經典文言文
漫長的學習生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編精心整理的經典文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經典文言文1
1.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2.高山仰止，景行行止。
3.居安思危，思則有備，有備無患。
4.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
5.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
9.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
10.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
11.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12.吾生也有涯，而知也無涯。
13.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
14.塞翁失馬，焉知非福。
15.臨淵羨魚，不如退而結網。
經典文言文2
赤壁賦
蘇軾〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
經典文言文3
蘭亭集序
王羲之〔魏晉〕
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！(曾不知老之將至一作：不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
經典文言文4
初夏剛下完第一場雨，空氣中就沒有了像中藥湯一樣黏糊糊的苦味，到處都是新鮮的薄荷糖。摸起來絲滑的，像絲綢刷人的臉。
在城市的一個角落里，我發現了一堵低矮的院墻。墻外，有大大小小的石頭胡亂堆著，夾雜著幾塊雨后的`濕沙泥。出于好奇，我抬頭看著墻。這很難，但低矮的墻讓我的眼睛睜不開。
天啊，那是多么美麗啊！在一個廢棄的小院子里，一堆肥肥的蘑菇擠在房子的樹根下，旁邊是幾棵嬌嫩的綠草，中間點綴著幾朵小花。花不是五顏六色的，而是幾片純白的花瓣圍繞著柔軟的金花芯。多么有魅力！我盯著它，不時有水滴從墻上落到鞋上，深深地滲透進纖維里，但我并不知道。“一顆杏出墻”這首詩突然在我腦海里閃過，但我覺得杏太平淡了:墻里面比外面好一百倍？！
從那以后，我再也沒有忘記這次冒險。于是，一場雨過后，我又來了。不知道，但是有變數。
墻被拆掉了。
一堆破墻的枝干，混雜著曾經的花，曾經的草，曾經的一切。泥水在流，不用我費心去看。他失去了最后的快樂。草是雜草，花是野花。長在泥里看不到任何美。我感到失落。
沒多久，它好像意識到了什么味道。有句話叫“距離產生美”，但那是在起作用。隔著墻看，一切都遙不可及，有著潛移默化的神秘魅力。沒有隔膜，一切都在掌控之中，但毫無意義。這個人真的可以作踐自己，得不到的時候，一切都好；你可以得到它，但它變得無用。
風很輕，空氣依然清新，但似乎有什么不一樣。為什么？我拋開無聊的念頭，奔向隔著墻的下一個目標。
簡短評論:
經典文言文5
原文：
朱序字次倫，義陽人也。序世為名將，累遷鷹揚將軍、江夏相。興寧末，梁州刺史司馬勛反，桓溫表序為征討都護往討之，以功拜征虜將軍。太和中，遷兗州刺史。時長城人錢弘聚黨百余人，藏匿原鄉山。以序為中軍司馬、吳興太守。序至郡，討擒之。寧康初，鎮襄陽。苻堅遣其將苻丕等率眾圍序，序固守，賊糧將盡，率眾苦攻之。初苻丕之來攻也序母韓自登城履行謂西北角當先受弊遂領百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈賊攻西北角果潰眾便固新筑城丕遂引退襄陽人謂此城為夫人城。序累戰破賊，人情勞懈，又以賊退稍遠，疑未能來，守備不謹。督護李伯護密與賊相應，襄陽遂沒，序陷于苻堅。堅殺伯護以徇，以其不忠也。序欲逃歸，潛至宜陽，藏夏揆家。堅疑揆，收之，序乃詣苻暉自首，堅嘉而不問，以為尚書。太元中，苻堅南侵，謝石率眾距之。時堅大兵尚在項，苻融以三十萬眾先至。堅遣序說謝石，稱己兵威。序反謂石曰：“若堅百萬眾悉到，莫可與敵。及其未會，擊之，可以得志。”于是石遣謝琰選勇士八千人涉淝水挑戰。堅眾小卻，序時在其軍后，唱云：“堅敗！”眾遂大奔，序乃得歸。后翟遼反，序遣將軍秦膺、童斌與淮、泗諸郡共討之。翟遼又使其子釗寇陳、潁，序還遣秦膺討釗，走之。其后慕容永率眾向洛陽，序自河陰北濟，與永偽將王次等相遇，乃戰于沁水，次敗走，斬其支將勿支首。參軍趙睦、江夏相桓不才追永，破之于太行。永歸上黨。序追永至上黨之白水，與永相持二旬。聞翟遼欲向金墉，乃還，遂攻翟釗于石門，遣參軍趙蕃破翟遼于懷縣，遼宵遁。序以老病，累表解職，不許。寢其表，遂輒去任。數旬，歸罪廷尉，詔原不問。太元十八年卒，贈左將軍、散騎常侍。
（選自《晉書·朱序傳》，有刪改）
譯文：
朱序字次倫，是義陽人。朱序為當世名將，多次升遷任鷹揚將軍、江夏相。興寧末年，梁州刺史司馬勛反叛，桓溫上表舉薦朱序為征討都護前往討伐司馬勛，因功被任命為征虜將軍。太和年間，升任兗州刺史。這時長城人錢弘聚集黨羽一百多人，躲藏在原鄉山。朝廷任命朱序為中軍司馬、吳興太守。朱序到吳興郡，討伐擒獲了錢弘。寧康初年，（朱序）鎮守襄陽，苻堅派他的部將苻丕等率兵圍攻朱序，朱序堅守（襄陽），賊兵糧草將要用完，率兵加緊攻城。起初，苻丕來攻城，朱序的母親韓氏親自登城巡視，說西北角將會首先出問題，就率領一百多名婢女和城中女子在這個角上斜著修筑了二十多丈城墻。賊兵攻打西北角，果然攻破城防，眾人就固守新修筑的城。苻丕于是率軍撤走了。襄陽人稱這座城為夫人城。朱序接連作戰破敵，人心勞頓松懈，又認為賊兵退去漸漸地遠了，懷疑不會再來了，守備不嚴。督護李伯護暗中與賊兵接應，襄陽城就淪陷了，朱序落入苻堅手中。苻堅殺掉李伯護來示眾，因為他不忠貞。朱序打算逃回，秘密到了宜陽，藏在夏揆家中。苻堅懷疑夏揆，逮捕了他，朱序就到苻暉處自首，苻堅嘉賞他而沒有追究，任命他為尚書。太元年間，苻堅南侵，謝石率軍抵抗。當時苻堅大軍還在項城，苻融率三十萬兵先到。苻堅派朱序勸降謝石，稱述自己的軍威。朱序反而對謝石說：“如果苻堅百萬大軍全部趕到，就沒有誰能與他對抗了。趁他們還未會合，攻擊他們，可以取勝。”于是謝石派謝琰挑選八千名勇士渡過淝水挑戰。苻堅軍稍稍向后退了一點，這時朱序在軍隊后部，大聲呼喊：“苻堅戰敗了！”于是眾軍大敗奔逃，朱序才得以返回。后來翟遼反叛，朱序派將軍秦膺、童斌及淮、泗各郡兵一起討伐他。翟遼又派他的兒子翟釗進犯陳、潁二城，朱序回兵派秦膺討伐翟釗，使翟釗敗逃。后來慕容永率軍進攻洛陽，朱序從河陰北渡河，與慕容永偽將王次等相遇，于是在沁水交戰，王次敗逃，朱序斬了他的偏將勿支的.頭。參軍趙睦、江夏相桓不才追擊慕容永，在太行擊敗了他。慕容永逃回上黨。朱序追擊慕容永到上黨的白水，與慕容永相持二十天。聽說翟遼想進攻金墉，才撤回，于是在石門攻打翟釗，派參軍趙蕃在懷縣擊敗翟遼，翟遼連夜逃跑。朱序因年老多病，多次上奏章請求解除職務，朝廷不同意。皇上擱置了他的奏章，于是他離職了。幾十天之后，廷尉要治罪，朝廷下詔寬赦不加追究。太元十八年去世，追贈為左將軍、散騎常侍。
經典文言文6
醉翁亭記
歐陽修〔宋代〕
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
經典文言文7
1、夜雨染成天水碧。
2、天公鋪排人間好天地，由來百千景。不及錯身遇個你，窮盡詩家筆。
3、我不在乎世俗的羈絆，只愿陪你走到生命的盡頭。
4、我非君良人，獨鐘君一生。
5、青絲已換滿白頭，誰知此生幾回眸。百轉千回君不在，來世再與君相守。
6、海底月是天上月，眼前人是心上人。
7、吾摯愛汝。
8、我愿執筆棄花間，從此以后，離經易道，只為你。
9、天青等煙雨，而我在等你。
10、一曲相思，半點離愁，如何與君共白頭。
11、紅豆生南國，春來發幾枝。
12、凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
13、牽著你的手，一生一起走。
14、明月樓高體獨倚，酒如愁腸，化作相思淚。
15、世間安得雙全法，不負如來不負卿。
16、白茶清歡無別事，我在等風也等你。
17、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。
18、君之我所系，卿之我所意。
19、一筆一劃訴春秋，一撇一捺繡溫柔，一動一靜情無限，一生一世牽你手。
20、君不知，我也曾國色天香，溫婉動人待君藏。
21、即使生命如塵，仍愿歲月如歌。
22、愛上了你，我才領略思念的滋味.分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無休止的占有欲。
23、繁華盡處，尋一處無人山谷，建一木制小屋，鋪一青石小路，與你晨鐘暮鼓，安之若素。
24、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
25、自與汝別后，甚感一日不見如隔三秋。
26、世不遇你，生無可喜。
27、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
28、紅塵萬丈，只為渡你而來。
29、開辟鴻蒙，誰為情種
30、昔我往矣，楊柳依依。
31、千年的回望，換來今生的`一點愁，你落在我的眉間，讓我從此笑容難舒。
32、你不會記起，我在你身后哭泣。我試圖忘記，那沒有你的記憶。我做不到的，掛在日記里，慢慢賞析。
33、地生連理枝，水出并頭蓮。
34、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
35、君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。
36、何為思念？日月，星辰，曠野雨落。可否具體？山川，江流，煙裊湖泊。可否再具體？萬物是你，無可躲。
37、驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
38、思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
39、我欲將心向明月，只盼明月照我心。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
40、這世界還有誰，比我們還絕配。
41、愿得一人心，白首不相離。
42、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。
43、世人謂我戀長安，其實只戀長安某。
44、今年元夜時，月與燈依舊。
45、寂寥亭中，西子湖畔；月下獨酌，卻在暮色旁側。此景甚好，此情惟輕，每每念及相知意，只把柳絮飄作花盞。
46、扶門切思君之囑，登高望斷天涯路。
47、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
48、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
49、若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皓影，上面流轉著亮銀，而你帶笑地向我走來，月色與雪色之間，你是第三種絕色。
50、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
51、臨水而立，波光淋漓。此刻只想把你擁在懷中，與你靜聽流水清風的歡歌。
52、嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。
53、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
54、雪花似掌難遮眼，風力如刀不斷愁。
55、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
56、我知你文筆驚鴻，三分筆墨可寫傾世溫柔，半點朱砂可刻入扇骨，那可否將我納入心頭，一生守候。
57、愿余生有人鮮衣怒馬，陪你看烈焰繁花，愿余生有人素面白紗，陪你度恬淡年華。
58、除非黃土白骨，我守你百歲無憂。
59、待我長發及腰，少年娶我可好。待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿。卻怕長發及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏。
60、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
61、平生一顧，至此終年，邂逅相遇，適我愿兮，與君一握手，衣袖三年香。
62、若你能許我一個未來。我定會為你。長袖翩翩，舞盡錦瑟年華。
63、你的所在之地，是我不得不思念的海角天涯。
64、有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
65、舞一曲霓裳，傾盡天下，亂世繁華，只為一人。
66、如果是你，遇山平山遇海平海。
67、愿得一心人，白頭不相離。
68、想你，想讓你變成印章，沾上三分朱紅.七分情意，蓋在我的手心里。
69、吾傾慕汝已久，愿聘汝為婦，托付中饋，衍嗣綿延，終老一生。
70、鮮衣怒馬，相伴天涯，許你三生煙火，伴你一世浮華。
71、積雨細紛紛，饑寒命不分。攬衣愁見肘，窺鏡覓從文。
72、你若于我夢中，我便，此生長眠不起。
73、紅豆生南國，春來發幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。
74、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
75、相忘誰先忘，傾國是故國。
76、山不及你眉長，水清不似你目澈，跨過山水幾場雨，我一生只一個你。
77、鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。
78、你是滄海一粟的看客，是雙宿雙飛的群雁，是久經不散的動容，是寂靜角落育出的的渴盼，是萬籟俱寂時，獨樹一幟，融于眉間。
79、我執你之手，與你共白頭。
80、積雨細紛紛，饑寒命不分。
81、朝暮不依長相思，白首不離長相守。
82、只愿君心似我心，定不負相思意。
83、生當復來歸，死亦長相思。
84、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
85、慕爾如星，愿守心一人，從天光乍破，到暮雪白頭。
86、一世紅塵，無你何歡？
87、彈一曲高山流水，覓一知音，相攜到老。和一支霓裳羽衣，愿得一人，描黛舞墨。
88、世間萬物抵春愁，今向蒼冥一哭休。
89、亂世繁華，只為你傾盡天下；蒼水蒹葭，只為你歸田卸甲。
90、跟著你的腳步，走遍天涯海角。
91、你給的在乎，是我開心的理由。
92、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
93、流鶯應見落，舞蝶未知空。
94、我不要這世間的繁華，你就是我的天下。此生有你，世間再無他。
95、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
96、我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。
經典文言文8
桃花源記
陶淵明〔魏晉〕
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
經典文言文9
論語十二章
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
經典文言文10
武陵深處，層巒疊翠，千山環紫，萬水繞郭，點綴公園貴州；烏江支源，清波碧透，秋水穿邑，春風拂邛，滋潤書法名城。
邛江河畔，玉帶繞城，睡美人憩，圣墩作屏，浩集雅韻文昌；嚴氏宗祠。鏤雕玉欄，觀音溝底，古剎當門，傳承古風依仁。合水兩岸，日出而作，日落而息，土法造紙，蔡倫遺作今尚在；梵凈山麓，隱現苗民，筑塢為塘，刀耕火種，西南蠻夷現猶存。而后日趨教化，漸融黔東郡城。商為鬼方，春秋入楚，秦漢置武陵；三國隸蜀，魏晉設舞，隋唐名思邛。后傳有邛人進貢，帝邁視衰，誤“邛”作“印”，遂更名印江，宋元之后，轄制照舊，印江之名，沿襲至今。
夫印江雖地處邊遠，實為要津。銅仁十邑，堪作樞紐；湘入黔渝，可扼其喉。一夫當關，萬夫莫開。清咸豐時白號軍起義，直搗黔西，威逼畢節，鼙鼓動地，舉國震驚；民國間有“神兵”興起，滅“兵、捐、稅”，痛擊匪軍，烽火連天，全省響應。更兼東接湘楚，北鄰川渝，故為出黔要塞，遂成商貿繁城。塵世俱佳，然多少凄涼，多少輝煌，卻長駐歷史遺殤；幾度富蔗，幾度繁華，仍永恒昔日盛昌。
印江之東，有名岳之宗曰梵凈山者，橫旦楚蜀，盤踞武陵。其嵬不減無岳，靈異足播千秋。其山，或雄奇險峻，或秀美多姿，皆為紅云所繞；其水，或叮咚垂滴，或奔騰咆哮，更是清爽澄潔。林間溪流縱橫，流光溢彩，竟摘貴州之冠；山腰峰巒連綿，堆青滴綠，有獨美黔中之名，綠簇千山，翠染萬嶺；紅葉爭秋，繁花賽春。故李堅吟詩贊曰：“舊說五岳神，汲采華夏精，又聞梵凈山，萃取九州魂”。
美不美，邛江水，親不親，印江人。達則兼濟天下，窮則獨善其身。神氣遒勁頤和園，慈禧宸賞寅亮嚴；紅旗旌揚邛江水，飄蕩赤子嚴希純；鐵齒銅牙巧簧嘴，外交特使戴秉國；卓越天才龍之驕，太空博士吳學超。北伐二百志士，抗戰五千英魂，祖國上善兒女，印江若水人民。
盛聚三中全會，俱興貴州數百廢；更喜改革開放，敢叫印江換新顏。梵山凈水，新設索道纜車；似古蜀道，早換省道沿江；木樓老巷，興建林立高樓；油蠟燈盞，化作七彩霓紅。千年古邑，漳顯一世華美；萬世邛江，賽過三百盛唐。
鄙人李堅，楊柳布衣，躬耕于民族中學。今喜民族自治之廿，暨謝故鄉哺育之恩，感懷印江山水之情，假借印江之名，私作此賦，余雖不才，敢不盡心？殫精竭慮，遂成此文。
經典文言文11
師說
韓愈〔唐代〕
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
經典文言文12
六國論
蘇洵〔宋代〕
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于__，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
經典文言文13
中學文言文教學的著力點主要集中在“語言”上，這一點在課堂教學和檢測上表現得十分鮮明，于是在教學中，往往出現老師板著面孔教，學生板著面孔學的現象，學生談古色變，教學效果可知。我很想在揭開文言文教學“嚴肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學《小石潭記》一文中嘗試著進行了情景教學。
我決定教學本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導游的身份，以課后練習“發現小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導學生和我一同游覽小石潭。課前我從網上下載了本文的課記，讓學生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態變化，引導學生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術。講的時候自我感覺非常良好，同學們也聽得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發現同學們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：
第一，沒有從學生的實際情況出發，他們畢竟只是初二的學生，缺乏良好的自學習慣；第二，忽視了文言文教學誦讀這個基本環節，導致學生基礎知識掌握不牢和基本能力訓練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現代人尤其是現代中小學生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學習文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現。這就要求我們要從培養語感入手，增強學生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學中我們應該首先指導學生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內容，養成初步的.文言語感。
由此我也明白了文言文教學決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養語感，增強學生對文言語言的感受能力。只有學生真正讀懂了課文，才能學習《小石潭記》這樣富有情韻，語言優美的作品時才能積極主動的去思考，去想象，才能在腦海里呈現山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會作者的感情。
經典文言文14
逍遙游
(先秦)莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
經典文言文15
五柳先生傳
陶淵明〔魏晉〕
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
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