子安，絳州龍門（今山西河津）人。麟德初應舉及第，曾任虢州參軍。后往海南探父，因溺水受驚而死。少時即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，并稱“初唐四杰”。他和盧照鄰等皆企圖改變當時“爭構纖微，競為雕刻”的詩風。其詩偏于描寫個人生活，也有少數(shù)抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風格較為清新，但有些詩篇流于華艷。其文《滕王閣序》頗有名。原有集，已散佚，明人輯有《王子安集》。

　　作品鑒賞

　　賞析

　　此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。

　　“城闕輔三秦，風煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長安城。“三秦”，指長安附近關中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地。“輔”，輔佐，可以理解為護衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關中一帶的茫茫大野護衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點。“風煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。送別的情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”，從三峽直看到長安。該詩運用夸張手法，開頭就展開壯闊的境界，一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。

　　“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。雖然當時律詩還沒有一套嚴格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

　　第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰。”遠離分不開知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。

　　結尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩貫通起來是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。

　　名家點評

　　明代顧璘《批點唐音》：讀《送盧主簿》并《白下驛》及此詩，乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。

　　明代郭濬《增訂評注唐詩正聲》：郭云：蒼然率然，多少感慨，說無為愁，我始欲愁。

　　明代凌宏憲《唐詩廣選》：顧華玉曰：多少嘆息，不見愁語。胡元瑞曰：唐初五言律唯王勃《送薛華》及此詩，終篇不著景物而氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境。

　　明代陸時雍《唐詩鏡》：此是高調，讀之不覺其高，以氣厚故。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：此等作，取其氣完而不碎，真律成之始也。其工拙自不必論，然詩文有創(chuàng)有修，不可靠定此一派，不復求變也。

　　清代黃白山《唐詩矩》：前后兩截格。前二句實，后六句悉虛，恐筆力不到則易疏弱，此體固不足多尚。

　　清代孫洙《唐詩三百首》：陳婉俊補注云：贈別不作悲酸語，魄力自異。

　　清代王堯衢《古唐詩合解》：此等詩氣格渾成，不以景物取妍，具初唐之風骨。

　　清代張錫麟《唐詩近體》：前四句言宦游中作別，后四句翻出達見，語意迥不猶人，灑脫超詣，初唐風格。

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：通首質序，未免起率易之嫌。顧爾時開拓此境，聲情婉上，正是絕塵處。陳伯玉之近調，高達夫之先驅也。五六直作腐語，氣旺筆婉，不同學究。結強言耳，黯然之意，彌復神傷。

　　清末高步瀛《唐宋詩舉要》：吳北江曰：壯闊精整（首二句下）。又曰：憑空挺起，是大家筆力（“海內”二句下）。姚曰：用陳思《贈白馬王彪》詩意，實自渾轉。

　　清末俞陛云《詩境淺說》：一氣貫注，如娓娓清談，極行云流水之妙。大凡作律詩，忌支節(jié)橫斷，唐人律詩，無不氣脈流通。此詩尤顯。作七律亦然。

　　送別詩在詩歌中的重要意義

　　在中國的詩文中送別詩占有重大的比例。從樂府詩《孔雀東南飛》到李白的《贈汪倫》，從“舉手長勞勞，二情同依依”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送別詩貫穿于詩歌發(fā)展的整個過程，送別詩在中國詩歌中扮演了一個重要的角色，是詩人情感表達最為真切的幾種詩歌之一。送別詩在古體詩歌中的意義在于表現(xiàn)了詩人的依依惜別之情，對人與人之間的感情和友情進行全面的闡述。當讀到一首送別詩的時候就會被詩人與朋友、與家人之間的深厚感情所感動，同時在送別詩里也往往隱藏著詩人的遠大抱負和人生理想，通過離愁別苦來表現(xiàn)詩人的壯志未酬，前途渺茫等等，所以送別詩是詩人的情感載體，是詩人將自己內心真實情感進行良好表達的一種重要方式。送別詩在詩歌中的意義還在于它所抓住的情感脈絡都是簡單而真切的，使讀者在欣賞送別詩的時候可以通過一些簡單的辭藻來發(fā)現(xiàn)詩人的內心的想法，是古體詩歌中的一種比較簡單的詩歌類型，其最主要表達的意思也不過是“傷離別”。古體詩中送別詩占有重要比例的原因在于古代的交通不方便，此時離別由于路途遙遠或許今生難以再見，或許再見時已毛發(fā)斑白，也就有了“多情自古傷離別”。而王勃的這首《送杜少府之任蜀州》是送別詩中的經(jīng)典佳作，既表現(xiàn)了與友人之間的離別之情，也表現(xiàn)了自己前途的不順，從而這首送別詩也對古體詩帶來重要的影響，具有重要的意義。

　　王勃個人成就

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取；才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發(fā)揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優(yōu)美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發(fā)自己身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發(fā)對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現(xiàn)，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發(fā)了千里之外羈客的情感：思念家鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，并取得顯著的藝術效果。遠游山水詩不僅充分展現(xiàn)了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術風格(對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內容與表達內容的諧調；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢)，但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。”善于描寫，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善于運用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地!”

　　文學主張

　　王勃的文學主張表現(xiàn)為“立言見志”的創(chuàng)作思想、“文章經(jīng)國之大業(yè)”的教化功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風霜”的風格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學創(chuàng)作則遵循了文學發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　王勃詩詞及名句

　　1、百年懷土望，千里倦游情。高低尋戌道，遠近聽泉聲。澗葉才分色，山花不辨名。羈心何處盡，風急暮猿清。

　　2、彭澤官初去，河陽賦始傳。田園歸舊國，詩酒間長筵。列室窺丹洞，分樓瞰紫煙。索回亙津渡，出沒控郊邵。風琴調上客，龍轡儼群仙。松石偏宜古。藤蘿不記年。重檐交密樹，復磴擁危泉。抗石晞南嶺，乘沙眇北川。傅巖來筑處，蹊溪人鈞前。日斜真趣遠，幽思夢涼蟬。

　　3、歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。

　　4、關山凌旦開，石路無塵埃。白馬高譚去，青牛真氣來。重門臨巨壑，連棟想崇隈。即今揚策度，非是棄繻回。

　　5、九月九歷望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。

　　6、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

　　7、還題平子賦，花樹滿春田。

　　8、侵星違旅館，乘月戒征儔。復嶂迷晴色，虛巖辨暗流。猿吟山漏曉，螢散野風秋。故人渺何際，鄉(xiāng)關云霧浮。

　　9、奈園欣八正，松巖訪九仙。援蘿窺霧術，攀林俯云煙。岱北鸞驂至，遼西鶴騎旋。終希脫塵網(wǎng)，連翼下芝田。

　　10、明月沉珠浦，鳳飄濯錦川。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。飄泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，遠望獨潸然。

　　11、晨征犯煙磴，夕憩在云關。晚風清近壑，新月照澄灣。郊童樵唱返，津叟釣歌還。客行無與晤，賴此釋愁顏。

　　12、已覺逝川傷別念，復看津樹隱離舟。

　　13、送送多窮路，遑遑獨問律。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。

　　14、征驂臨野次，別袂慘江垂。川霽浮煙斂，山明落照移。鷹風凋晚葉，蟬露泣秋枝。亭皋分遠望，延想間云涯。

　　15、誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。

　　16、金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。君王無處所，臺榭若平生。舞席紛何就，歌梁儼未傾。西陵松檟冷，誰見綺羅情。

　　17、泛泛東流水，飛飛北上塵。歸驂將別棹，俱是倦游人。去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。江皋木葉下，應想故城秋。

　　18、別路馀千里，深恩重百年。

　　19、妾本深宮妓，層城閉九重。君王歡愛盡。歌舞為誰容。錦衾不復襞，羅衣誰再縫。高臺西北望，流涕向青松。

　　20、空園歌獨酌，春日賦閑居。澤蘭侵小徑，河柳覆長渠。雨去花光濕，風歸葉影疏。山人不惜醉，唯畏綠尊虛。

　　21、閑情兼嘿語，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢。魚床侵岸水，鳥路入山煙。還題平子賦，花樹滿春田。

　　22、蓮座神容嚴，松崖圣趾馀。年長金跡淺，地久石文疏。頹華臨曲磴。傾影覆前除。共嗟陵谷遠，俄視化城虛。

　　23、故人故情懷故宴，相望相思不相見。

　　24、鶴岑有奇徑，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄巖列丹葩。常希披塵網(wǎng)，眇然登云車。鸞情極霄漢。鳳想疲煙霞。道存蓬瀛近，意愜朝市賒。無為坐惆悵，虛此江上華。

　　25、源水終無路，山阿若有人。驅羊先動石，走兔欲投巾。洞晚秋泉冷，巖朝古樹新。峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。化鶴千齡早，元龜六代春。石圖分帝宇，銀牒洞靈宮。回丹縈岫室，復翠上巖櫳。霧濃金灶靜，云暗玉壇空。野花常捧露，山葉自吟風。林泉朋月在，詩酒故人同。余逢石髓。從爾命飛鴻。俘云今可駕，滄海自成塵。

　　26、海內存知己，天涯若比鄰。飛閣流丹，下臨無地。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。漁舟唱晚，響窮澎澧之濱。物華天寶，人杰地靈。窮且益堅，不墜青云之志。

　　27、香閣披青磴，雕臺控紫岑。葉齊山徑密，花積野壇深。蘿幌棲禪影，松門聽梵音。遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟。

　　28、秋深客思紛無已，復值征鴻中夜起。

　　29、久客逢馀閏，他鄉(xiāng)別故人。自然堪下淚，誰忍望征塵。江上風煙積，山幽云霧多。送君南浦外，還望將如何。桂軺雖不駐，蘭筵幸未開。林塘風月賞，還待敵人來。霸華凈天未，霧色籠江際。客子常畏人，何為久留滯。

　　30、天波易謝，寸暑難留。

　　31、下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早，懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風煙。去去如何道，長安在日邊。

　　32、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

　　33、煙霞春旦賞，松竹故年心。斷山疑畫障，縣溜瀉鳴琴。草遍南亭合，花開北院深。閑居饒酒賦，隨興欲抽簪。

　　34、金壇疏俗宇，玉洞侶仙群。花枝棲晚露，峰葉度晴云。斜照移山影，回沙擁籀文。琴尊方待興，竹樹已迎曛。

　　35、別路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更動北梁篇。野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。

　　《王勃送杜少府之任蜀州》教案

　　（一）教學目標

　　1、掌握詩歌中重點字詞的讀音和解釋，理解詩句的內容。

　　2、理解詩歌分析的幾種方法，學會運用“起承轉合”法分析詩歌

　　3、體會詩歌的意境，熟讀成誦。理解和感悟詩人豁達的胸襟和積極進取的精神。

　　（二）教學重點：

　　１、體會詩歌所描繪的意境。

　　２、體會詩歌所表達的思想感情。

　　（三）教學難點：

　　1.掌握作者的寫作技巧

　　2.熟練運用“起承轉合”法分析近體詩

　　（四）教學設計：

　　一：導入：

　　同學們，應該說每個人都經(jīng)歷過離別，人們在同自己的家人、朋友離別時，心情總是難過的，免不了要講些祝福的話語，有的甚至做兒女態(tài)流下眼淚來。這當然時人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術，如果把這些都寫進去的話，就會讓人覺得似乎有些平庸，落入俗套了。那送別詩到底給人以怎樣的意境呢？今天，我們就來學習一首送別詩-----王勃《送杜少府之任蜀州》

　　在學習這首詩之前，我想問大家一個問題：給我們一首詩，附有作者介紹，寫作背景等相關內容，你會采取什么方法來分析？

　　對于詩歌的分析欣賞，其實孟子很早就提出了“知人論世”和“以意逆志”兩種主要方法，同學們也經(jīng)常用，只是不知道具體名稱而已。所謂的知人論世，是指要想理解某詩人的詩，就必須先要了解該詩人的性格、思想、身世、經(jīng)歷，同時還要了解該詩人所處的時代環(huán)境，只有這樣，才能真正全面深刻的理解其詩中所表達的思想情感，因為一個作家的作品，必然與其所處的時代有密切的聯(lián)系。所謂“以意逆志”，就是要根據(jù)詩歌本身的內容“意”

　　去推求作者所要表達的思想情感“志”。但是這兩種方法又太過于籠統(tǒng)，在具體的分析中，我們可能沒有具體而全面的資料或者詩句晦澀，我們不甚理解，那我們應該怎么辦呢？這節(jié)課，我就教大家一種更具體更切合近體詩自身特點的方法“起承轉合”法（近體詩定義弄清楚：近體詩包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩的格律為基準。指唐代形成的格律詩體。在近體詩篇中句數(shù)、字數(shù)、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以后的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。）“起承轉合”分別標志了每聯(lián)的作用。

　　起：就是開頭，首聯(lián)。首聯(lián)的作用在于破題，即交待題目當中的主要因素。

　　承：頷聯(lián)，緊承上聯(lián)所寫的內容和方向，加以具體化的描述。

　　轉：頸聯(lián)，強調在內容上要改變描寫方向。

　　合：尾聯(lián)，回應題目，回應標題。

　　下面，我們就用“起承轉合”法來分析這首詩。

　　二：作者介紹

　　王勃，字子安，唐高宗時應舉及第，年僅14歲，尚是一少年，但因才華外露，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。27歲那年到交趾探望父親，溺水而死，著有《王子安集》。

　　三：師生共同分析：

　　⑴題目：送杜少府之任蜀州

　　作者送一位姓杜的朋友到四川去任某縣的縣尉。

　　唐代的官制，一個縣的行政長官成為“令”，縣令以下設一名“丞”，處理文事；有一名“尉”，處理武事。文丞武尉，是協(xié)助縣令的官職。文人書簡往來，或者在公文上，尊稱縣令為“明府”，縣丞為“贊府”，縣尉為“少府”。

　　蜀州，即蜀郡，成都地區(qū)從漢至隋均為蜀郡。唐初該郡為州，故王勃改稱為蜀州。但當王勃做這首詩的時候，成都地區(qū)已改稱為益州。所以王勃用的仍然是古地名。后來王勃死后武后垂拱二年，將益州分為三個部分，其中一個部分就稱為蜀州。

　　⑵“城闕輔三秦，風煙望五津。”

　　（起：首聯(lián)，破題的作用，交待詩當中的主要因素，這首詩詩是送別詩，主要因素是時間和地點）

　　①地點

　　城闕：唐代帝都長安城

　　輔：輔佐護衛(wèi)

　　三秦：長安附近關中一帶的地方

　　（點出了送別地點。）

　　風煙：風塵煙霧

　　五津：四川省岷江上的五個渡口

　　“遠遠望去但見四川省一帶風塵霧靄中蒼茫無際。”(點出了行人將要去的地方)

　　②時間

　　風煙，早上才有霧。

　　因為詩的語言不同于散文，不能直接引以某年某月某日，而是用節(jié)令、氣候、自然景物的變化來象征性的表現(xiàn)時間。

　　1、首聯(lián)描寫了那些景物？第一句與第二句描寫景物特點上有什么不同?

　　城闕三秦風煙五津

　　一近一遠一明一暗對比強烈構成了一幅非常生動真實的送別畫面。

　　2、詩的開頭明說離別了嗎？說了些什么？

　　沒有，描寫了這兩個地方的形式和風貌。

　　現(xiàn)在大家可以想象一下，詩人與好友杜少府站在長安城下，抬頭看看長安城，再張望一下蜀州的方向，舉目千里，無限依依，那送別的情意就自在其中了。

　　3、大家有沒有注意到一個細節(jié)的問題，詩人站在長安城下能看到千里之外的蜀州嗎？運用了什么表現(xiàn)手法？

　　不能。

　　類似詩句：“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”

　　這里詩人超常人視力之所不及，用想象的眼睛看世界，開篇就為我們展示了一個壯闊的境界，這同一般送別詩只著眼于楊枝、淚痕、酒盞是不同的。

　　（另一種解釋：

　　城闕輔三秦：蜀州是一個物產(chǎn)富饒的地方，那里的每一座城市都對三秦有著輔助之功。風煙望五津：作者遙望蜀州的風景。上句是作者安慰杜少府說你不是到一個邊荒的地方做官而是到一個對朝廷有用的地方做官，下句從送行者的立場上說，你走，我只能遙望蜀州的風景）

　　言歸正傳：我們現(xiàn)在回過頭來看首聯(lián)為我們描寫了一個非常宏大的場面，因為首聯(lián)的作用在于破題，在寫法上就要求從大處落筆，粗寫，那具體化怎么辦呢？具體化是下聯(lián)的任務

　　⑶與君離別意，同是宦游人。

　　承：緊承上聯(lián)所描寫的內容和方向加以具體化的描述。

　　離別意-----離別的情意

　　與君離別意------我和你離別的情意

　　宦游人-----為做官而漂泊在外的人。（古時離開家鄉(xiāng)到異地求學成為游士或游學，離開家鄉(xiāng)到異地做官稱游宦或宦游）

　　作者意在告訴杜少府此時我和你一樣難過，但因為我們同是宦游人，各人有各人的職守，都要奔赴自己的辦事崗位，所以這種分別是完全可以理解的，再者，我和你同是宦游人因而最能理解你那種因外出做官而遠離家人好友的心情，詩人用了一種體貼關注的語氣，勸慰杜少府，感情真摯自然。

　　杜少府在京城得到縣尉這要的小官還要長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個抑郁不得志的知識分子，王勃自己宦游在外，仕途也比較坎坷。當他們攜手走出京城，遙望五津的時候，彼此間的感情便會很自然的溝通在一起“與君離別意，同是宦游人。”這兩句詩很自然的把兩個人之間的情感共鳴寫出來了。

　　⑷“海內存知己，天涯若比鄰。”

　　五六句筆鋒一轉，轉而去安慰即將遠行的友人。

　　遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，即使在天涯地角也如同近在鄰居一樣。這既是對杜少府的安慰也是對他的一種贊揚（點撥：知己）表現(xiàn)出詩人寬廣的胸懷和高尚的志趣，是真摯的友情得到了升華。

　　這是作者的名句，也是唐詩中數(shù)一數(shù)二的名句，但這不是王勃的首創(chuàng)，他是從曹植的詩句“丈夫之四海，萬里猶王建也有兩句詩：“長安無舊時，百里是天涯。”這是把王勃的詩意反過來用，不能不說是盜用了王勃的句法。

　　⑸“無為在歧路，兒女共沾巾。”

　　無為：不要，不需要

　　歧路：分別得路口

　　沾巾：揮淚告別（人哭了，就要用手帕拭淚，于是沾巾就可以用來代替哭泣。這種字眼叫做代詞或代語）

　　回到了分別的場景，回應題目，回應標題。

　　⑹回顧全詩：

　　作者寫這首詩的目的是為了勸慰他的朋友杜少府，但他不是一上來就勸他不要過于傷感。而是先用環(huán)境描寫勾畫出一個真實的送別畫面，又表示自己和他一樣都是宦游人，因而最能理解他那種因離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠并不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰。”遂成為全篇的警策。知道最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣委婉寫來，杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情一定可以排解了。

　　（五）：小結

　　這首詩樂觀開朗，沒有一般送別詩所有的纏綿和悱惻，我想這正是它受人喜愛的一個重要原因，從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁的詩風，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風氣。

　　（六）：課后作業(yè)

　　1.課后搜集有關初唐的詩歌加以分析比較

　　2.背誦全詩

　　（七）：板書：送杜少府之任蜀州

　　起城闕輔三秦，風煙望五津

　　承與君離別意，同是宦游人

　　轉海內存知己，天涯若比鄰

　　合無為在歧路，兒女共沾巾

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