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《木蘭花慢》原文、注釋、譯文、賞析
《木蘭花慢》原文、注釋、譯文、賞析1
木蘭花慢谷雨日
【元代】
谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。
問東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。
春風百匝繡羅圍，看到彩云飛。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
譯文
如果你問東城的春色如何，我告訴你，那里正是谷雨時節，牡丹花開的日期。遙想前日芳香花蕾，近來已是深紅艷麗，紅透花枝。王德昂為了牡丹情義深重，約柳樹邊、請館娃宮美女助興。只見她們腳步輕盈，作玉盤承接甘露低垂的姿勢。
春風吹來，這些美麗的女子身著華貴的羅衣，看到彩云冉冉，甚是留意尋歡，沉醉在美好風景里，回首燕雙飛。春已過半，時光匆匆，在長亭旁，飲一杯，枕著干草對著殘陽。歸去縱然有酴醿花開如雪，不忍牡丹花枝頭凋零。
注釋
1、芳苞：指花蕾。
2、絳艷：深紅艷麗。
3、娃館：即館娃宮。坐落于江蘇蘇州靈巖山上，為春秋時期，吳王夫差為寵幸西施而興建。這里指宮女館舍。
4、吳姬：吳地的美女。
5、羅襪：指絲羅制的襪。
6、凌波：形容女子腳步輕盈。
7、承露：承接甘露。
8、藉草：枕著干草。
9、姚魏：即“姚黃魏紫”，指代牡丹花。
賞析
這是元代詞人王惲的一首谷雨賞牡丹詞。
谷雨時節，牡丹競相綻放，牡丹花因被稱作“谷雨花”。
“谷雨三朝看牡丹”，每逢谷雨，許多地方都有“白天賞牡丹，入夜懸燈宴”的習俗。這就是一年一度的“牡丹花會”。
谷雨時節，看牡丹國色天香，心曠神怡。徜徉牡丹園內，花香濃郁，沁人心脾！
上闋一、二句，問東城春色，正谷雨，牡丹期。想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。是說，如果你問東城的春色如何，我告訴你，那里正是谷雨時節，牡丹花開的日期。遙想前日芳香花蕾，近來已是深紅艷麗，紅透花枝。
這兩句交代了賞牡丹的日期，即谷雨時節。此時，牡丹已經開成一片，深紅艷麗，光彩奪目。
三、四句，劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。是說，王德昂為了牡丹情義深重，約柳樹邊、請館娃宮美女助興。只見她們腳步輕盈，作玉盤承接甘露低垂的姿勢。
這兩句交代了賞牡丹的原因，是好友王德昂約“牡丹之會”。然而詞人以事奪，不能赴約，但詞人仍然遙想赴約時候的'光景：春光大好，歌舞助興，美不勝收。由此可見，友人對于牡丹花會的重視。
下闋一、二句春風百匝繡羅圍，看到彩云飛。甚著意追歡，留連光景，回首差池。是說，春風吹來，這些美麗的女子身著華貴的羅衣，看到彩云冉冉，甚是留意尋歡，沉醉在美好風景里，回首燕雙飛。
這兩句交代了賞牡丹時人們的欣喜之情。春風里、追彩云、賞美景、看燕子，真是愜意至極！
末二句，半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。是說，春已過半，時光匆匆，在長亭旁，飲一杯，枕著干草對著殘陽。歸去縱然有酴醿花開如雪，不忍牡丹花枝頭凋零。
這兩句交代了詞人對于谷雨日的喜歡，對于牡丹花的鐘愛，愿意與之對飲，與之共眠。等到詞人歸去，可能荼靡花開正好，可是詞人卻不感興趣，從側面描寫了詞人對于牡丹花的鐘情。
整首詞圍繞谷雨賞牡丹展開，詩情畫意，春意盎然，熱鬧之極，是谷雨日“牡丹花會”的絕妙詞作。
《木蘭花慢》原文、注釋、譯文、賞析2
《木蘭花慢》
可憐今夕月，向何處、去悠悠。是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋。飛鏡無根誰系，嫦娥不嫁誰留。
謂洋海底問無由。恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈浮。若道都齊無恙，云何漸漸如鉤。
注釋
⑴木蘭花慢：詞牌名，柳永《樂章集》注“高平調”。正體雙調一百零一字，上片十句五平韻，下片十句七平韻。此詞為變體，雙調一百零一字，上片九句四平韻，下片九句五平韻。
⑵將旦：即將天亮。旦，用作動詞，天亮。
⑶《天問》：楚辭篇名，戰國屈原創作的一篇長詩。全篇由一百七十多個問題組成，這些問題包括自然現象、神話傳說、歷史故事等各個方面，表現出詩人對舊的傳統觀念的懷疑，以及對科學、文化、宗教、歷史的探索精神。《天問》體，即類似此詩，純以對天發問的形式構思結撰而成篇的一種特殊的文學創作模式。賦：寫作。
⑷可憐：可愛。今夕：今夜。
⑸悠悠：遙遠的樣子。
⑹別有：另有。
⑺光影東頭：月亮從東方升起。光影，指月亮。
⑻天外：指茫茫宇宙。空汗漫：空虛莫測，廣大無際。汗漫，廣闊無邊。
⑼但：只，僅。浩浩：形容廣大。送中秋：送走了中秋明月。
⑽飛鏡：喻月亮。滿月團圓明亮如鏡，又運行在天，故古人擬之為“飛鏡”。唐李白《把酒問月》：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。”系（xì）：拴縛。
⑾姮娥（héng é）：即嫦娥。神話傳說中遠古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母給她丈夫的不死之藥，飛升到月亮中，成為月神。一作“嫦娥”。
⑿謂：據說。謂經，一作“謂洋”。經海底：古人以為月亮是從海里升出的。問無由：無處可詢問。無由，無從，沒有門徑。
⒀恍惚：形容捉摸不透，又形容神思不定。
⒁萬里長鯨：巨大的鯨魚，“萬里”是夸張語。
⒂縱橫：橫沖直撞。
⒃玉殿瓊樓：傳說月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。
⒄蝦蟆（há ma）：即“蛤蟆”，蟾蜍的俗稱。傳說月宮中有蟾蜍。故：同“固”，本來。堪：能夠。浴水：游泳。
⒅云何：如何，為何。云，語助詞。玉兔：白兔。傳說月宮中有玉兔。解沉浮：識水性，會游泳。解，會。
⒆若道：如果說。都齊：一切，一齊。無恙（yàng）：平安無事。恙，疾病，傷害。
⒇漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。
譯文
中秋節喝酒一直喝到快要天亮，有賓客說，前人詠中秋節的詩詞有寫等候月亮升現的，而沒有寫送別月亮離去的。于是，我就用《天問》體寫了這首送月詞。
可愛啊今夜的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮在東邊升起？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風將中秋明月吹遠？是誰用繩索系住明月在天上高懸？是誰留住了嫦娥不讓她嫁到人間？
據說月亮是經海底運轉，這其中的奧秘無處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得像鉤一樣彎？
全文賞析
辛棄疾寫過不少中秋題材的詞，但這首比較特別。從該詞的序言中看，詞人點明了這是一首用“天問”體寫成的“送月”詞。詞人“送月”一反傳統，既不敘悲歡離合，也不寫游子思婦，而是依據自己對浩瀚天空的觀察并結合想象，仿照屈原《天問》的`寫法，融會有關月亮的種種神話傳說，對月亮提出一系列的疑問，讓人眼前一亮，耳目一新。
上片對月亮提出一系列的疑問。“可憐今夕月”，首句先對月亮贊美，以下便接連提出疑問。“向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”詞人先問，可愛的月亮降落到什么遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，也說明他對客觀自然觀察細致，才具有這種樸素的唯物主義思想。“是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”在對月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一系列疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說不算什么，但就辛棄疾生活的時代來說，限于當時的科學水平，很多自然現象無法解釋。提出這樣的問題，其實也說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事產生了懷疑。
下片緊承上片，繼續對有關月亮的傳說，陳述自己的想法，大膽地提出疑問。“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路線說的。詞人說，有人認為月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解。以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿。“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？”傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，詞人禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”結尾二句，更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會變成如鉤的月牙呢？
詞人想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底，對月亮提出一連串的問題，問得奇，問得妙，問得異想天開，饒有風趣，耐人尋味。詞人把有關月亮的種種神話傳說，巧妙地加以編織，使之成為統一的整體，創造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫得活靈活現。全詞以有限的問句，表現了詞人在皓月當空的夜晚，面對明月，面對宇宙，甚至面對社會人生無限多的困惑和不解所產生的疑問，其實這正是作者內心郁悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過這首詞或許表現了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關注、有人發問，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒有人關注、理解。這樣一來，就使詞的主旨得到了深化。詞人的眾多疑問，在今天看來已不是問題。但鑒于辛棄疾生活的時代，鑒于當時的認識能力，他能有這樣的發問，表現了大膽的求索精神，難能可貴。
《木蘭花慢》原文、注釋、譯文、賞析3
《木蘭花慢·送人之官九華》
宋代周端臣
靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。訝客神猶寒，吟窗易曉，春色無柳。梅梢。尚留顧藉，滯東風、未肯雪輕飄。知道詩翁欲去，遞香要送蘭橈。清標。會上叢霄。千里阻、九華遙。料今朝別后，他時有夢，應夢今朝。河橋。柳愁未醒，贈行人、又恐越魂銷。留取歸來緊馬，翠長千縷柔條。
譯文
殘月未落，在地上留下昏暗的影子。在這樣一個元宵剛過的早春時節，我與客人吟詩酬唱度過了這送別前的不眠之夜，天色已曉。春寒料峭，讓我對即將遠行的詩友無限憐憫，更加上春意未濃，讓人心緒無聊。
眼前突然出現幾樹早幾樹早梅，在那梅梢上，尚有數朵殘梅在迎風怒放。潔白的花兒好像對誰依依不舍似的，在東風中滯留殘存，不肯像雪花一樣隨風凋零。它又好像知道友人要就此遠去，所以用撲鼻的清香送他上船，以慰藉他那憂傷的心。
你文采高逸，一定會像那明月一樣直上重霄，令人景仰贊嘆。只可惜你所赴任的九華與我相隔千里之遙，路途險阻，今后若欲相見，將會非常困難。今朝分別的情景，我想一定會在你我的心中刻下深深的烙印，會時時再現于你我今后的夢境里的。
在那河橋兩側，楊柳尚未睜開惺松的'睡眼，想折下一枝送給友人，又恐怕它還不能留人，只能增添自己心中的傷感。暫且留著它吧，等到將來某一天友人重來，楊柳一定是萬條柔枝披拂，那時再以綠柳系馬，定能挽留得住柳系馬，定能挽留得住他。
注釋
1、靄：即靄靄，形容月光昏暗的樣子。
2、芳陰：即月影。“芳”是為了增添詞的色彩而加的修飾。
3、乍：此處是正好剛剛的意思。
4、顧藉：顧惜。
5、詩翁：對友人的敬稱。
6、蘭橈：代指船。橈，船槳。賈島《憶江上吳處士》：“蘭橈殊未返，消息海云端。”
7、清標：指清美脫俗的文采。
8、會：定當，定要。
9、柳愁未醒：是對柳樹尚未綻芽吐綠的含蓄說法。
10、行人：指即將遠行的友人。
11、越魂：指越中送行的詞人自己。
全文賞析
這是一首送別詞，作于作者的詩友欲赴九華走馬上任之際。九華：地名，在今安徽省。
詞的上闋從送別時的天氣、時節寫起，借早春的殘梅加以發揮，謂梅花不肯輕落，是有意要等待這位品格清逸的詩翁，為他送行。下闋借早春的楊柳抒發自己對友人的挽留惜別之情。河橋的楊柳尚未綻芽吐綠，所以不能留人，若以贈別，徒留傷心，只能等到對方歸來之時，長條千縷，方能留得住他。
“靄芳陰未解，乍天氣，過元宵。訝客袖猶寒，吟窗易曉，春色無聊。”開頭幾句寫詞人與詩友吟詩至曉，時值送別，既傷感又無緒。詞人開篇渲染送別時的清冷無緒，為下文梅的出現作好了鋪墊。
“梅梢，尚留顧藉，滯東風，未肯雪輕飄。知道詩翁欲去，遞香要送蘭橈。”這幾句由“春色無聊”驟然而寫到“未肯雪輕飄”的早梅，給人以眼前一亮的感覺，并以梅的等待和相送，贊美了友人品格文采之高邁。
“清標，會上叢霄。千里阻，九華遙。料今朝別后，他時有夢，應夢今朝。”這幾句先承贊頌之意，然后又抒發對友人的依依惜別之情。這幾句直接抒懷，表達對朋友的敬重和對分別的傷感，對別后的設想則更細膩地抒發了自己對友誼的珍惜。
“河橋，柳愁未醒，贈行人，又恐越魂銷。留取歸來系馬，翠長千縷柔條。”這幾句借柳抒懷，表達對友人的惜別挽留之意。這幾句表意細膩而委婉，充分利用“柳”和“留”的諧音，把一腔離情抒發得淋漓盡致而又耐人尋味。
在中國古典詩歌的傳統中，梅花是品格的象征，柳枝是感情的象征。詞人以梅花頌人，寫殘梅有心；以柳條送客，寫早柳未發，故無法留住遠行之人。既切合剛過元宵的早春時節，為送別實見之景，又巧妙地托物為喻，傳達出自己的思想感情。總體來說，詞人將一個送別的傳統題材寄托于對梅柳的刻畫中，可以說是別具一格，清雅脫俗。
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