文言文小故事

時(shí)間：2024-09-22 17:38:02 文言文名篇我要投稿

（熱）文言文小故事15篇

　　在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家整理的文言文小故事，歡迎大家分享。

（熱）文言文小故事15篇

文言文小故事1

　　王荊公知制誥。吳夫人為買一妾。荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右。”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅲ棵走\(yùn)失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。

　　譯文

　　王荊公做知制誥這個(gè)官職。吳夫人給他買了一名小妾。王荊公看見了后，說：“這是什么東西？”女子回答道：“夫人讓我在您身邊伺候您。”王荊公說：“你是誰的妻室？”女子說：“我的丈夫是軍中的大將，隊(duì)里運(yùn)米船丟了，家里的.財(cái)產(chǎn)被沒收了還不足以償還，又把我賣了來賠償。”王荊公感嘆道：“夫人買你花了多少錢？”女子說：“九十。”王荊公叫來了她的丈夫，讓他們?cè)俳Y(jié)為夫婦，把錢全賜給他們了。

文言文小故事2

　　和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數(shù)十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：「何如君李?」和既得，唯笑而已。

　　說起李子，和嶠和大人也摳門。他家也有好李子，王武子(一個(gè)壕，壕到用錢匝墻的`那種)問他要，他就給人幾十個(gè)。王武子心想，我這么壕，好容易跟你張個(gè)嘴，你這看不起人啊。就帶了幾個(gè)大小伙子，跑到和大人的李子園，把李子吃光了，還把李子樹砍了，給和大人寄過去一堆樹枝，還嘲諷一番。這故事把和大人換成鎮(zhèn)元大仙，把王武子換成孫猴子，就是一出我們很熟的好戲。

文言文小故事3

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。

　　【注釋】

　　宣王：齊國國君。

　　竽(yú)：古代樂器名。

　　必：定，必須。

　　處士：古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。

　　請(qǐng)：請(qǐng)求。

　　說：同“悅”。

　　廩食：官府供食。廩：糧倉。食：供養(yǎng)、給……吃。

　　立：繼承了王位。

　　【啟示】

　　強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。

文言文小故事4

　　想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。出自《戰(zhàn)國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。” 成語魏王想攻打趙國，季梁勸他說：“我在太行山下遇到一個(gè)向北走卻要去楚國的人，我告訴他說：“你的方向錯(cuò)了！”

　　他卻回答我說：“沒關(guān)系，我的馬跑得很快！”這位馬車夫駕車技術(shù)非常高明，但是他這樣走下去，只會(huì)離楚國越來越遠(yuǎn)而已。現(xiàn)在，大王仗著強(qiáng)勢(shì)想稱霸，你越是這樣做，離稱霸的目的就越遠(yuǎn)，和那個(gè)想到楚國去，反而往北走的`人一樣。”魏王聽了之后覺得很有道理，最后終于放棄攻打趙國的計(jì)劃。

文言文小故事5

　　孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之。大兒謂曰：「何以不拜?」答曰：「偷，那得行禮!」

　　說到偷，孔融有倆兒子，五六歲時(shí)趁孔融睡著了，偷他的酒喝。因?yàn)楣庞忻饔?xùn)啊，長輩賜酒喝要行禮的，叫「酒而成禮」。于是大兒子就說，你怎么不行禮，小兒子表示嗤之以鼻，偷還講什么形式主義?

文言文小故事6

　　有過于江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游!”其父雖善游，其子豈遽急善游哉?以此任物，亦必悖矣。

　　【注釋】

　　過于江上：經(jīng)過江邊。

　　方：正在。

　　引：帶著，抱著。

　　故：緣故。

　　善：擅長。

　　豈：難道。

　　遽急：立即。

　　以此任物：用這種觀點(diǎn)來對(duì)待事物。

　　悖：違反常理，錯(cuò)誤。

　　【含義】

　　世上的一切事物都不是一成不變的`，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問題具體分析，否則，就可能做出令人啼笑皆非的事情。

文言文小故事7

　　NO.１鐵杵磨針

　　磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

　　NO.2 精衛(wèi)填海

　　發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

　　NO.3 教學(xué)相長

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長也。

　　NO.4 愚人食鹽

　　昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。鹽已口爽，返為其患。

　　NO.5 曾子殺彘

　　曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

　　NO.6 多言何益

　　子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。"

　　NO.7 對(duì)牛彈琴

　　公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

　　NO.8 守株待兔

　　宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

　　NO.9 盲子失墜

　　有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也。” 盲子不信，握木盾號(hào)。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

　　NO.10 晏子諫殺燭鄒

　　景公①好弋②，使?fàn)T鄒③主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。”數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

　　NO.11 狼施威

　　狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無功？若汝則無功耳。”豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿(mào)貿(mào)然（莽莽撞撞地）來，曰：“汝等不必爭，我能兼二者之長，又當(dāng)如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：“這一般奴隸性質(zhì)，動(dòng)輒言功，只合做我的犧牲也。”

　　NO.12 南桔北枳

　　晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也？"對(duì)曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對(duì)曰："嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？"

文言文小故事8

　　太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨(dú)奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨(dú)行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿何愁憂？或可效力不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳。”問：“何之？”曰：“在亡之人，烏有定所。”生言：“敝廬不遠(yuǎn)，即煩枉顧。”女喜從之。生代攜襆物，導(dǎo)與同歸。女顧室無人，問：“君何無家口？”答云：“齋耳。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。”生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數(shù)日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇？”答言：“無之。”道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。無何，至齋門，門內(nèi)杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。躡足而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇于野，長跪求救，請(qǐng)遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。”乃以蠅拂授生，令掛寢門。臨別約會(huì)于青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進(jìn)，立而切齒，良久乃去。少時(shí)復(fù)來，罵曰：“道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！”取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號(hào)。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。

　　明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾！”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠(yuǎn)。”問：“南院誰家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現(xiàn)在君所。”二郎愕然，以為未有。道士問曰：“曾否有不識(shí)者一人來？”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知，當(dāng)歸問之。”去少頃而返，曰：“果有之，晨間一嫗來，欲傭?yàn)槠图也僮鳎胰酥怪性谝病！钡朗吭唬骸凹词俏镆印！彼炫c俱往。仗木劍立庭心，呼曰：“孽鬼！償我拂子來！”嫗在室，惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飗飗然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。

　　陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術(shù)淺，誠不能起死。我指一人或能之。”問：“何人？”曰：“市上有瘋者，時(shí)臥糞土中，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習(xí)知之，乃別道士，與嫂俱往。見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛我乎？”陳告以故。又大笑曰：“人盡夫也，活之何為！”陳固哀之。乃曰：“異哉！人死而乞活于我，我閻羅耶？”怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲于面，有難色；既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉。覺入喉中，硬如團(tuán)絮，格格而下，停結(jié)胸間。乞人大笑曰：“佳人愛我哉！”遂起，行已不顧。尾之，入于廟中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，覺鬲中結(jié)物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出，乃裂綹帛急束之。以手撫尸，漸溫，覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明竟活。為言：“恍惚若夢(mèng)，但覺腹隱痛耳。”視破處，痂結(jié)如錢，尋愈。異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

文言文小故事9

　　王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。

　　竹林七賢中的.王戎，是個(gè)摳門的人。摳門到什么程度呢?他家有好李子，要賣掉，心里想啊，別人要是把我這種子拿走了種該如何是好?愁啊，晚上睡不著啊。后來他做了一件頗有毅力的事情，把每一個(gè)李子的果核都摳出來留著了。這下睡得著覺了。

文言文小故事10

　　一、郢書燕說。

　　郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學(xué)者，多似此類。

　　翻譯：古時(shí)候，有個(gè)人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙懶牛炖镎f著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫到信里去了。

　　燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯(cuò)。

　　國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會(huì)）。

　　二、子罕弗受玉。

　　宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

　　翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的。”子罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是'不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！”

　　那人聽后跪下磕頭，說：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安啊！”子罕于是在本城找個(gè)地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個(gè)好價(jià)錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。

　　三、工人善琴。

　　萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”使之彈，工即鼓前曲一過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻(xiàn)公。”果良琴也。詹乃從竟學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。

　　翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評(píng)價(jià)好壞。叫來問他：“你很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。詹很驚訝，問從哪學(xué)來的。木工回答說：“家在西郊外，見一老人進(jìn)城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請(qǐng)讓看看。聽他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴。”詹給他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈(zèng)的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您。”果然是把好琴。詹懋舉于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時(shí)的琴師沒有一個(gè)能比得上他。

　　四、執(zhí)竿入城

　　魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

　　魯國有個(gè)拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國人于是依從了老人的`辦法將長竿子截?cái)嗔恕?/p>

　　五、鄭人買履

　　鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

　　鄭人買履譯文

　　鄭國有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

　　有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　六、自相矛盾

　　楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　自相矛盾譯文

　　楚國有個(gè)既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。

文言文小故事11

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

　　【注釋】

　　祠(cí)：春祭。

　　卮(zhī)：古代盛酒的器具。

　　舍人：古代王公貴族手下的'辦事人員。

　　相謂：互相商量。

　　引酒：拿過酒杯。引，取過來。

　　且：將要。

　　固：本來。

　　子：對(duì)人的尊稱。

　　安：怎么。

　　遂：就。

　　亡：失去。

　　【解釋】

　　出自西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策二》。畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。

文言文小故事12

　　義士趙良

　　「原文」

　　趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經(jīng)謝莊，聞?dòng)锌蘼暎旒膊饺朊┥幔娨簧倥铑^垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所辱也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責(zé)之曰：“汝等何故辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預(yù)爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng,警告)其不得為非作歹也。

　　「翻譯」

　　趙良，是河北一帶的人。漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進(jìn)入茅草屋里，看見一個(gè)女孩蓬頭垢面，看起來非常悲傷。趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個(gè)惡少欺負(fù)侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個(gè)村莊，尋找到了兩個(gè)惡少，責(zé)問他們：“你們?yōu)槭裁雌哿琛⑽耆铔]有過錯(cuò)的女孩？”一個(gè)惡少虎視眈眈地說：“關(guān)你什么事？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸。”還沒等惡少拔出劍來，趙良的白劍已經(jīng)插進(jìn)了他的心臟，立刻倒地了。另一個(gè)惡少跪地求饒。趙良割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他不能再為非作歹了！

　　硯眼

　　「原文」

　　明有陸公廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價(jià)未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅(jiān)證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。蓋此硯佳于鴝鵒眼也。

　　「譯文」

　　明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經(jīng)在集市上遇到一塊上好的硯臺(tái)，價(jià)格有爭議沒有定。到了邸府后，讓仆人前往，用一兩銀把硯臺(tái)買回來。仆人拿著硯臺(tái)回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺(tái)而感到驚訝。仆人堅(jiān)持說就是這個(gè)硯臺(tái)。陸廬峰說：“先前的硯臺(tái)有個(gè)‘八哥眼’，為什么現(xiàn)在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點(diǎn)凸，路上遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。”陸廬峰大為惋惜。

　　縣令挽纖

　　原文：

　　何易于，不詳何所人及何所以進(jìn)。為益昌令。縣距州四十里，剌史崔樸常乘春與賓屬泛舟出益昌旁，索民挽纖，易于身引舟。樸驚問狀，易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅(qū)去。

　　譯文：

　　何易于，不知是什么地方人和通過什么途徑做官的。他擔(dān)任益昌縣令。益昌離州有四十里遠(yuǎn)，刺史崔樸曾經(jīng)在春天帶者賓客乘船路過益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易于親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問情況，何易于說：“現(xiàn)在是春天，百姓都在耕種養(yǎng)蠶，惟獨(dú)我沒事做，可以擔(dān)負(fù)那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。

　　唐臨為官

　　「原文」

　　唐臨為萬泉丞。縣有囚十?dāng)?shù)人，皆因未入賦而系。會(huì)暮春時(shí)雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請(qǐng)出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當(dāng)其罪。”令因請(qǐng)假歸鄉(xiāng)。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農(nóng)事畢，皆歸系所。囚等感恩，至?xí)r畢集縣獄。臨由是知名。

　　「譯文」

　　唐臨當(dāng)上萬泉縣令的'從屬官員。縣里有十幾個(gè)囚犯，都是因?yàn)槲唇欢惗魂P(guān)押的。適逢暮春時(shí)節(jié)的雨季，正是耕種的好日子。唐臨稟報(bào)縣令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕種與收獲怎么養(yǎng)活他們，請(qǐng)把他們放出來。”縣令害怕他們逃跑，不肯。唐臨說：“大人如果有所顧忌，我一個(gè)人承擔(dān)全部責(zé)任。”于是縣令請(qǐng)假回家。唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結(jié)束，都要回到監(jiān)獄里去。囚犯?jìng)兏屑ぬ婆R的恩情，到時(shí)候全部集中在縣的監(jiān)獄里了。唐臨就從此出名了。

　　蛇銜草

　　「版本一」

　　原文：昔有田父耕地，值見創(chuàng)蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日創(chuàng)蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗(yàn)。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜《指蛇銜草》能續(xù)己斷之指如故”，是也。

　　翻譯：

　　從前有一位農(nóng)民在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那里。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經(jīng)過一天的時(shí)間，傷蛇跑了。農(nóng)民拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗(yàn)。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當(dāng)草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經(jīng)斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說的就是這回事。

　　「版本二」

　　原文：

　　昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。頃之，有一蛇銜草著傷口上，經(jīng)日創(chuàng)蛇走。田夫取其余葉治傷，皆驗(yàn)。本不知草名，鄉(xiāng)人因以蛇銜名之。古人云：蛇銜草能續(xù)已斷之指如故，非妄言也。

　　譯文：

　　過去有一位農(nóng)民耕地，恰好看見一條受了傷的蛇躺在那里。過了一會(huì)兒，另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。第二天，受傷的蛇跑了。農(nóng)民拾取那棵草其余的葉子給人治傷全都靈驗(yàn)。本來不知道這種草的名字，鄉(xiāng)里人就用“蛇銜草”當(dāng)草名了。古代人說：“蛇銜草能把已經(jīng)斷了的手指接得和原先一樣。”并不是亂說的。

文言文小故事13

　　【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。”

　　【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭,他常常告誡自己的孩子說:“你父親年輕時(shí)提著一把劍到鄉(xiāng)里去,四十年里面,地位達(dá)到將軍宰相,這當(dāng)中脫離危難,險(xiǎn)境，得以生存（的情況）不只一次,拔出箭頭的也有數(shù)百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:“你們出生在富貴人家,應(yīng)當(dāng)知道你父輩是像這樣起家的”

　　孫臏脫險(xiǎn)

　　【原文】孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。

　　【參考譯文】孫臏曾經(jīng)跟龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認(rèn)為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄?dú)埩怂麅蓷l腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發(fā)現(xiàn)。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的.身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認(rèn)為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對(duì)（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。

　　陶母責(zé)子退鲊

　　【原文】陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

　　【參考譯文】晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人,反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！ ”

　　畫鬼最易

　　【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者?”日：“犬馬最難。”“ 孰易者?”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。

　　【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？” 他說：“狗、馬最難畫。” 齊王又問：“畫什么最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。” 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現(xiàn)在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會(huì)出現(xiàn)在人們面前，所以容易畫。

　　子墨與耕柱子

　　【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”

　　【參考譯文】墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預(yù)備驅(qū)策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因?yàn)榱捡R可以負(fù)得起責(zé)任。”墨子說：“我也以為你是負(fù)得起責(zé)任的。”

　　唐太宗賜絹懲順德

　　【原文】右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

　　右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實(shí)是對(duì)國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財(cái)物，他為什么貪婪到這地步呢？”因?yàn)榱呦泄儯粦土P他了，不過在大殿中贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”

文言文小故事14

　　王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。

　　王述是個(gè)急性子，急到什么程度呢?他吃雞蛋，拿筷子戳，老戳不中，就毛了，把雞蛋扔到地上去。可雞蛋不鳥他啊，就在地上滾啊滾，王述更毛了，心想你算老幾?就走過去踩啊，這雞蛋也成精了，王述偏偏就是踩不到。王述氣的吹胡子瞪眼睛，就把在地上滾了半天的雞蛋拿起來，雞蛋也瞪他：「你咬我啊，你咬我啊。」王述心一橫，咬得就是你!于是把雞蛋咬破了吐掉，我想他心里應(yīng)該還在生悶氣。