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《三國志·關羽傳》文言文及翻譯
在平時的學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《三國志·關羽傳》文言文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
文言文：
關羽字云長，河東解人也，亡命奔涿郡。與先主寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。
建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。
初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。
羽嘗為流矢所中，貫其左臂。醫曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
（節選自《三國志·關羽傳》，有刪改）
翻譯：
關羽字云長，本字長生，河東解縣人。逃命到涿郡時，正碰上劉備在里集合兵馬，關羽與張飛替他抵御侵侮。劉備任平原相時，以關羽、張飛為別部司馬，分管屬下士兵。劉備與他們兩人同床共寢，親如兄弟。在人多廣眾的場合，他們兩人整天侍立在劉備左右，跟隨劉備應酬交接，不避艱險。劉備刺殺徐州刺史車胄后，得到徐州讓關羽執行太守之事，自己又回到了沛縣。
建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操活捉關羽而回，任命關羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延，曹操讓張遼和關羽作先鋒迎擊顏良。關羽遠遠望見了顏良的旗幟和車蓋，便策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，割下顏良首級回到營中，袁紹的眾多將領沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。曹操當即上表奏請朝廷封關羽為漢壽亭侯。
當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他。”不久張遼詢問關羽，關羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公后才離開。”張遼將關羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。
關羽曾被亂箭射中，箭穿過他的左臂，后來傷口雖然愈合，但每當陰雨天氣，左臂常常疼痛。醫生說：“箭頭上有毒，毒素深入到了骨頭里面，應當割開手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除。”關羽便伸出手臂讓醫生開刀。當時關羽正好請了將領們宴飲，手臂上的血往下流，滴滿了一盤子，而關羽卻切肉飲酒，談笑自若。
《三國志》簡介
《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳的紀傳體斷代史，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
《三國志》由《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷三部分組成，共六十五卷。曹丕廢漢建魏，劉備與孫權亦相繼稱帝。陳壽從歷史實際出發，用“三國”命名，并分國編纂，記述這一時期的歷史，在紀傳體斷代史中別創一格。《三國志》中，《魏書》居前，魏帝稱“帝”，其傳為“紀”；《蜀書》《吳書》居后，蜀、吳之帝稱“主”，其傳為“傳”。但陳壽又正視三國時期魏、蜀、吳地位等同的歷史事實，蜀、吳之主的傳與魏之帝紀采取相同的記事方法，都采用紀傳體“本紀”編年記事體例。《三國志》實際記載了從東漢末年黃巾起義（184年）到三國結束（280年）將近一百年的歷史。《三國志》善于敘事，文筆簡潔，當時人就稱陳壽有良史之才。因此，陳壽撰《三國志》問世后，其他各家記載三國史事的著書相繼銷聲匿跡，獨有它流傳后世。但是《三國志》也有缺點：
（一）只有紀、傳而無表、志。
（二）記載司馬氏與曹魏斗爭，曲筆阿時，回護司馬。
（三）失于簡略。
《三國志》所記載之史料較為翔實可靠，是研究三國歷史的重要文獻。
關羽簡介
關羽，字云長，本字長生，河東郡解縣（今山西省運城市鹽湖區解州鎮）人。東漢末年名將。
愛好《左傳》，因事亡命涿郡。跟從劉備起兵，鎮壓黃巾起義。劉備奪取徐州后，行下邳太守。建安五年（200年），曹操東征劉備，關羽兵敗被俘，暫時投靠曹操。參加官渡之戰，誅殺顏良，解白馬之圍，受封漢壽亭侯。得知劉備下落后，前往投奔，依附荊州牧劉表。建安十三年（208年），曹操取得荊州后，隨劉備進駐夏口。赤壁之戰后，參與攻取江南諸郡，授蕩寇將軍、襄陽太守。劉備平定益州后，都督荊州諸軍事。建安二十年（215年），驅逐孫權所置的長沙、零陵、桂陽三郡長官。建安二十四年（219年），劉備稱王后，拜前將軍，圍攻樊城，水淹于禁統帥的七軍，斬殺敵將龐德，威震華夏。面對名將徐晃的進攻以及孫權的偷襲，敗走麥城（今湖北當陽縣），同年十二月遇害于臨沮。蜀漢景耀三年（260年），追謚為壯繆侯。
關羽善待士兵而輕視士大夫，以忠義見稱于后世。去世之后，民間尊為“關公”，歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時期，尊為“武圣”，與“文圣”孔子地位等同。小說《三國演義》中，名列“五虎上將”之首，使用青龍偃月刀。毛宗崗稱其為《演義》“三絕”中的“義絕”。在宗教文化方面，儒家尊為文衡帝君，佛教尊為“護法伽藍菩薩”、蓋天古佛，道教尊為“協天大帝”、“翔漢天神”等。
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