- 相關(guān)推薦
文言文虛詞用法
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編收集整理的文言文虛詞用法，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文言文虛詞用法1
(一)用作代詞，又分幾種情況：
1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的它的`(包括復(fù)數(shù))。
①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
2.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為他它(包括復(fù)數(shù))。
①秦王恐其破壁。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為我的我(自己)或者你的你。
①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(王安石《游褒禪山記》)
③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為那那個(gè)那些那里。
①及其出，則或咎其欲出者。(王安石《游褒禪山記》)
②今操得荊州，奄有其地。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
③不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)
5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于這這個(gè)這些。
①有蔣氏者，專其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)
②今存其本不忍廢。(其：這)
5.指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。
①于亂石間擇其一二扣之。(蘇軾《石鐘山記》)
(二)用作副詞。
1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于可、還是。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)
③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于恐怕、或許、大概、可能。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說(shuō)》)
②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于難道、怎么。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)
③且行千里，其誰(shuí)不知?
(三)用作連詞。
1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于是還是。
①其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?(韓愈《馬說(shuō)》)
②嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(韓愈《祭十二郎文》)
2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果。
①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見(jiàn)梁襄王》)
(四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(屈原《離騷》)
【何其】譯為多么。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
文言文虛詞用法2
文言文虛詞若的用法素材
（一）動(dòng)詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。（蒲松齡《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（孟子《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）
（二）用作代詞。
1。表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們；作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的`。
①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
②不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（若屬：你們這些）
③更若役，復(fù)若賦（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）（若：你的）
2。表近指，相當(dāng)于這這樣如此。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（孟子《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1。表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。
①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
2。表選擇，相當(dāng)于或或者。
①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）
3。至，至于。
①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（孟子《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似要說(shuō)那、像那的意思。
①若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（莊子《逍遙游》）
【若定】心中有數(shù)，從容不迫。
①指揮若定。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）
【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于幾許、多少。
①車(chē)后若干遞送夫。
文言文虛詞用法3
文言文虛詞與作為動(dòng)詞的用法
1.參與
昔者仲尼與于蠟賓。——《禮運(yùn)·大同》
懷嬴與焉。——《左傳·僖公二十三年》
蹇叔之子與師。(與師,參軍作戰(zhàn)。)——《左傳·僖公三十三年》
文言文虛詞與作為助詞的用法
1.與多用于輕微的疑問(wèn)。嗎
求之與?抑與之與?——《論語(yǔ)·學(xué)而》
然則師愈與?——《論語(yǔ)·先進(jìn)》
豈非士之愿與?——《史記·蔡澤傳》
而君逆寡人者,輕寡人與。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
文言文虛詞與作為名詞的'用法
1.黨與;朋黨
與,黨與也。從舁從與。與聲。——《說(shuō)文》
敵多則力分,與眾則兵彊。——《史記》
群臣連與成朋。——《漢書(shū)》
2.盟國(guó),友邦
王奪之人,霸?shī)Z之與,疆奪之地。——《荀子》
又如:與國(guó)(盟國(guó);友邦)
3.類;同類
夫禮之立成者為飫,昭明光節(jié)而已,少曲與焉。——《國(guó)語(yǔ)》
文言文虛詞與作為介詞的用法
1.跟;和;及
與臣而將四矣。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
孰與君少長(zhǎng)。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
與城為殉。——清·侯方域《壯悔堂文集》
與武昌革命之役并壽。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
2.又如:這所房子與你剛才看過(guò)的那一所完全一樣
3.為,替。如:與我想想
4.離開(kāi)。如:與世隔絕;與眾不同
5.對(duì)于;于
君之始入京也,與言皇上無(wú)權(quán)…君不之信。——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》
6.和;同。如:父親與母親;人群是何等興奮與激動(dòng);成與不成,在此一舉
文言文虛詞用法4
復(fù)音虛詞具體用法解說(shuō)
用法舉例
所以
表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”“是用來(lái)……的”
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
表示原因，相當(dāng)于“……的原因(緣故)”
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也
是故
是以
以是
以故
連詞性結(jié)構(gòu)，用于引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果，可譯為“因此”“所以”
是故弟子不必不如師
眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放
以是人多以書(shū)假余
方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王
雖然
表示明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)，相當(dāng)于“雖然如此”“雖然這樣”
雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易
表示假設(shè)虛擬的情形，轉(zhuǎn)折關(guān)系不明顯時(shí)，相當(dāng)于“即使如此”“即使這樣”
雖然，每至于族
然而
常用在句首表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“（雖然）這樣，可是……”
①然而不王者，未之有也
②然而成敗異變，功業(yè)相反也
然則
然即
用在句子開(kāi)頭起承上啟下的作用，即代詞“然”和連詞“則”構(gòu)成，相當(dāng)于“（既然）這樣，那么……”
然則諸侯之地有限
表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，即連詞“則”作“而”，相當(dāng)于“然而”
然則一羽之不舉，不為用力焉
無(wú)以
相當(dāng)于“沒(méi)有用來(lái)……的”“不能”“無(wú)法”
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海
有以
相當(dāng)于“有用來(lái)……的”
項(xiàng)王未有以應(yīng)
不啻
表示不限制在某種范圍之內(nèi)，但可以根據(jù)語(yǔ)境靈活表意，一般可譯為“不止”“不亞于”“無(wú)異于” “無(wú)異”“不僅僅”“至多”
①虎之力與人不啻倍也
②舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也
比及
比至
逮至
介詞性結(jié)構(gòu)，用來(lái)表示預(yù)期的時(shí)間或已至的時(shí)間，可譯為“等到(了)”
比及三年
比至陳,車(chē)六七百,乘騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人
逮至圣朝
何以
相當(dāng)于“憑什么”“靠什么”
臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”
何如
奈何
若何
即“如何”，述賓式結(jié)構(gòu)，用在疑問(wèn)句中，表示疑問(wèn)或詰問(wèn)，可譯為“怎么樣”“什么樣”
①更若役，復(fù)若賦，則何如？
②好樂(lè)何如？
如…
…何
譯為“對(duì)……怎么辦”
如太行、王屋何？
奈…
…何
譯為“把……怎么辦”
三老不來(lái)還，奈之何？
若夫
述賓式結(jié)構(gòu)，用在一段話的開(kāi)頭引起論述的詞，相當(dāng)于“至于”“像那”“要說(shuō)那”
①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)
②若夫乘天地之正
且夫
助詞性結(jié)構(gòu)，放在句首，表下文是更進(jìn)一步的議論，譯為“再說(shuō)”
①且夫天下非小弱也
②且夫天下固有意外之患也
庶幾
相當(dāng)于“差不多”“幾乎”“大概”
中興機(jī)會(huì)，庶幾在此
向使
相當(dāng)于“假使”
向使三國(guó)各愛(ài)其地
何其
胡其
曷其
奚其
一何
代詞性結(jié)構(gòu)，可以表示詢問(wèn)或反問(wèn)，與“何”用法一樣，可譯為“為什么”“怎么”；也可以表示對(duì)程度的詢問(wèn)，兼有感嘆意味時(shí)，可譯為“為什么這樣……”“怎么這樣……”
田贊衣補(bǔ)衣而見(jiàn)荊王，荊王曰：“先生之衣何其惡也？”
副詞性結(jié)構(gòu)，用于感嘆句中，表示程度深，可譯為“多么”
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其哀也！
②吏呼一何怒，婦啼一何苦！
有間
副詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“不久”“過(guò)了一會(huì)兒”
①扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間
②頃之未發(fā)，太子遲之
少間
無(wú)何
既而
未幾
頃之
而已
助詞性結(jié)構(gòu)，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“罷了”
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已
可以
“以”是介詞，相當(dāng)于“可以憑借”
對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
“以”是連詞，不譯，相當(dāng)于“能夠”“應(yīng)該”
學(xué)不可以已
以為
相當(dāng)于“認(rèn)為”
臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使
相當(dāng)于“把……作為”
南取百越之地，以為桂林、象郡
相與
副詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“一起”“彼此”
卒相與歡，為刎頸之交
有所
相當(dāng)于“有……的（人或物）”
荊軻有所待
無(wú)所
相當(dāng)于“沒(méi)有……的（人或物）”
女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶
何…
…為
譯為“還要……干什么”
我為魚(yú)肉，何辭為？
不亦
……
乎
譯為“不是……吧”
不亦悅乎？
何所
即“所何”，疑問(wèn)代詞前置，是“所……者何為”的簡(jiǎn)述式，可譯為“……的(人、物、事)干什么用”
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？
安所
表處所，可譯為“什么地方”
將軍安所歸乎？
孰與
相當(dāng)于“跟……比較，哪一個(gè)……”
①吾孰與徐公美？
②公之視廉將軍孰與秦王？
與…
…孰
所謂
相當(dāng)于“所說(shuō)的”
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
于是
連詞，放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同
①于是秦人拱手而取西河之外
②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐
放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，“于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。相當(dāng)于“于……此” “在這”“從這” “在這種情況下”
吾祖死于是，吾父死于是
表時(shí)間，“在這時(shí)”
于是賓客無(wú)不變色離席
對(duì)此
于是余有嘆焉
從此
遂墨以葬文公，晉于是始墨
無(wú)乃
與語(yǔ)氣詞配合，用委婉的語(yǔ)氣表示對(duì)某種情況的估計(jì)或認(rèn)識(shí)，一般表示詢問(wèn)，可譯為“恐怕”
①無(wú)乃爾是過(guò)與？
②遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？
得無(wú)
得亡
得微
表達(dá)揣測(cè)性疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“該不會(huì)”“莫非”“恐怕”等
①日食飲得無(wú)衰乎？
②得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？
表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“能不”
而后
副詞性結(jié)構(gòu)，表示經(jīng)過(guò)一定的條件或時(shí)間后方能怎么樣，可譯為“才”“方才”等
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。
②三月而后成。
而況
連詞性結(jié)構(gòu)，表示更進(jìn)一層的意思，常含有反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“何況”
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！
可得
助詞性結(jié)構(gòu)，“可”與“得”同義并列，一般用于動(dòng)詞前表示動(dòng)作行為實(shí)現(xiàn)的`可能性，可譯為“可以”“可能”
①齊桓、晉文之事可得聞乎？
②王之所大欲，可得聞與？
可得而
可得以
若此
述賓式結(jié)構(gòu)，常用于疑問(wèn)或反問(wèn)句中，可譯為“如此”“這樣”
①何以自繪敗狀，令人喪氣若此？
②求劍若此，不亦惑乎？
然后
連詞性結(jié)構(gòu)，用于句首表承接，相當(dāng)于 “然后”，“然后才”
權(quán)，然后知輕重，度，然后知長(zhǎng)短
足以
助詞性結(jié)構(gòu)，用于動(dòng)詞前表示有條件、有能力去做某事，可譯為“足夠用來(lái)”“完全可以”“能夠”
①是心足以王矣
②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
若屬
譯為“你們”“你們這些人”
若屬皆且為所虜
庸…
…乎
譯為“難道……嗎”
①夫庸知其年之先后生于吾乎？
②我中國(guó)其果老大矣乎？
其…
…乎
孰若
譯為“哪里比得上”
與其坐而待亡，孰若起而拯之?
有…
…者
譯為“有個(gè)……人”
邑市成名孝，操童子業(yè)，久不售
唯…
…是
由副詞“唯”和助詞“是”組成。“唯”限制動(dòng)作行為的范圍，“是”是賓
語(yǔ)前置的標(biāo)志。可譯作“只……”
①唯命是聽(tīng)。
②唯余馬首是瞻!
何以
……為
由疑問(wèn)代詞“何”介詞“以”和動(dòng)詞“為”組成。“何以”即“以何”的倒置。“何以……為”等于介詞結(jié)構(gòu)加動(dòng)賓詞組“為何”。可譯作“用(要)……做什么”
敵未滅，何以家為?
非…
…則
表選擇，可譯為“不是……就是……”
非死則徙爾
其…
…其
表示選擇，可譯為“是……還是……”
其真無(wú)馬耶，其真不知馬也？
且…
…且
由兩個(gè)連詞“且”組成，表示并列關(guān)系，有時(shí)候前一個(gè)“且”字可省略。可譯為“一面……一面……”“又……又……”“邊……邊……”
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也
言于
……
曰
譯為“對(duì)……說(shuō)”
佚之狐言于鄭伯曰
何…
…之有
疑問(wèn)代詞“何”同它所修飾的中心詞共同作“有”的賓語(yǔ)。為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，把“何”提前。“何有”之間嵌入結(jié)構(gòu)助詞“之”作“何”提前的標(biāo)志。表示反詰。可譯作“有什么……呢”
①宋何罪之有？
②夫晉，何厭之有？
何有于…
…
表反詰，可譯作“對(duì)于……來(lái)說(shuō)，又有什么呢”。有時(shí)可理解為“何……之有”，但它中間的詞語(yǔ)被省略，譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
……
之謂也
可譯為“說(shuō)的就是……啊”“大概說(shuō)的就是……吧”
①其李將軍之謂也
②詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其之謂乎？
其…
…之謂也
其…
…之謂乎
文言文虛詞用法5
一、代詞
1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”
①公與人乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）
②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）
③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語(yǔ)>十則》）
④醒侯故使之問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡醒公》）
2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《<論語(yǔ)>十則》）
②屠自后斷其股，亦斃之。（《狼》）
③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（《<論語(yǔ)>十則》）
④鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之。（《宋定伯捉鬼》）
⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）
二、助詞
1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”
①君之病在腸胃，不治將益深。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）
③予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）
④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》）
⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）
2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也！（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
③雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
④日月之行，若出其中。（《觀滄海》）
⑤予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
3、語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)。
①公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）
②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）
③悵恨久之。（《陳涉世家》）
④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》）
4、結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語(yǔ)的標(biāo)志。
①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
②何陋之有？（《陋室銘》）
③宋何罪之有？（《墨子。公輸》）
文言文虛詞用法6
(一)用作連詞。
1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之門(mén)(張溥《五人墓碑記》)
②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(司馬遷《陳涉世家》)
②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(蘇洵《六國(guó)論》)
3.讓步關(guān)系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭!(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉(韓愈《師說(shuō)》)
4.并列關(guān)系：又，又又，一面，一面
①示趙弱且怯也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②命如南山石，四體康且直(《孔雀東南飛》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(蘇軾《石鐘山記》)
④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。(張溥《五人墓碑記》)
(二)用作副詞。
1.將，將要。
①有怠而欲出者，曰：不出，火且盡(王安石《游褒禪山記》)
②且為之奈何(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
③若屬皆且為所虜(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(《孔雀東南飛》)
2.暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(杜甫《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)
【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，況且，再說(shuō)。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(賈誼《過(guò)秦論》)
②且夫天地之間，物各有主。(蘇軾《赤壁賦》)
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎?(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫《兵車(chē)行》)
文言文虛詞用法7
【因】
(一)介詞。
1.依照，根據(jù)。
①罔不因勢(shì)象形。(《核舟記》)
②變法者因時(shí)而化。
③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。
2.依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《過(guò)秦論》)
②因人之力而敝之，不仁(《燭之武退秦師》)
③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)
3.趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。(《鴻門(mén)宴》)
②因擊沛公于坐。(《鴻門(mén)宴》)
4.通過(guò)，經(jīng)由。
①因賓客至藺相如門(mén)謝罪。(《鴻門(mén)宴》)
5.因?yàn)椋捎凇?/p>
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。
②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。(《諫太宗十思書(shū)》)
(二)副詞。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)
2.原因，緣由，機(jī)緣。
①于今無(wú)會(huì)因。(《孔雀東南飛》)
(三)動(dòng)詞
1.根據(jù)
①故事因于世，而備適于事(《五蠹》)
2.沿襲，繼續(xù)。
①蒙故業(yè)，因遺策。(《過(guò)秦論》)
②加之以師旅，因之以饑饉。
【于】
(一)介詞。
1.在，從，到
①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。
③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(前一個(gè)于：從)(《勸學(xué)》)
④從徑道亡，歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》
2.在方面從中
①荊國(guó)有余地而不足于民。
②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記》)
3.由于
①業(yè)精于勤、荒于嬉(《進(jìn)學(xué)解》)
4.向，對(duì)，對(duì)于。
①請(qǐng)奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)
②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰(《赤壁之戰(zhàn)》)
③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)
5.被。
①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)
6.與，跟，同。
①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。
②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(后一個(gè)于：比)(《勸學(xué)》)
【于是】
1.相當(dāng)于于+此，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：
①于是賓客無(wú)不變色離席。(在這時(shí))
②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說(shuō)》)
③于是秦王不懌，為一擊罅。(對(duì)此)《廉頗藺相如列傳》
④于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)
⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)
2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)于是相同。例：
①于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)
②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)
③于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。
①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉(《愚溪詩(shī)序》)
【與】
(一)介詞。
1.介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(《鴻門(mén)宴》)
②而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)
2。給，替。
①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)
②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》)
3.比，和比較。
①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍(《六國(guó)論》)
(二)連詞。
1.連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也(《勾踐滅吳》)
②勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》)
(三)動(dòng)詞。
1.給予，授予。
①生三人，公與之母;生二子，公與之餼。(《勾踐滅吳》)
②則與一生彘肩(《鴻門(mén)宴》)
③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。(《伶官傳序》)
2.結(jié)交，親附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知(《燭之武退秦師》)
②合從締交，相與為一(《過(guò)秦論》)
③與嬴而不助五國(guó)也(《《六國(guó)論》》)
3.對(duì)付。
①龐煖易與耳。
4.參加，參與。
①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)
5.贊許，同意。
①吾與點(diǎn)也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
②朝過(guò)夕改，君子與之。
(四)通假。通歟。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。
①無(wú)乃爾是過(guò)與(《《季氏將伐顓臾》》)
②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與(《《季氏將伐顓臾》》)
③然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)
【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：跟比較，哪一個(gè)
①謂其妻曰：我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
②沛公曰：孰與君少長(zhǎng)?(《鴻門(mén)宴》)
③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)
④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)
【孰若】【與其孰若】表示選擇(舍前取后)，譯為：哪如與其哪如
①與其坐而待亡，孰若起而拯之(《馮婉貞》)
②與其殺是童，孰若賣(mài)之(《童區(qū)寄傳》)
【則】
(一)連詞。
1.表示承接關(guān)系。譯為就便，或譯為原來(lái)是已經(jīng)是。例如：
①項(xiàng)王曰：壯士!賜之卮酒。則與斗卮酒。(《鴻門(mén)宴》)
②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)
③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)
④臨視，則蟲(chóng)集冠上(《促織》)
2.表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為假使如果要是就那么就便。
①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
②向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)
3.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為就，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)
②入則孝，出則弟。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
③小則獲邑，大則得城。
④位卑則足羞，官盛則近諛。
4.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為可是卻;表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為雖然倒是。
①于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說(shuō)》)
②手裁舉，則雙超忽而躍(《促織》)
③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩(shī)經(jīng)》)
5.表示選擇關(guān)系。常和非不呼應(yīng)著用，譯為就是不是就是。
①非死則徙爾(《捕蛇者說(shuō)》)
②非其身之所種則不食(《勾踐滅吳》)
(二)副詞。
1.用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如：
①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)
2.表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為已經(jīng)原來(lái)原來(lái)已經(jīng)。
①及諸河，則在舟中矣。(《殽之戰(zhàn)》
(三)名詞。
1.指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。
①《論語(yǔ)》六則。
2。準(zhǔn)則，法則。
①以身作則。
(四)動(dòng)詞。效法。
①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。
(五)通假。同輒，總是，常常。
①居則曰：不吾知也!
【則是】只當(dāng)是。
①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)
【則則】贊嘆的聲音。
①連呼則則。
【者】
(一)助詞。
1.指人、物、事、時(shí)、地等。的，的(人、東西、事情)。
①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面!(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也(《廉頗藺相如列傳》)
2.用在數(shù)詞后面，譯為個(gè)方面樣?xùn)|西件事情。
①此數(shù)者，用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②或異于二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
3.用作若似如的賓語(yǔ)，譯為的樣子。
①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者說(shuō)》)
②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者(《黔之驢》)
4.放在后置的.定語(yǔ)后面，相當(dāng)于的。
①求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)
②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾(《赤壁之戰(zhàn)》)
5.放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
6.用在今昔等時(shí)間詞后面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②古者以天下為主，君為客。
③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
③吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(二)語(yǔ)氣詞。
1.放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。
①何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(《廉頗藺相如列傳》)
②誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門(mén)宴》)
【之】
(一)代詞。
1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②不知將軍寬之至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之：你)(《與妻書(shū)》)
2.指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個(gè)之，這樣。后一個(gè)之，它。)(《季氏將伐顓臾》)
③之二蟲(chóng)又何知。(《逍遙游》)
④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)
(二)助詞。
1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的的，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)
②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。(《勾踐滅吳》)
2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。
①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)
④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。
3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
③詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)
4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)
②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)
5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)
②余扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)
③頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)
(三)動(dòng)詞，到去。
①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭》)
②奚以之九萬(wàn)里而南為?(《逍遙游》)
③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：牛何之?(《齊桓晉文之事》)
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)
文言文虛詞用法8
文言虛詞是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表示意義，而只能組織實(shí)詞使句子結(jié)構(gòu)完整的詞，它是構(gòu)成文言句子不可或缺的部分。古今漢語(yǔ)中，差別最大的不是實(shí)詞，而是虛詞。“之乎者也”已成為文言文最顯著的特色，甚至成了文言文的代稱。可見(jiàn)，文言虛詞在文言文中的地位是極其重要的。
文言虛詞數(shù)量遠(yuǎn)不如實(shí)詞多，但在文言文中使用頻率高，語(yǔ)法作用大，用法相當(dāng)復(fù)雜且非常靈活。清人袁仁林說(shuō)過(guò)“千言萬(wàn)語(yǔ)，止此幾個(gè)虛詞出入?yún)⑽槠溟g，而運(yùn)用無(wú)窮”。正因?yàn)橛梅◤?fù)雜，才給我們現(xiàn)代人閱讀文言文增加了非常大的難度，就連古人也覺(jué)得“實(shí)字易訓(xùn)，虛詞難釋”。（阮元《經(jīng)傳釋詞序》）因此，我們要想真正讀懂古文，了解并掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。
雖然說(shuō)是考“常見(jiàn)文言虛詞”，數(shù)量也只有十幾個(gè)，但放在特定的語(yǔ)言環(huán)境里，讓考生在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確辨析它的詞匯意義和語(yǔ)法意義，難度還是比較大的。高考教材列出的文言虛詞是32個(gè)（高考語(yǔ)文課本后面已經(jīng)列出），2002年的《考試說(shuō)明》降低了該考點(diǎn)的難度，規(guī)定要考查的文言虛詞只有20個(gè)，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、哉、則、者、之；2003年的《考試說(shuō)明》中則定為18個(gè)，去掉了“然、哉”。（新的`語(yǔ)文教學(xué)大綱又減少為15個(gè)，刪去“何、乃、若”。）
文言虛詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞差異較大。現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞一般就當(dāng)虛詞用，而文言虛詞由于是從實(shí)詞演化而來(lái)，所以大部分虛詞都有實(shí)詞的含義，所謂“虛詞不虛”。文言虛詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的差異最明顯的是語(yǔ)氣詞，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，現(xiàn)代漢語(yǔ)則用“嗎、呢、了、啊、呀”等，沒(méi)有一個(gè)相同。古文中的虛詞，毫無(wú)變化的保留到今天，只是極少數(shù)。古漢語(yǔ)中許多虛詞都有多種用法，一個(gè)虛詞可以當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)幾個(gè)虛詞用。我們?cè)陂喿x時(shí)，必須結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，去找現(xiàn)代漢語(yǔ)中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)解釋。如 “于”字在古漢語(yǔ)中主要當(dāng)介詞用，但它幾乎可以同現(xiàn)代漢語(yǔ)所有的介詞相對(duì)應(yīng)。例如：①立于不敗之地（相當(dāng)于“在”）；②千里之行，始于足下（相當(dāng)于“自、從”）③古已有之，于今為烈（相當(dāng)于“到”）；④忠言逆耳利于行（相當(dāng)于“對(duì)、對(duì)于”）；⑤嫁禍于人（相當(dāng)于“給”）；⑥冰，水為之，而寒于水（相當(dāng)于“比”）；⑦臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（相當(dāng)于“被”）；⑧業(yè)精于勤（相當(dāng)于“由于”）。其它還有用法更多的虛詞，如“其、而”的用法大概有四五十種。如何能準(zhǔn)確地辨析文言虛詞在文中的用法和意義，我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
文言文虛詞用法9
(一)代詞
1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②不知將軍寬之至此也。(之：我)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。(之：我)(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪?(之：我)(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之：你)(林覺(jué)民《與妻書(shū)》)
2.指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(前一個(gè)之，這樣。后一個(gè)之，它。)(《季氏將伐顓臾》)
③之二蟲(chóng)又何知。(莊子《逍遙游》)
④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
(二)助詞
1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的的，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)
②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。(《勾踐滅吳》)
2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。
①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)
④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。
3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的'標(biāo)志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(韓愈《師說(shuō)》)
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
③詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(孟子《齊桓晉文之事》)
4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(荀子《勸學(xué)》)
②人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司馬遷《屈原列傳》)
5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(孟子《寡人之于國(guó)也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
③頃之，煙炎張?zhí)臁?司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
(三)動(dòng)詞，到去。
①胡為乎遑遑欲何之?(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
②奚以之九萬(wàn)里而南為?(莊子《逍遙游》)
③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：牛何之?(孟子《齊桓晉文之事》)
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(孟子《齊人有一妻一妾》)
文言文虛詞用法10
(一)介詞
1.在，從，到
①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。
③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(前一個(gè)于：從)(荀子《勸學(xué)》)
④從徑道亡，歸璧于趙。(到)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
2.在方面從中
①荊國(guó)有余地而不足于民。(墨子《公輸》)
②于人為可譏，而在己為悔。(王安石《游褒禪山記》)
3.由于
①業(yè)精于勤、荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)
4.向，對(duì)，對(duì)于。
①請(qǐng)奉命求救于孫將軍(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(韓愈《師說(shuō)》)
5.被。
①君幸于趙王。司馬遷《廉頗藺相如列傳》
②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(司馬遷《屈原列傳》)
6.與，跟，同。
①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。(陳壽《隆中對(duì)》)
②燕王欲結(jié)于君。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(后一個(gè)于：比)(荀子《勸學(xué)》)
（二）【于是】
1.相當(dāng)于于+此，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：
①于是賓客無(wú)不變色離席。(在這時(shí))(林嗣環(huán)《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)
③于是秦王不懌，為一擊缶。(對(duì)此)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④于是余有嘆焉。(因此)(王安石《游褒禪山記》)
⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)
2.連詞，表前后句的.承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)于是相同。例：
①吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(張溥《五人墓碑記》)
②于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
（三）【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。
①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(莊子《秋水》)
②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉?(《愚溪詩(shī)序》)
文言文虛詞《于》的用法2
(一)介詞。
1.在，從，到
①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。
③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(前一個(gè)“于”：從)(《勸學(xué)》)
④從徑道亡，歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》
2.“在……方面”“從……中”
①荊國(guó)有余地而不足于民。
②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記》)
3.由于
①業(yè)精于勤、荒于嬉(《進(jìn)學(xué)解》)
4.向，對(duì)，對(duì)于。
①請(qǐng)奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)
②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……(《赤壁之戰(zhàn)》)
③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)
5.被。
①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)
6.與，跟，同。
①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。
②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(后一個(gè)“于”：比)(《勸學(xué)》)
【于是】
1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：
①于是賓客無(wú)不變色離席。(在這時(shí))
②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說(shuō)》)
③于是秦王不懌，為一擊罅。(對(duì)此)《廉頗藺相如列傳》
④于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)
⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)
2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：
①于是秦王不懌，為一擊?。(《廉頗藺相如列傳》)
②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)
③于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
【見(jiàn)……于】表示被動(dòng)。
①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉(《愚溪詩(shī)序》)
文言文虛詞用法11
(一)句末語(yǔ)氣詞
1.表示判斷語(yǔ)氣。
①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
②張良曰：沛公之參乘樊噲者也。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
2.句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：
①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。(孟子《齊桓晉文之事》)
②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。(杜牧《阿房宮賦》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。
①鳴呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(賈誼《過(guò)秦論》)
②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
③古之人不余欺也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。
①公子畏死邪?何泣也?(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?(賈誼《過(guò)秦論》)
5.用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)
②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也(馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》)
(二)句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。
①是說(shuō)也，人常疑之。(蘇軾《石鐘山記》)
②其聞道也亦先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)
【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是說(shuō)的就是啊
①詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也(孟子《齊桓晉文之事》)
【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②窮予生之光陰以療梅也哉!(龔自珍《病梅館記》)
③豈獨(dú)伶人也哉!(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
文言文虛詞用法12
一.【之】
(一)代詞。
1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②不知將軍寬之至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之 高考。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之：你)(《與妻書(shū)》)
2.指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個(gè)之，這樣。后一個(gè)之，它。)(《季氏將伐顓臾》)
③之二蟲(chóng)又何知。(《逍遙游》)
④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)
(二)助詞。
1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的的.，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)
②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。(《勾踐滅吳》)
2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。
①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)
④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。
3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
③詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)
4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)
②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)
5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)
③頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)
(三)動(dòng)詞，到去。
①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭》)
②奚以之九萬(wàn)里而南為?(《逍遙游》)
③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：牛何之?(《齊桓晉文之事》)
④卒之東郭?間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)
二【乎】
(一)用作語(yǔ)氣助詞。
1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)
②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于嗎、呢。
①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎?(《鴻門(mén)宴》)
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
3.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧"。
①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見(jiàn)孟子》)
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
③日食飲得無(wú)衰乎(《觸龍說(shuō)趙太后》)
④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?(《陳涉世家》)
⑤無(wú)以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)
4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛(ài)也(《齊桓晉文之事》)
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)
④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)(《馮諼客孟嘗君》)
5.用在句中的停頓處。
①于是乎書(shū)。
(二)用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽(yáng)樓記》)(乎：于)
②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說(shuō)》)(乎：在)
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說(shuō)》)(前一個(gè)乎：在;后一個(gè)乎：比。)
④吾嘗疑乎是。(乎：對(duì)。)
⑤君子博學(xué)而日參省乎己。(《論語(yǔ)》)(乎：對(duì)。)
⑥亦無(wú)怪乎其私之也。(乎：對(duì)于)
⑦蓋進(jìn)乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。(爾:比。)
(三)可作詞尾，譯為的樣子。
①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(《赤壁賦》)
文言文虛詞用法13
一、用作助詞
1所字經(jīng)常用在動(dòng)詞、動(dòng)賓詞組或形容詞之前，組成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，有指代作用。一般充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)。相當(dāng)于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：
(1)此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)這個(gè)(打漁)人一件一件地為(桃花源中人)詳細(xì)地說(shuō)出了自己聽(tīng)到的事。
(2)衣食所安。(《曹劌論戰(zhàn)》)衣物食品這類安身的東西。
2.所用在動(dòng)詞前，后面再加上者構(gòu)成所者格式，譯法與不加者同。例如：(1)舟止，從其所契者入水求之。 (《刻舟求劍》)船停下來(lái)了，就從他刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。 (2)日暮，所擊殺者無(wú)慮百十人。(《馮婉貞》)傍晚的時(shí)候，所殺死的敵人大約百十來(lái)人。
3.所用在介詞以，從、為、由等之前，構(gòu)成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，一般可充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)或判斷句的謂語(yǔ)，可分別表示行為動(dòng)作發(fā)生的人物、處所、原因以及方式方法等等。相當(dāng)于的人、的地方、用方法和的原因。例如：
(1)是吾劍之所從墜。 (<<刻舟求劍))這兒(是)我的劍掉入水中的地方。
句中的所從，即從所，表處所。
(2)行拂亂其所為。(《孟子》二章)(上天)用種種行為使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
句中的所為，即所做的事情，表動(dòng)作行為。
(3)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)這就是我用來(lái)報(bào)答先帝和盡忠陛下的職責(zé)。
句中的所以，即以所，表憑借。
(4)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所與介詞為配合，組成為。..。所的.格式，表示被動(dòng)。所不譯，為可譯作被。例如：升死，其印為予群從所得，至今保藏。(《活板》)畢升死后，他的那些印模被我的弟侄們得到了，至今還(一直)保存著。
5.所常與有、無(wú)、何結(jié)合，組成有所、無(wú)所、何所的格式，相當(dāng)于有什么、無(wú)什么、所什么。例如：(1)凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。(《口技》)凡是(在這種情況下)應(yīng)該有的(聲音)，沒(méi)有一種沒(méi)有的。
(2)問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。(《未蘭詩(shī)》)問(wèn)姑娘思念的是什么?問(wèn)姑娘想念的是什么?姑娘沒(méi)有什么思念的，姑娘也沒(méi)有什么想念的。
6.所用在數(shù)量詞之后，表示概數(shù)。相當(dāng)于左右、上下。例如：從弟子女十人所。(《西門(mén)豹治鄴》)跟隨的女徒弟約十人左右。
二、用作名詞
表示處所、方位。例如：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所(《出師表》)一定能使軍隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，好的差的各得其所。
文言文虛詞用法14
（一）動(dòng)詞。
1.有做作為充當(dāng)變成成為等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。(賈誼《過(guò)秦論》)
②然后以六合為家，崤函為宮。(賈誼《過(guò)秦論》)
③卒相與歡，為刎頸之交。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④冰，水為之，而寒于水。(荀子《勸學(xué)》)
⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
⑥今日嬴之為(幫助)公子亦足矣(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
⑦南取百越之地，以為(劃為)桂林、象郡。(賈誼《過(guò)秦論》)
⑧為(治理)國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。(《論語(yǔ)》)
2.以為，認(rèn)為。
①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
②兩小兒笑曰：孰為汝多知乎!(《兩小兒辯日》)
3.判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②非為織作遲，群家婦難為。(《孔雀東南飛》)
(二)介詞。
1.表被動(dòng)，有時(shí)跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或?yàn)樗g為被。
①吾屬今為之虜矣。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
②遂為猾胥報(bào)充里正役。(蒲松齡《促織》)
③身死人手，為天下笑者，何也?(賈誼《過(guò)秦論》)
④不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.介紹原因或目的`。為了，因?yàn)椤?/p>
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)
②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?(孟子《魚(yú)我所欲也》)
③今為宮室之美為之。(《莊暴見(jiàn)孟子》)
3.介紹涉及的對(duì)象。給，替。
①于是秦王不懌，為一擊缶。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③臣請(qǐng)為王言樂(lè)。(《莊暴見(jiàn)孟子》)
4.對(duì)，向。
①為之奈何?(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
②如姬為公子泣(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為當(dāng)?shù)鹊降取?/p>
①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰，呢。
①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
②是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)
③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?(司馬遷《屈原列傳》)
文言文虛詞用法15
(一)介詞
1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請(qǐng)易璧。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(蘇軾《石鐘山記》)
2.表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞?dòng)谥T侯。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②久之，能以足音辨人。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
②皆好辭而以賦見(jiàn)稱。(司馬遷《屈原列傳》)
3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。
①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。
5.表示原因。譯為：因?yàn)椋捎凇?/p>
①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。(張溥《五人墓碑記》)
③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(司馬遷《屈原列傳》)
6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。
①今以實(shí)校之。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②余船以次俱進(jìn)。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
說(shuō)明：以字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。
①以一當(dāng)十(成語(yǔ))
②夜以繼日(成語(yǔ))
③將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)
(二)連詞
1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為而又而且并且等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。(王安石《游褒禪山記》)
②忽魂悸以魄動(dòng)。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為而或省去。
①余與四人擁火以入。(蘇軾《石鐘山記》)
②樊噲側(cè)其盾以撞。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
③各各竦立以聽(tīng)。(蒲松齡《促織》)
3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯而來(lái)用來(lái)以致等。
①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子(韓愈《祭十二郎文》)
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡(蘇洵《六國(guó)論》)
4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的'分句前，可譯為因?yàn)椤＠纾?/p>
①不賂者以賂者喪。(蘇洵《六國(guó)論》)
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。(王安石《游褒禪山記》)
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為而，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
(三)助詞
1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：
①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。(以：表時(shí)間)(諸葛亮《出師表》)
②指從此以往十五都予趙。(以：方位)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范圍)
2.作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：
①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)
(四)動(dòng)詞
1.以為，認(rèn)為。
①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。(屈原《涉江》)
(五)名詞
譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也。(李白《春夜宴桃李園序》)
(六)通假
1.通已，已經(jīng)。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2.通已，止。
①無(wú)以，則王乎?(孟子《齊桓晉文之事》)
【以為】
1.認(rèn)為，把當(dāng)作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫(yī)之好治不病以為功!
2.把作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。(賈誼《過(guò)秦論》)(以為：把它設(shè)為。)
②鑄以為金人十二。(賈誼《過(guò)秦論》)
【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(蘇軾《石鐘山記》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
【有以】【無(wú)以】意思分別是有什么辦法用來(lái)沒(méi)有什么辦法用來(lái)
①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：坐。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也(《莊暴見(jiàn)孟子》)
③故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江(荀子《勸學(xué)》)
④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年(李密《陳情表》)