《狼·其二》文言文原文注釋翻譯

時間：2024-08-27 11:11:16 賽賽文言文名篇我要投稿

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《狼·其二》文言文原文注釋翻譯

　　在日常過程學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。要一起來學習文言文嗎？以下是小編為大家整理的《狼·其二》文言文原文注釋翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《狼·其二》文言文原文注釋翻譯

　　作品簡介

　　《狼三則·其二》選自蒲松齡的《聊齋志異》，《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼并殺狼的故事。第二則著重表現狼的欺詐伎倆。但最終卻落得個被屠夫殺死的下場，作者借此肯定屠夫殺狼的正義行為和巧妙高明，突出狼的貪婪。第二則入選人教版語文七年級下冊第30課。

　　詳細參考：《狼三則·其一》《狼三則·其三》《狼三則》全文注解

　　作品原文

　　狼三則·其二

　　一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

　　屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。

　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

　　注解

　　1、屠：這里指屠夫，即以宰殺牲畜為職業的生意人。

　　2、晚：在晚上。

　　3、歸：返回，回家。

　　4、盡：完。

　　5、止：通“只”，僅有。

　　6、綴（zhuì）行甚遠：緊隨著走了很遠。綴：連接，這里是緊跟的意思。

　　7、懼：畏懼，害怕。

　　8、投以骨：“以骨投之”，把骨頭投給狼。

　　9、止：停止。

　　10、從：跟從。

　　11、并驅：一起追趕。

　　12、故：舊，原來。

　　13、屠大窘：屠戶非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，擔心

　　14、恐：擔心，害怕。

　　15、敵：敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。

　　16、顧：回頭看，這里指往旁邊看。

　　17、積薪：把柴草堆積在一起。薪：柴草。

　　18、苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫：蓋上。蔽：遮蔽。

　　19、乃：副詞，于是，就。

　　20、弛：放松，這里指卸下。

　　21、前：上前。

　　22、眈眈（dān）相向：瞪眼朝著屠戶。耽耽：注視的樣子。相：偏指一方。

　　23、少（shǎo）時：一會兒。

　　24、徑去：徑直走開。去：離開。

　　25、犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。

　　26、久之：過了一會兒。之：助詞，湊音節，無意義。

　　27、瞑（míng）：閉眼。

　　28、意暇（xiá）甚：神情悠閑得很。意：這里指神情、態度。暇：空閑。

　　29、暴：突然。

　　30、以：用。

　　31、斃：殺死。

　　32、方：副詞，正。

　　33、轉：轉身。

　　34、洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。

　　35、意：意圖。

　　36、隧：在柴草堆里打洞。

　　37、暴：突然。

　　38、以：來。

　　39、尻（kāo）：屁股。

　　40、股：大腿。

　　41、乃悟：才明白。

　　42、假寐（mèi）：原意是不脫衣服小睡，這里是假裝睡覺的意思。寐：睡覺。

　　43、蓋：承接上文，表示原因，這里有“原來是”的意思。

　　44、黠（xiá）：狡猾。

　　45、頃刻：一會兒。

　　46、禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐：作假，欺騙。幾何：多少，這里是能有幾何的意思。

　　47、耳：語氣助詞，罷了。

　　譯文

　　一個屠戶在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。

　　屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。

　　屠戶的處境很危急，擔心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

　　一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。

　　狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。

　　（1）：而：連詞，表轉折。

　　詞性活用

　　1、狼不敢[前]（方位名詞作動詞，上前）

　　2、恐前后受其[敵]（名詞作動詞，攻擊）

　　3、一狼[洞]其中（名詞作動詞，打洞）

　　4、意將[隧]入以攻其后也（名詞作狀語，從柴草堆中打洞）

　　5、其一[犬]坐于前（名詞作狀語，像狗一樣地）

　　6、[苫]蔽成丘（名詞作狀語，覆蓋）

　　7、一[屠]晚歸（動詞作名詞，屠夫）

　　通假字

　　止有剩骨，“止”通“只”，僅有。

　　一詞多義

　　意意暇甚（神情）意將隧人以攻其后也（企圖）

　　敵恐前后受其敵（攻擊）蓋以誘敵（敵人）

　　前恐前后受其敵（前面）狼不敢前（上前）

　　虛詞的用法

　　（1）之

　　助詞。禽獸[之]變詐幾何哉：的

　　助詞。久[之]：調整音節，不譯

　　助詞。而兩狼[之]并驅如故：位于主謂之間取消句子獨立性，可不譯

　　（2）以

　　投以骨：代指狼以刀劈狼首：用

　　連詞。意將遂人以攻其后也：來

　　蓋以誘敵：用來

　　使動用法

　　死：使……死，殺死。

　　省略句

　　省略賓語

　　“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“以骨投之”。

　　“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。

　　省略介詞

　　“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中”。

　　“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。

　　“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下”。

　　省略主語

　　1、“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。

　　倒裝句

　　“投以骨”中“以”是介詞結構后置，正常語序應為“以骨投”。原文為“以骨投之”。

　　辨正

　　“其一/犬坐于前”中“犬”為“像狗一樣”，作狀語，非主語，準確翻譯為“其中一條狼像狗一樣蹲坐在前面”，所以節奏劃分對于理解本文至關重要。如若節奏劃分錯誤，則會產生誤解，認為“其中一條狗蹲坐在前方”。簡而言之，學習文言第一步應為節奏朗讀，以初步感悟文意。

　　道理與啟示

　　對于像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，不能妥協讓步。必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最終的勝利。面對“狼”要沉著冷靜勇敢機智地把它們“殺死”。

　　從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。

　　（屠夫懼狼）面對意想不到的惡狼，屠夫首先是“懼”。于是采取遷就的策略，“投以骨”。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至“一狼得骨止，一狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓后狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而“并驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。

　　“屠大窘”，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想斗爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變“前后受敵”的不利條件。他機敏地環顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼并驅的局面，避免了前后受敵的處境。“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭的初步效果，并非它們開始退讓。“眈眈相向”，說明兩狼既兇狠又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。

　　（屠夫御狼）第二段分兩層：

　　第一層，從“少時”至“又數刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對于狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。

　　（屠夫殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪后，發現了另一只正在鉆洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其后”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的丑態，次“亦斃之”作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足于一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。

　　第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，余味無窮。

　　寫作手法：

　　1、先敘事，后議論

　　2、敘事簡介生動，情節曲折

　　3、借物喻人，寓意深刻。

　　4、運用動作、心理描寫刻畫狼和人物

　　創作背景

　　《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他41歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。被郭沫若評價道：”寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨（木）三分。“《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。

　　作品簡介

　　《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

　　《聊齋志異》中有狼三則。其一被蘇教版義務教育語文課本七年級上冊收錄為“專題《狼》”，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》和人教版義務教育語文課本七年級下冊第30課《狼》。

　　作者簡介

　　蒲松齡（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，清代著名的小說家、文學家，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。世稱聊齋先生，自稱異史氏。他出身沒落地主家庭，連續四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為貢考。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。著有文言文短篇小說集《聊齋志異》。《狼》一共三則。

　　作者生平

　　坎坷功名路

　　蒲松齡，字留仙，別號柳泉，于明崇禎十三年（1640年）出生于淄川（今山東省淄博市淄川區）城外蒲家莊。蒲家祖上曾做官，到蒲松齡的父親蒲盤時，開始還讀書，后來因為家窮，下海做生意了，他有5個兒子，蒲松齡排行老三。

　　蒲松齡從小跟著父親讀書，19歲考秀才，異常順利。當時他的一篇答卷縱橫議論，發揮得酣暢淋漓。主考官恰巧是愛才若渴的學使施愚山。這位施大人為人通達，見到蒲松齡的答卷，非常欣賞，立即將其拔為頭籌。隨后，蒲松齡連著三場，鄉里、縣里、道里都是第一名。這事轟動了十里八鄉，讓蒲家人臉面上著實增光。

　　在一般人看來，這位青年才子一定前程遠大，誰料想此后蒲松齡竟然在科舉考試的泥途上一路受挫，再也沒能前進一步！其中幾次落榜都很意外。一次，他第一場的答卷相當出色，考官極為欣賞，甚至內定蒲松齡為頭名人選，不想蒲松齡突發急癥，無法繼續參加考試，前功盡棄。他那滿心的怨悵之情可以想象。還有一次更離譜，蒲松齡費盡心思從當官的朋友那里求來一份推薦信，覺得考官一定會照顧他幾分，心里一高興，文采大發，只顧洋洋灑灑、筆走龍蛇，卻沒想到有一處寫得超出了格式規定，這在當時被稱作“越幅，要被取消考試資格。蒲松齡得知后如五雷轟頂，驚愕、茫然、痛悔，最終也只能沮喪而歸。

　　40多年間，蒲松齡一共參加過十幾屆科考，每次都是滿懷希望而去，垂頭喪氣而歸。逢發榜之日，他就像領受酷刑一般煎熬，最后還是被落榜的大棒當頭打下。每當這時，他都會咬牙切齒，發誓再不去赴考，可3年過后考期一到，他心里又蠢蠢欲動，忘記了落敗之痛，興致勃勃地打點行裝出門應考……就這樣，翻來覆去，好像被放在熱鍋上來回烙烤一般，讓蒲松齡的人生變得無比凄慘。

　　盡管一再受挫，直到年過六旬，蒲松齡對帶給自己如此苦痛回憶的科舉考試還是不肯放棄。他的老妻實在看不過去了，毅然出來勸阻，對丈夫說：“你還是省省吧！如果命里有這個福氣，能夠考上的話，現在都該做到司道閣老了。從今往后，你就不要再去碰釘子了！蒲松齡終于冷靜一些，想想妻子的話，的確有道理，從此才不再應考。

　　貧賤夫妻情

　　一個讀書人，若不能考取功名，就無緣進入仕途。蒲松齡的日子一直過得相當困窘。為了糊口，他長期在外坐館（擔任老師、文書工作），幫一些鄉紳人家訓導子弟，替東家代辦書信文筆之事。家里面奉養老人、撫育孩子的辛勞，就全托付給妻子劉氏了。

　　蒲松齡18歲即與劉氏成婚。劉氏出身于讀書人家，賢惠明理。大家庭里不乏人際關系上的煩惱，蒲松齡的兩個嫂子為人刻薄蠻橫，經常挑起事端。劉氏一向寬容忍讓，連蒲松齡也對妻子的胸懷嘆服不已。但由于婆婆一再夸獎三兒媳賢淑懂事，嫂子們心懷嫉妒，一再蓄意尋釁吵鬧。蒲松齡的老父實在忍受不下去，只得為幾個兒子分了家。嫂子們都爭搶好的房屋田地，劉氏靜默在一旁聽任發落，結果落到蒲松齡名下的只有老家農場里的20畝薄地和3間草屋，地處荒涼，屋子連門都沒有。從蒲松齡小說中對“悍婦的描繪與奚落里，我們可以體察到兩位蠻不講理的嫂子，帶給蒲松齡的那份苦澀無奈的感受。

　　蒲松齡的生活本就貧困，分了家后越發困難，他不得不外出謀生。劉氏一個20來歲的少婦帶著幼小的孩子住在陋室荒圃，白天野狐出沒，夜晚狼入豬舍。劉氏常常徹夜紡紗，以保護牲畜、孩子。就這樣，她撫養大5個兒女，用一個女人柔弱的雙肩，為蒲松齡分擔了生活的重擔。蒲松齡娶得如此一位賢妻，還算是他人生中一件幸事。

　　蒲松齡30多歲時，父親去世，贍養老母的重任落在他的頭上。他窮到“家徒四壁婦愁貧。但痛苦中，蒲松齡卻不失幽默，他有篇文章叫《祭窮神文》，里面寫道：“窮神窮神，我和你有什么情分，你怎么整天寸步不離地跟著我。就算我是你護院的家丁、護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放松，難道我們是纏綿的情人？

　　一生常為客

　　蒲松齡一生大半時間在外客居。他先后在數個鄉紳家坐館。外出最遠的一次是30多歲時，在昔日同窗、寶應（今隸屬于揚州）知縣孫蕙的衙署里幫辦文案。蒲松齡與孫蕙同齡，兩人關系不錯。但后來孫蕙進入官場，日益冷漠蠻橫。他喜好享樂，購買了一班歌女姬妾，把這些薄命女子視同玩物。淳樸多情的蒲松齡很難接受孫蕙的作派。尤其孫的一位小妾青霞，美麗多才，擅長詩詞，人又單純柔弱，在嫉妒她的眾妻妾間處境艱難，郁郁寡歡，最終落花飄零，不到20歲就死去了。蒲松齡心中痛惜青霞“明珠暗投的悲劇命運，自然會格外反感孫蕙的無情，兩人最終分道揚鑣。

　　蒲松齡坐館時間最久的是在本縣一個畢姓人家，居然一連任職30年。東家畢際有是一位退職知府，為人謙和厚道。蒲松齡與畢際有相處融洽，心情愉快多了。畢家幾代為官，宅院建造得體面、氣派，有敞亮的主建筑“綽然堂，還有幽雅的私家園林“石隱園、藏書豐富的“萬卷藏書樓。在這樣一個可暫且依棲的世外桃源里，蒲松齡遠離俗事煎熬，擁有讀書、寫作的上好環境，對他的吟詩作賦以及小說創作自然頗有幫助。

　　當然，對于畢家來說，蒲松齡也是一位很難尋覓到的人才。畢家官紳親友很多，每逢客人來訪，有這么一位有學問、談吐不俗的先生出來相陪，會給主人掙回不少面子。所以畢家對蒲松齡十分倚重。

　　在這里，蒲松齡也得以結識了一些官場人物。最著名的是身居高位的大詩人王士禛（音同“真）。王士禛為人謙謹，對蒲松齡這個科場失意人噓寒問暖，讓他感受到友情的溫暖。更為難得的是王士禛獨具慧眼，在蒲松齡所有親朋好友都不看好其小說創作之時，對《聊齋志異》贊譽有加，一再來信借閱，圈點評論，還為小說題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。這份知遇之恩讓落寞的蒲松齡終生感懷，也給后人留下了一段文壇佳話。

　　或許由于王士禛太喜愛文采洋溢的《聊齋志異》，民間竟然出現一種傳說：王士禛出千金高價，想向蒲松齡收買這部小說的著作權！其實這是冤枉王士禛了。此公一向品行端謹，嚴于律己，不會做出這等奪人所愛的事。不過，想收買聊齋的，歷史上倒是真有其人，他就是山東按察使俞成龍。此人出身武夫，卻喜歡附庸風雅，一再想結交蒲松齡，請他去自己的府里做客，還力邀他當自己的幕僚。原來，俞成龍閱讀了《聊齋志異》手稿后，十分喜愛，就想花點兒銀兩，將其據為己有。蒲松齡當然不肯割愛，辭謝離開。

　　在畢家任職10余年后，畢際有去世了，蒲松齡想回歸家園，畢竟自己的幾個兒子也亟待父親教導，妻子獨自一人，已經承受了太多辛勞。但畢夫人與畢家長子都懇求蒲松齡繼續任職。蒲松齡出于不忍，又留了下來。當時想著過渡一陣子，等畢家長子成熟一些就辭工，沒想到這位畢公子為人天真，處世能力不強，娶親后孩子又接連出世，于是蒲松齡又承擔了教育畢家第三代的任務，結果在畢家居然坐館30年。直到年屆70歲，才苦辭東家，解職歸來。

　　文壇留美名

　　蒲松齡一生雖仕途不通，卻有大量詩文作品傳世，最具成就的當然是文言短篇小說集《聊齋志異》。如魯迅所言，這部橫空出世的小說杰作，融合了中國古代小說藝術的兩大流派，既有唐代傳奇的細致摹寫，生動翔實，又有魏晉志怪的詭異超凡，怪誕飄忽。一個個人物活靈活現，讓讀者如同親見；一段段故事撲朔迷離，充滿懸念，扣人心弦。在蒲松齡筆下，中國悠久的小說藝術，無論寫實流派還是談神說鬼一脈，都被發展到一個極致，達到創作的高度成熟。

　　《聊齋志異》的一個突出主題是對科舉弊政的聲討。《葉生》寫考生葉某在科場一再受挫，失意而亡，命終之后卻并不知自己已死，仍然心系科場，游魂眷戀，居然能夠伸筆答卷，喜獲功名。然而這畢竟是“假榮華，如何能當真。當他滿懷欣喜歸來，向妻子報告好消息時，妻子的反應卻是“擲具駭走，并正告他：你既然死了，就不要再來擾亂親人！葉生終于明白了自己的可悲處境，長嘆一聲，奄然而滅。這樣的作品讀來真令人悲從中來。蒲松齡以生動的筆觸摹寫出落第士子的絕望之感，讓我們看到科舉制下的文人是如何置身于精神上的煉獄，萬劫不復。

　　《聊齋志異》的又一亮點是抨擊腐朽的官場文化。《促織》的故事讓人酸楚，皇帝喜歡斗蟋蟀，官府就強派民間進貢。百姓家的小兒不小心放走蟋蟀，竟因恐懼而投井！《席方平》、《夢狼》都是撻伐敗落政治的力作。郭沫若有兩句話評《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

　　眾所周知，蒲松齡在《聊齋志異》里塑造了眾多生動傳神的女性形象，讓人難忘：純真爽朗的嬰寧，柔弱聰慧的青鳳，俠義善良的紅玉，忍辱負重的珊瑚，剛烈堅強的商三官，狐女、花仙……她們瀟灑詼諧，聰明活潑，善良美麗，才華談吐每每令男子自愧不如，體現了作者對于女性的欣賞、贊譽和同情。《聊齋志異》里的戀情描寫也格外美麗動人，連城與喬生，賀生與瑞云，王子服與嬰寧……一個個動人的愛情故事寄托了作者美好的人生憧憬，讓整部作品流光溢彩，美不勝收。

　　除了這部小說，蒲松齡在通俗讀物方面也有許多成果，他撰寫了大量的俚曲、日用雜書等，都體現出他的一片濟世之情，對百姓充滿關切。

　　對于蒲松齡這樣一位富于才情、思維敏捷的小說家，一生停留在社會底層的人生體驗，可以說是最終成就了他。今天，我們從為富貴墮落的孫蕙，安度閑暇、不思人間疾苦的畢際有，以及身居高位、多所顧忌的王士禛等古代社會所謂“成功人士的經歷來看，他們的創造力、生命力都不同程度地受到抑制。這就是體制帶給個人的精神束縛，而他們本人卻渾然不覺。蒲松齡雖然極力追求，但終生都沒能進入體制中，這讓他一直保有了自由不羈的民間心態、充沛的想象力和敏銳的批判力。他以練達的文筆，通過豐富的文學想象來抒發自己的感受，將長久形成的心中積郁釋放出來，給世人以振聾發聵之感。這對蒲松齡來說，不知是幸還是不幸？

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