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文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)
在我們上學(xué)期間，大家一定沒少背過文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編為大家整理的文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)，歡迎大家分享。
文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)1
一、 通假字
1. 王知如此，則無望民之多于鄰國(無，毋，不要)
2. 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣(無，毋，不要)
3. 頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒，斑)
4. 涂有鋨莩而不知發(fā)(涂，途，道路)
二、 詞類活用
1. 填然鼓之，兵刃既接(名作動，擊鼓)
2. 五畝之宅，樹之以桑(名作動，種植)
3. 王無罪歲，斯天下之民至焉(名作動，歸罪)
4. 五十者可以衣帛矣(名作動，穿)
5. 然而不王者，未之有也(名作動，稱王)
三、 重點(diǎn)字詞解釋
1. 寡人之于國也，盡心焉耳矣(句末助詞，重疊使用，加重語氣)
2. 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(河，黃河;兇，谷物收成不好，荒年)
3.河內(nèi)兇亦然(亦然，也是這樣)
3. 察鄰國之政，無如寡人之用心者(無如，不如，比不上)
4. 鄰國之民不加少(加：更)
5. 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻(好：喜歡;請：請?jiān)试S我)
6. 填然鼓之，兵刃既接(之：助詞，無義;既：已經(jīng)。)
7. 棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止(兵：兵器，武器;或：有的人)
8. 直不百步耳，是亦走也(直：只是，不過;走：逃跑)
10.不違農(nóng)時，谷不可勝食也(勝：盡)
11.數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也(數(shù)罟：密網(wǎng))
12.斧斤以時入山林，林木不可勝用也(時：季節(jié))
13.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義(庠序：學(xué)校;孝悌：尊敬父母，敬愛兄長)
14.頒白者不負(fù)戴于道路矣(負(fù)戴：背著東西，頂著東西)
15.狗彘食人食而不知檢(食人食：吃人吃的東西;檢：約束)
16.涂有餓莩而不知發(fā)(發(fā)：打開糧倉，賑濟(jì)百姓)
17.非我也，歲也(歲：年成)
18.是何異于刺人而殺之(異：區(qū)別)
四、 古今異義
1. 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(河：古指黃河;今指一切河流)
2. 直不百步耳，是亦走也(走：古義跑，今：行走)
五、 一詞多義
1.數(shù)A、愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
B、數(shù)口之家，可以無饑矣(幾)
C、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(屢次shuò)
D、數(shù)罟不入洿池(數(shù)cù：密)
2、發(fā)A、百發(fā)百中(發(fā)射)
B、發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(征調(diào)，派遣)
C、涂有鋨莩而不知發(fā)(發(fā)：打開糧倉)
D、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(開)
3、直A、中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
B、直不百步耳，是亦走也(直：只是，不過)
C、系向牛頭充炭直(通值，價(jià)值)
4、兵A、非我也，兵也(兵器)
B、窮兵黷武(戰(zhàn)爭)
C、必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))
D、草木皆兵(士兵)
5、勝A、驢不勝怒，蹄之(能忍受)
B、不違農(nóng)時，谷不可勝食也(勝：盡)
C、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
D、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)(超過)
E、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
六、 文言句式
1. 則無望民之多于鄰國也(介賓短語后置)
2. 申之以孝悌之義(介賓短語后置)
3. 頒白者不負(fù)戴于道路矣(介賓短語后置)
4. 然而不王者，未之有也(賓語前置)
5. 是何異于刺人而殺之(介賓短語后置)
七、 翻譯句子
1. 寡人之于國也，盡心焉耳矣。
譯：我對于國家，總算盡了心啦。
2. 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。
譯：黃河以北遇到饑荒，就遷移他的'百姓到黃河以東，遷移他的小米到黃河以北。
3. 察鄰國之政，無如寡人之用心者
譯：考察別國的政治，比不上我用心。
4. 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走
譯：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)開始接觸，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑
5. 或百步而后止，或五十步而后止
譯：有的人跑了一百步然后停止，有的人跑了五十步然后停止。
6. 直不百步耳，是亦走也。
譯：只是沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑啊。
7. 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也
譯：對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這就是王道的開始。
8. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，
譯：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。
9. 人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?
譯：人死了，就說：不是我的過錯，是因?yàn)槟瓿刹缓谩＿@種說法與拿刀把人殺死然后說不是我殺死的，是兵器有什么不同呢?
文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)2
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)
(2)無失其時(通“毋”，不要)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)
(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，僅僅)
2.特殊詞義
(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)
(2)鄰國之民不加少(副詞，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不過)
(4)數(shù)罟不入洿池(細(xì)密)
3.一詞多義
(1)食
狗彘食人食而不知檢(食：前一個為動詞，吃;后一個為名詞，食物)
(2)數(shù)
數(shù)口之家，可以無饑譯(幾，若干)
數(shù)罟不入洿池(密)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)
(3)直
直不百步耳，是亦走也(只，不過)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
系向牛頭充炭直(通值，價(jià)錢)
(4)勝
不違農(nóng)時，谷不可勝食也(盡)
驢不勝怒，蹄之(能承受)
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)(超過)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
(5)發(fā)
涂有餓莩而不知發(fā)(打開)
發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣)
百發(fā)百中(發(fā)射)
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
(6)兵
非我也，兵也(兵器)
窮兵黷武(軍事力量)
必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(士兵)
4.詞類活用
(1)名詞作動詞。
填然鼓之(敲鼓)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
狗彘食人食而不知檢(吃)
5、古今異義
(1)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：黃河今：泛指河流)
(2)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：谷物收成不好今：兇惡，厲害)
(3)棄甲曳兵而走(古：跑，逃走今：行，走路)(4)是使民養(yǎng)生喪死無憾也(古：供養(yǎng)活著的人今：保養(yǎng)身體)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以憑借今：表示同意，認(rèn)可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意為這樣，而意為卻今：轉(zhuǎn)折連詞)
(7)王無罪歲，斯天下之民至焉(古：不要?dú)w咎今：沒有罪過)
二、文言虛詞
1.而
(1) 連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走
(2) 連詞，表承接：或百步而后止
(3) 連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
(4) 連詞，表并列：是何異于刺人而殺之
2.其
(1) 指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”：則移其民于河?xùn)|
(2) 代詞，作定語成分：移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/ 無失其時(它們的)
3.之
(1) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也
(2) 結(jié)構(gòu)助詞，的`：察鄰國之政/王道之始也
(3)襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑
⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/ 未之有也(代前面所說的事)
4.焉
(1) 句末語氣助詞：盡心焉耳矣
(2) 代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.然
(1) 指示代詞，這樣：河?xùn)|兇亦然/然而不王者
(2) 形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”：填然鼓之
6.于
(1) 介詞，對于：寡人之于國也
(2) 介詞，表比較，比：則無望民之多于鄰國也
(3) 介詞，在：頒白者不負(fù)戴于道路矣
三、文言句式
1.判斷句
(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判斷)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判斷)
(3)非我也，歲也(語氣詞“也”，表判斷)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑問句
(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問代詞，與“也”連用，表疑問)
(2)以五十步笑百步，則何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)
(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”(疑問代詞“何”在此表示反問)
3.省略句
(1)(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當(dāng)于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主語“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”(省去主語“孟子”)
(6)(國家)謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語“國家”)
(7)(王)則日：“非我也，歲也。”(省去主語“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒裝句
(1)則無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)
(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語后置)
(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代詞賓語前置)
文言文寡人之于國也的知識點(diǎn)3
（一）文學(xué)常識
孟子（約前3xx—前2xx），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人。當(dāng)時著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當(dāng)時“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的`正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說，對當(dāng)時和后世思想界影響很大。
《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設(shè)問，時而反問，運(yùn)用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。
（二）指出通假字
1. 則無望民之多于鄰國也
2．雞豚狗彘之畜，無失其時
3．頒白者不負(fù)戴于道路矣
4．涂有餓莩而不知發(fā)
（三）找出古今異義詞并解釋
1. 河內(nèi)兇
2.是使民養(yǎng)生喪死無憾也
（四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋
1. 五十者可以衣帛矣
2. 然而不王者
3.是使民養(yǎng)生喪死無憾也
4.謹(jǐn)庠序之教
（五）一詞多義：
實(shí)詞
數(shù)
①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）
②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）
③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）
④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）
⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）
直
①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）
②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）
③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）
④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《指南錄后序》）
發(fā)
①百發(fā)百中（成語）
②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）
③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）
④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）
⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）
⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）
兵
①非我也，兵也（《寡人之于國也》）
②窮兵黷武（成語）
③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）
④草木皆兵（成語）
勝
驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）
不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）
此所謂戰(zhàn)勝于 朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》）
⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）
王
①然而不王者
②梁惠王日
虛詞
于
①則無望民之多于鄰國也
②寡人之于國也
③頒白者不負(fù)戴于道路
④移其民于河?xùn)|
移其粟于河內(nèi)
是何異于刺人而殺之
以
①請以戰(zhàn)喻
②可以無饑矣
③以時入山林
④申之以孝悌之義
之
填然鼓之
王道之始也
未之有也
寡人之于國也
⑤無如寡人之用心者
⑥雞豚狗彘之畜
（六）指出句式特征
（1）非我也，歲也
（2）非我也，兵也
（3）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也
（4）然而不王者，未之有也。
（5）雞豚狗彘之畜
（6）樹之以桑
（7）頒白者不負(fù)戴于道路矣
（8）無望民之多于鄰國也
（9）申之以孝悌之義
（10）是何異于刺人而殺之……
（七）固定句式積累
（1） 或百步而后止， 或五十步而后止。
（2） 直不百步耳，是亦走也。
（3） 是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?
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