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莊子文言文翻譯、注釋
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的莊子文言文翻譯、注釋，歡迎大家分享。
《莊子》二則
北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也�！�
注釋
北冥有魚
1、冥：通假“溟”，指海色深黑�！氨壁ぁ保焙！Ｏ挛摹澳馅ぁ保改虾！髡f(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。
2、鯤（kūn）：傳說(shuō)中的大魚。 之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。其：表推測(cè)。
3、鵬：本為古“鳳”字，這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。
4、怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
5、垂：同“陲”，邊際。
6、海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。
7、徙：遷移。
8、天池：天然形成的大海。
9、《齊諧》：書名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說(shuō)人名。
10、志怪：記載怪異的事物。志，記載。
11、水擊：指鵬鳥(niǎo)的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
12、摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。
13、扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。九，表虛數(shù)，不是實(shí)指。
14、去：離，這里指離開(kāi)北海�！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說(shuō)息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。
15、以：憑借。息：風(fēng)。
16、野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
17、塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“�！薄�
18、生物：概指各種有生命的東西。
19、息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
20、相：互相。
21、吹：吹拂。
22、蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。
23、極：盡。
24、下：向下。
25、亦：也。
26、是：這樣。已：罷了。
莊子與惠子游于濠梁之上
1. 濠[háo]梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽(yáng)。
2. 鰷[tiáo]魚：古同“鰷”。白鰷魚。
3. 從容：悠閑自得。
4. 是：這。
5. 固不知子矣：固，固然。
6. 子固非魚也：固，本來(lái)。
7. 全：完全，完備（是這樣）。
8. 循其本：追溯話題本源。循：追溯。其，話題。本：本源。
9. 子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者：你說(shuō)“汝安知魚樂(lè)”等等。汝安知魚樂(lè)：你怎么（哪里）知道魚是快樂(lè)的呢。云者：如此。
10. 安：疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。
11.之：助詞無(wú)實(shí)意。
12.梁：橋。
13.既：已經(jīng)。
14.已：已經(jīng)。
15.安：怎么（前一個(gè)） 哪里（后一個(gè)）。
作品譯文
北冥有魚
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子�！洱R諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海�！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子和惠子一起在濠水上的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚在濠水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊�！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你不是我，（你）怎么知道我不知道魚的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你（是否知道魚的快樂(lè)）；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的�！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)追溯話題本源。你說(shuō)‘你哪里知道魚快樂(lè)’的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道的�！�
創(chuàng)作背景
本文選自《莊子集釋》（中華書局1961年版）。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》，題目是編者加的。莊子所處的年代，一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要，“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。
作品鑒賞
《北冥有魚》節(jié)選自《莊子·逍遙游》，是該篇的開(kāi)頭部分，濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。
“北冥”就是北海，古代有學(xué)者認(rèn)為，之所以稱之為“北冥”，是因?yàn)樗颁槟疅o(wú)涯”，或者居于北極，距離日月極遠(yuǎn)�！蚌H”本指魚苗，而莊子卻把它寫成不知道有幾千里大的魚。這就是莊子文筆的奇幻之處。魚既然如此巨大，那么北海的浩渺無(wú)涯就可想而知了。至于鯤化為鵬鳥(niǎo)一說(shuō)，不必從科學(xué)上去計(jì)較其合理性，也不必從哲學(xué)上搜求其中玄奧的道理，重點(diǎn)還是要欣賞莊子文筆的奇幻。單看那鵬鳥(niǎo)是多么巨大：其背之大就不知有幾千里，振翅而飛，那翅膀就像懸掛在天空的云彩。以上是對(duì)鯤鵬外形的描述。
接下來(lái)寫鵬鳥(niǎo)的活動(dòng)�！昂＿\(yùn)”就是海動(dòng)，古人有“六月海動(dòng)”的說(shuō)法，說(shuō)其時(shí)大風(fēng)呼嘯，海水騰涌，聲聞數(shù)里，驚天駭?shù)亍＞驮谶@時(shí)，這巨大的鵬鳥(niǎo)要從北方的大海飛向南方的大海，這是何等的氣象！接下來(lái)引用記載怪異之事的《齊諧》一書(也有人認(rèn)為“齊諧”是人名)，描述大鵬由北海遷往南海的情形：大鵬從北海遷往南海的時(shí)候，海水被擊打起三千里的波浪，大鵬乘著自下而上升騰的旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空。它遷往南海，就是憑借六月的大風(fēng)。野馬般奔騰的霧氣，空氣中飄浮的塵埃，都很細(xì)微，但都是有生物用氣息吹動(dòng)的。這是在解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬(wàn)里的高空，并飛向南海。就連若有若無(wú)的霧氣，漂浮著的極微小的塵埃，尚且需要生物的氣息吹動(dòng)，而背部就有幾千里之大的鵬鳥(niǎo)，又怎么能夠不借助風(fēng)力呢？
那么，大鵬飛上九萬(wàn)里高空以后再向下看，是怎樣的一番景象呢？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？莊子的答案顯然是后者。而大鵬在九萬(wàn)里的高空往下看，也是這樣的一番景象罷了。也就是說(shuō)，九萬(wàn)里高空的大鵬往下看人世，跟人往上看無(wú)限遙遠(yuǎn)的天空，正是同一種景象，人世間全都融進(jìn)了一片湛藍(lán)之中。這種奇妙的想象真令人嘆為觀止。
《逍遙游》一文旨在闡發(fā)作者追求絕對(duì)精神自由的思想，雖然富含哲理，卻一點(diǎn)兒也不抽象枯燥，而是將深刻的哲理寓于生動(dòng)具體的形象之中，激情澎湃，蕩氣回腸。由于這里僅僅截取的是開(kāi)頭的一小段，不涉及后面的哲理，因此講授時(shí)也不必涉及，重點(diǎn)在于體會(huì)大鵬形象的特點(diǎn)以及作者奇特的想象。事實(shí)上， 《莊子》作為道家學(xué)派的代表著作，其思想固然影響深遠(yuǎn)，但對(duì)中國(guó)文化影響更廣泛的則是《逍遙游》開(kāi)頭部分的這個(gè)大鵬形象。比如深受《莊子》影響的李白就曾作《大鵬賦》，還有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的名句；宋代女詞人李清照在抒發(fā)自己非凡的抱負(fù)時(shí)，也有“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的呼喊；明清的通俗小說(shuō)也受其影響，如《西游記》中獅駝國(guó)的大鵬金翅雕給唐僧師徒造成了極大的麻煩， 《說(shuō)岳全傳》則稱抗金名將岳飛(字鵬舉)是大鵬轉(zhuǎn)世；毛澤東同志年輕時(shí)曾發(fā)出過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪言壯語(yǔ)，1965年作《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹分杏小蚌H鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭”，也都源自《莊子》中的大鵬形象。除此之外， “鯤鵬展翅”“鵬程萬(wàn)里”“扶搖直上”等成語(yǔ)也都活躍在我們的書面和口頭表達(dá)中。
《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《 秋水》。標(biāo)題是編者加的。
《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。
《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問(wèn)一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話也沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。
《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞。對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
作者簡(jiǎn)介
莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。
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