公子重耳對秦客文言文
在學習中，大家對文言文一定不陌生吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的公子重耳對秦客文言文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公子重耳對秦客文言文1
公子重耳對秦客
先秦佚名
晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。
子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠利也。”
譯文
晉國獻公的喪期，秦國穆公派人慰問公子重耳，并且傳達自己的話說：“寡人聽說：失去國家（君主權）常常在這個時候，得到國家（君主權也）常常在這個時候。雖然我的先生您恭敬嚴肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！”
（重耳）將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說：“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情啊？還要用這事來謀利，那么天下誰能說清（我們無罪過）啊？年輕人還是推辭吧。”公子重耳（便）對（秦國的）客人說：“君王賞臉吊唁流亡的我重耳，（我）在父親死去居喪（的時候），不能參與到哭泣（表達）悲哀的喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情啊？（我）哪里還有其他的圖謀來辜負您（來慰問我）的情義啊？”（重耳）行稽顙之禮但不拜謝（秦國來的客人），哭著起身，起身后但不（跟秦國來的客人）私下交談。
子顯復命將事情告訴穆公。穆公說：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜謝，是他沒已晉獻公的繼承人而自居，所以沒有拜謝。哭著起身，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠離個人利益啊。”
注釋
（吊：致吊唁
恒：經常
斯：此，這
儼然：儼讀音yǎn
說：解釋
惠：施予恩惠
喪：流亡在外
或：表疑問
稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。讀音qǐsǎng
后：君主
賞析
公子重耳由于受驪姬的陷害，在晉獻公在世時流亡國外。公元前651年，晉獻公去世，晉國無主，秦穆公派使者到重耳處吊唁，并試探他是否有乘機奪位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真實意圖，怕授人話柄，于己不利，于是婉言表態，得到穆公倍加贊許。
問過舅舅才做決定、學舌舅舅的話：“父死之謂何？”都充分顯示出政客的虛偽、善于表演的實質。“愛父”、“遠利”之說完全就是欺世盜名之辭。這些話由勸人奪權的秦穆公嘴中說出，就更是刻畫出工于權謀的政客眾生像。
公子重耳對秦客文言文3
作品原文
公子重耳對秦客
晉獻公之喪，秦穆公使人吊（1）公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒（2）于斯（3），得國恒于斯。
雖吾子儼然（4）在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說（5）之？孺子其辭焉！”
公子重耳對客曰：“君惠（6）吊亡臣重耳。身喪（7）父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或（8）敢有他志，以辱君義。”稽顙（9）而不拜，哭而起，起而不私。
子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后（10）也，故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠(11)利也。”
作品注釋
（1）吊：致吊唁
（2）恒：經常
（3）斯：此，這
（4）儼然：儼讀音yǎn
（5）說：解釋
（6）惠：施予恩惠
（7）喪：流亡在外
（8）或：表疑問
（9）稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。讀音qǐ sǎng
（10）后：后嗣，繼承人。根據古時候的喪禮，先稽顙而后拜，那是繼承人答謝客人的敬禮。
（11）遠：避開
作品翻譯
晉國獻公的喪期，秦國穆公派人慰問公子重耳，并且傳達自己的話說：“寡人聽說：失去國家（君主權）常常在這個時候，得到國家（君主權也）常常在這個時候。雖然我的先生您恭敬嚴肅，在憂傷的.服喪期間，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！”
（重耳）將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說：“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情啊？還要用這事來謀利，那么天下誰能說清（我們無罪過）啊？年輕人還是推辭吧。”公子重耳（便）對（秦國的）客人說：“君王賞臉吊唁流亡的我重耳，（我）在父親死去居喪（的時候），不能參與到哭泣（表達）悲哀的喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情啊？（我）哪里還有其他的圖謀來辜負您（來慰問我）的情義啊？”（重耳）行稽顙之禮但不拜謝（秦國來的客人），哭著起身，起身后但不（跟秦國來的客人）私下交談。
子顯復命將事情告訴穆公。穆公說：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜謝，是他沒已晉獻公的繼承人而自居，所以沒有拜謝。哭著起身，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠離個人利益啊。”
公子重耳對秦客文言文2
作品介紹
《公子重耳對秦客》講的是晉獻公死時秦穆公勸重耳借此機會回國繼位，但狐偃認為時機不成熟，所以讓重耳謝絕了秦穆公的好意。此后重耳在外又過了十幾年的流亡生活，最終在秦穆公的有力支持下返回國內登上君位，并在日后成為一代霸主。
公子重耳對秦客
先秦：佚名
晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。
子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠利也。”
譯文
晉國獻公的喪期，秦國穆公派人慰問公子重耳，并且傳達自己的話說：“寡人聽說：失去國家（君主權）常常在這個時候，得到國家（君主權也）常常在這個時候。雖然我的先生您恭敬嚴肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！”
（重耳）將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說：“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情啊？還要用這事來謀利，那么天下誰能說清（我們無罪過）啊？年輕人還是推辭吧。”公子重耳（便）對（秦國的）客人說：“君王賞臉吊唁流亡的我重耳，（我）在父親死去居喪（的時候），不能參與到哭泣（表達）悲哀的.喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情啊？（我）哪里還有其他的圖謀來辜負您（來慰問我）的情義啊？”（重耳）行稽顙之禮但不拜謝（秦國來的客人），哭著起身，起身后但不（跟秦國來的客人）私下交談。
子顯復命將事情告訴穆公。穆公說：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜謝，是他沒已晉獻公的繼承人而自居，所以沒有拜謝。哭著起身，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠離個人利益啊。”
注釋
（1）吊：致吊唁
（2）恒：經常
（3）斯：此，這
（4）儼然：儼讀音yǎn
（5）說：解釋
（6）惠：施予恩惠
（7）喪：流亡在外
（8）或：表疑問
（9）稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。讀音qǐsǎng
（10）后：君主
解析
晉國公子重耳逃亡在外十九年，以舅舅狐偃為首的幾位老臣時時給以輔佐、匡正，使他日漸成熟。晉獻公死時秦穆公勸重耳借此機會回國繼位，但狐偃認為時機不成熟，所以讓重耳謝絕了秦穆公的好意。此后重耳在外又過了十幾年的流亡生活，最終在秦穆公的有力支持下返回國內登上君位，并在日后成為一代霸主。
本文寫作重點是突出重耳的“孝”，但實際上秦穆公、狐偃、重耳等人都是在利用晉獻公的死這件事做文章，居父喪不過是重耳一個冠冕堂皇的理由罷了。文章通過對話，寫出了秦穆公的試探與狡詐、狐偃的老謀深算以及重耳“稽顙而不拜，哭而起，起而不私”的有義、有利、有節，人物形象在對話中鮮明突現。
賞析
公子重耳由于受驪姬的陷害，在晉獻公在世時流亡國外。公元前651年，晉獻公去世，晉國無主，秦穆公派使者到重耳處吊唁，并試探他是否有乘機奪位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真實意圖，怕授人話柄，于己不利，于是婉言表態，得到穆公倍加贊許。
問過舅舅才做決定、學舌舅舅的話：“父死之謂何？”都充分顯示出政客的虛偽、善于表演的實質。“愛父”、“遠利”之說完全就是欺世盜名之辭。這些話由勸人奪權的秦穆公嘴中說出，就更是刻畫出工于權謀的政客眾生像。
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