(優(yōu))文言文的復(fù)習(xí)方法2篇
在我們平凡的學(xué)生生涯里，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的文言文的復(fù)習(xí)方法，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文的復(fù)習(xí)方法1
摘要：現(xiàn)代成語大量源自古詩文。有很多詞語的文言意義在成語中保留下來。我們高中生已經(jīng)掌握了相當(dāng)數(shù)量的成語，在判斷文言實(shí)詞的含義時(shí)，可借助成語來推斷其意義。
高考文言閱讀考查的關(guān)鍵是讀懂原文，準(zhǔn)確地把握文意，而能讀懂原文的最重要的條件是能正確理解文中實(shí)詞的意義。鑒于此，掌握一些推斷文言實(shí)詞意義的方法，對學(xué)好文言文和應(yīng)試都大有裨益。
（一）根據(jù)漢字造字法推斷詞義
根據(jù)漢字的造字特點(diǎn)，我們能夠從漢字的字形來推斷文言實(shí)詞的詞義。
如《送東陽馬生序》中寫作者青少年是求學(xué)的種種艱苦時(shí)說：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。能否理解該句的關(guān)鍵是對怠字的掌握程度。據(jù)造字法我們可知，怠是個(gè)形聲字，從心臺(tái)聲。其形旁心，本義為心臟。從心的字的含義大多與人的思維、情感等心理活動(dòng)及人的道德品質(zhì)有關(guān)。知道了這些。再聯(lián)系手指不可屈伸一語和弗等詞語，可推斷出這里怠的含義是由本義怠慢、輕慢引申出來的懈怠的意思。
再如《赤壁之戰(zhàn)》中初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北句中的引，是會(huì)意字，從弓｜，其本義是拉開弓。這里若講成拉開弓顯然不通。如果能聯(lián)系初一交戰(zhàn)，操軍不利這一句（即：一開始交戰(zhàn)，曹軍的軍隊(duì)失利），其意思就顯豁了：像拉開弓一樣把軍隊(duì)拉開；但因?yàn)槭鞘Ю圆豢赡芟蚯袄荒芟蚝罄Ｓ捎谙蚝罄僖宦?lián)想，當(dāng)然是后退退卻了。
（二）根據(jù)詞的語法地位推斷詞義
即審察該詞在句子中充當(dāng)什么成分，確定其詞性，以此來推斷其意義。
如《夢游天姥吟留別》中煙濤微茫信難求的信字，通過對語法結(jié)構(gòu)的分析，可知它是用來修飾謂語難求的，顯然是作狀語。狀語一般由副詞和形容詞來充當(dāng)，結(jié)合語境可推斷出信字是的確實(shí)在（副詞）的意思。
又如20xx年全國高考卷第11題，要求判斷對加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)，題面C項(xiàng)自放驢，取樵炊爨（cun）中的樵，給定的解釋是打柴的意思，但它在句中已作了動(dòng)詞謂語取的.賓語，而取在這里是砍打的意思，若再將樵解釋為打柴豈不扦格不通了？
（三）聯(lián)想成語推斷詞義
現(xiàn)代成語大量源自古詩文。有很多詞語的文言意義在成語中保留下來。我們高中生已經(jīng)掌握了相當(dāng)數(shù)量的成語，在判斷文言實(shí)詞的含義時(shí)，可借助成語來推斷其意義。
例如，要正確理解《涉江》中腥臊（so）并御，芳不得薄兮句中的薄的意義，如果能聯(lián)想到成語日薄西山，就會(huì)很容易地推斷出這里薄的意義也是接近、迫近的意思。
又如1997年全國高考卷第12題，A項(xiàng)善才繩之中的繩字，該項(xiàng)給定的解釋是捆綁，這個(gè)解釋是否正確呢？如果我們能聯(lián)想到成語繩之以法這個(gè)成語中的繩指準(zhǔn)繩這里有制裁的意思，便可推測到善才繩之中的繩也是這個(gè)意思。便可斷定該項(xiàng)作捆綁講是不正確的。該題B項(xiàng)先涕泣不自勝中的勝，解釋為控制，是否正確呢？我們可以聯(lián)想一些帶勝的成語。如喜不自勝不勝其煩不勝枚舉中的勝是盡的意思，都不是控制的意思，由此可推知控制是不正確的。
（四）根據(jù)對稱規(guī)則推斷詞義
古人行文，好用整齊的句式，講究對稱。對稱句放在相對位置上的詞語，其意義往往相近、相同或相反、相對。我們可根據(jù)這一規(guī)律來推斷詞義。
如《涉江》中忠不必用兮，賢不必以的以較難理解，但若借助之一整齊句式中詞語的對應(yīng)關(guān)系，就好推斷了。賢和忠意思相近；用是被任用，這個(gè)意思顯豁；而以對用，據(jù)此猜讀，以應(yīng)作被任用講。
又如窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（《孟子盡心上》）中的窮和達(dá)對舉。若知道達(dá)義為得志便可推知窮義為不得志。
再如，某年高考卷第18題，考查頑固者亦當(dāng)矜憐中頑固的意義。該詞語不常見，不易理解。題中給了四個(gè)供選答案，我們可利用該句與前句賢俊者自可賞愛句式整齊，詞語對稱的特點(diǎn)來推斷。頑固與賢俊對舉，結(jié)合語境可判斷頑固與賢俊意思相反。賢俊義為有才識(shí)而又聰明，那么頑固則是無知而又愚蠢，與D項(xiàng)給定的解釋愚昧而又蠢笨一致，便可選出D項(xiàng)為正確答案。
文言文的復(fù)習(xí)方法2
文言文怎么復(fù)習(xí)
歸納文言詞語意義和用法
在復(fù)習(xí)和整理文言詞語時(shí)，沒必要將常用實(shí)詞的每個(gè)義項(xiàng)都列出，弄得眼花繚亂。比如看“見”的“見”：只須強(qiáng)調(diào)“見”有表“被動(dòng)”的意思以及“放在動(dòng)詞前，表示對自己怎么樣，相當(dāng)于‘我’，詞性副詞”即可，記準(zhǔn)兩個(gè)例子“信而見疑’’和“君既若見錄”，剩下的“看見”“拜見”“召見”“會(huì)見”“見解”等跟現(xiàn)代漢語中的“見”都有關(guān)系，容易理解。再比如危險(xiǎn)的“危”，學(xué)生一看到“危”便想到“險(xiǎn)”，其實(shí)在古漢語中“危”經(jīng)常做：“正直”、“高”解，例如成語“危言危行”（講正直的話，做正直的事），詩歌“危樓高千尺”等。文言文如果考查“危”的“危險(xiǎn)’，“危難’，“危害’’義項(xiàng)，大概學(xué)生都能掌握，只有“正直”“高”難以掌握，那么就要在復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)注意這些和現(xiàn)代漢語不同的義項(xiàng)，掌握了這些不同，其他的義項(xiàng)基本就可以應(yīng)付裕如了。
另外，還要?dú)w納掌握一點(diǎn)基本的文言語法。學(xué)習(xí)古漢語語法，應(yīng)重點(diǎn)了解古今語法的差異方面。因?yàn)楣沤駶h語的一些基本語法規(guī)律（如主語在謂語之前，動(dòng)詞，形容詞可作謂語等）古今相同，這些就不必死記硬背。而對古今差異方面（如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動(dòng)表示法，以及一些常見的虛詞的用法等）應(yīng)很好地掌握。有些特殊的固定句式，不妨記住。
所謂“固定句式”，就是某些結(jié)合在一起、作為一個(gè)整體來使用，理解時(shí)不能分開、而需要按照某種固定模式來解釋的詞語。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。比如“是以”“孰與”（和……相比，哪個(gè)更……）“無乃……乎”（恐怕……吧。）“得無……乎”（莫非……吧，恐怕……吧。）等。
文言文復(fù)習(xí)方法
區(qū)分文言虛詞常見用法
復(fù)習(xí)虛詞，要注意近幾年考了哪些虛詞，考的`什么義項(xiàng)和用法，同時(shí)注意本年度要求掌握的虛詞有哪些。近年的《考試說明》只要求掌握18個(gè)虛詞，但虛詞的范圍雖小，變化很多。因此在復(fù)習(xí)中，要掌握這些虛詞的詞性和常見的用法，以及當(dāng)它具有某種詞性時(shí)可以翻譯成什么。有了這種基礎(chǔ)再去做題，一般題目都能解決。首先應(yīng)明確虛詞在不同詞性時(shí)的特點(diǎn)。比如經(jīng)常考試的、用法也比較復(fù)雜的虛詞“以”，詞性主要有介詞和連詞等。作為介詞后面往往跟名詞、代詞或名詞性短語，構(gòu)成介賓短語，在句中
充當(dāng)狀語，如“以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”，“以”后跟名詞性短語“一璧之故”作謂語“逆”的狀語。而當(dāng)它作連詞時(shí)，后面通常都是動(dòng)詞或主謂短語，如“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉”。“以”后是“其無禮于晉”，是一個(gè)主謂短語，所以“以”只能是表原因的連詞。需要注意的是，以上這兩個(gè)例句中，“以”都譯為“因?yàn)椤保驗(yàn)樗B綴的詞性不同，用法也明顯不同。所以“以”是介詞還是連詞，就須對它所連帶的詞語作具體分析。
文言文除了考實(shí)詞、虛詞用法外，還考查句子翻譯、信息把握、文義概括等內(nèi)容。但相對而言，實(shí)詞虛詞是基礎(chǔ)，是根本。學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣。
文言文總復(fù)習(xí)方法
專攻背誦默寫
文言文要求背誦默寫的篇目較多，以H版為例，古文19篇，古詩32首，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用提對一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對文章內(nèi)容的理解，即自己對文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也會(huì)為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的方法。
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