《猴弈》文言文翻譯
在年少學習的日子里，相信大家一定都記得文言文吧，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編幫大家整理的《猴弈》文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文
西番有二仙，弈于山中樹下，一老猴于樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下與人弈，遍國中莫之勝。國人奇之，獻于朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈，時楊靖以事系于獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃,置于猴前,猴心牽于桃，無心弈,遂敗。
翻譯
1.弈：下棋。
2.窺：偷看。
3.聞：聽說。
4.往：前往。
5.巧：技巧。
6.遁：隱匿。
7.奇：對…感到奇怪。
8.或：有人。
9.以：因。
10.系：拘囚。
11.出：使……出來。
12.上：皇帝。
13.詔：皇帝下的文書。
14.貯:安置，放置。
15.觀：觀看。
16.西番：即西羌，我國少數民族聚居的地方。
譯文
在西蕃有兩位神仙，在山中的樹蔭下下圍棋，一只老猴子每天都在樹上偷偷看他們運用棋子的方法，于是就獲得了他們的運用棋子技巧。國里人聽到這件事都前往觀看，等他們到時神仙已經隱去了，老猴就下樹和人下棋，全國上下沒有人能贏它。國人感到這件事奇怪，把猴子獻給朝廷。皇上召集善于下棋的人和它較量，（但他們）全部不是老猴的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋，當時楊靖因為犯法被囚禁在監獄中，皇上下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，于是便被楊靖打敗。
賞析
弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關于弈秋的姓名，清代學者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運的，春秋戰國延續五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠(天鵝)什么時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，后者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
作者
周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號濂溪先生，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，北宋五子之一，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。
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