文言文作文

時間：2023-11-03 09:34:55 文言文名篇我要投稿

文言文作文精品[8篇]

　　上學的時候，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編精心整理的文言文作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文言文作文精品[8篇]

文言文作文篇1

　　高考者，人生之轉折也，可謂十二年之厚積在此一搏，其功不可不謂之大，其意義不可不謂之深遠。

　　高考者，雖謂九百萬之考生之任也，實則為我十四萬萬之國人萬眾一心也，炎炎夏日，驕陽似火，但見我中國之景象生機勃勃，毫無熾熱疲倦之景象，但凡所見，警車開道鳴笛，民眾鳴炮相慶，武警警戒考場，考官毫不疏忽，考生運籌帷幄。是非勝敗在此乎，千帆競發逞英雄，磨刀礪劍十二年，奮筆疾書此二天。

　　高考者，非考試也，非功名也，萬人空巷，非有益于考生也，實乃為之民族精神，團結，自強，奮進，勇敢。

　　中國之高考，非異國之考試，其意義超過知識本身，實體現為公平公正，中國之千萬青年如千萬條溪水匯入長江，匯入黃河，匯入東海，匯入渤海，匯入我中國之社會主義建設之海，謂之朝氣，謂之奮發，謂之中國之中流砥柱。

　　我觀中國之高考也，乃考生之未來，乃國人之精神，乃中華之偉大復興之根基。

文言文作文篇2

　　筆紅塵幾許愁，浮生一夢競成空。飄零幾世娑婆誤，凈土蓮花化萬憂。

　　醉酒蘆中臥葉舟，平生且看古人秋。纖埃五葉乘風去，一劫成空萬物休。

　�。}記

　　陌上紅塵，一川煙雨一方舟，載滿字字愁，陌上君顏，一世枷鎖一癡心，刻入碎碎痕。一幅水墨畫，勾勒誰的柔情誰的夢？滿紙的相思滲濕了誰的苦澀？三生注定的落筆，是否情薄如棉，幾度春秋，為誰修三世流離的心，青燈下，敲打木魚聲聲的思念，誰懂？誰悲？一場命中注定的劫，烙下誰的痕，千年，萬年。。。。

　　遺落天涯，紅塵難眷戀，誰，如夢般若來若去，徒留下一縷傷痕，刻下冷漠的紅顏，彈指間，往事成煙，誰留下的誓言化成一座千古的豐碑，葬在無涯的光陰里，成為千古的遺憾！孤枕被寒心，夜漏燈殘影，萬點飛花解不開一生的癡，千盞佛燈化不去心中的痛，此去經年，下一世的陌路你我是否還會相遇！

　　一筆濃情，染一紙馨香，一闕清詞，寫一墨心思。秦時的月穿過千古的輪回，冷漠的香，沾染了誰的發髻，那一世，那一年，那一月，桃花源，深深念，淺淺情，幽幽憶。青石階上，一襲素衣，一指柔花，嘆古箏嗚咽，風雨澹澹，飛花陌陌，愁緒霏霏，那曲曲繚繞的心音，打透詩卷的柔腸百轉，千古情，千古愛，婉約恒古，莫失莫忘！

　　緣起緣滅，挽月初妝淚作雨，青笛更漏入檀香，一個決絕的.轉身，從此，你我天地之分，天涯隔斷，千愁萬縷的牽絆，是否可以跳出三界之外，靜悟紅塵夢里的纏纏繞繞，前世的一念執著，今世可否一念放下，痛過的心成了皈依佛門的眷戀，取舍之間，誰癡誰悟，人成陌，歸如初，貪嗔癡恨一場虛，萬緣皆是空！

　　一曲瀟湘，吹一段落花，青衫拂袖，惹萬般恩怨，一夢如花雨，何處可追尋？千里之外，誰是誰的曾經，凄傷滿地的凌亂，嘆息的是誰的過往。幾處歡笑，何人悲哀，綠蟻盡，弦凝絕，青玉美人誰相對？妝臺鏡，攬月情，天涯一別夜不寐。恨重重，怨重重，問君一生有幾回，長笑蒼天難如意，錯把紅塵夢里歸……

　　畫扇描凄涼，愁緒染眉頭，一縷沉香做相思，魂落庭院中，一顆塵土化癡情，空惹夢紛飛，石橋千百回，斷腸幾世人。一管青笛難掩一番惆悵，一硯水墨難寫一番心傷，看紅塵花雨，嘆人生無常，一癡一夢，一醉一醒，原來浮生只不過彈指一揮間，坐在古老的菩提樹下靜悟生死輪回，萬般恩怨，不如歸去！

　　那一世，我何去何從，找不到你留下的蹤跡，看不到你給我的承諾，我對天長嘆，紅塵，誰為誰停留！

　　那一年，我叩首千遍，觸不到你溫暖的氣息，尋不到你走過的痕跡，我對天悲泣，今生，誰錯過誰的過往！

　　那一月，我誦佛號千聲，徹夜未眠，升起的寶幡揚起我的思念，在空曠的山嶺間徹響！

　　那一日，我閉目在經殿的香霧中參悟你我前世今生，任世事變遷，紅塵來去，一滴淚滑落，洗去你我今生的糾纏，此生，別去，再無生息……

文言文作文篇3

　　下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）

鷓鴣天·西都作朱敦儒

我是清都①山水郎②，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上流云借月章。

詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

　　（注）①清都：傳說中天帝的居所。②山水郎：為天帝管理山水的侍從。

　�。�1）上闋中有一詞為全詞的'詞眼，請找出，并說明理由。（4分）

　�。�2）本詞運用多種手法，表現出浪漫主義色彩，請選擇其中一種手法作簡要分析。（2分）

　　參考答案：

　　（1）詞眼：疏狂（1分）。上闋寫自己“為天帝山水郎”，上書請求留云借月等，表現其遠離世俗，熱愛自然，不受拘束（1分）。下闋“幾曾著眼看侯王”表現其傲視權貴之“狂”（1分）；寫偏愛梅花，表現其不拘世俗，獨守高潔（1分）。

　　（2）答案一：想象手法（1分），想象自己為天帝管理山水的官，承辦天帝詔書的批示，多次向天帝獻上奏章（1分）（從“玉樓金闕”一句思考回答亦可）；

　　答案二：夸張手法（1分），“詩萬首，酒千觴”，表現自己的豪情。（1分）

文言文作文篇4

　　校園文學是當今主流文學的重要組成部分，而校園文學的主要寫作者是在校學生，這些人的綜合素質決定了校園文學的高度�，F實情況是大部分學生知識面狹窄，社會閱歷淺，寫作內容相對簡單。光有一對想象的翅膀，寫出來的東西會缺乏推敲；一味的借鑒又有斧鑿痕。時常可以聽到沒有東西可寫、不知從何動筆的抱怨。學生手上很少沒有作文書的，有的可能還有好幾本。可是占有優秀作文書之多與寫出優秀作文之少之間已然形成了鮮明的對比。其實何必舍近求遠，實實在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的范文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創造新篇。

　　語文學習的魅力就在于走進文本，感知文意；走出文本，習得技巧。這就是有效地文學鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學習語文，有的人學了十多年依然寫不出只言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時間里，寫出文質兼美的文言應試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢寐以求的大學。除卻天資，這對文本的鑒賞能力和水平就是關鍵了。

　　可是許多學生并不注重課文的學習，尤其時下高考題目和語文課本之間的聯系不太緊密的情況下，部分學生對于文本鑒賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用說創作了。這就是當前的現狀。

　　想從根本上扭轉這種局勢，只有狠抓文本鑒賞，提高鑒賞水平，以期寫作能力水漲船高�！拔臒o定法”可是絕大部分的文章都有一個共同之處：要么以情動人，要么以理服人，要么兼而有之。抓住情與理這個賞析點，一般能求得本質的理解。

　　一旦學生明白了情感在先，圍繞情感選材才是記敘文的真諦，那么應試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進行更有意義的創作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的杰作。我們像古人一樣用心體驗生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學習古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學生創作便陸續在周記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現了對生活嚴肅的審視，從中學生的獨特視角展現的一方情感天地。有的作品參加全國作文競賽獲了優勝獎，有的在�？习l表，有的在教師的公開課上使用。來源于課內的'鑒賞知識化成的驕人成績，極大地促進了學生的創作熱情。

　　對高中生來說，文言文最有借鑒價值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經綸，超卓的見識。有機會學到歷朝歷代最頂尖的論文，集眾名家之智慧，本來就是當代中學生的幸運。學生寫作議論文的示例也正在此。事實上，.CoM中學生存在議論文寫作障礙。這與他們對政論性文言文的抵觸情緒不無關系。只有真正認識到了這些文章的價值，他們才能學到精髓，并且把論說的技巧運用到議論文寫作中。領悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導下，學習用義正詞婉的方式來寫作時事評論，雜文，演講稿等論說性質的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動。教育學生寫作時要像這些經典的論說文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨特的見解，禁得住推敲。

　　鑒賞《陳情表》這樣既以情動人又能以理服人的巔峰之作，更是要用心理解，反復朗誦，融會貫通，成為寫作的高標，化為自己的東西。

　　學習文言文，能讓人注意說話的策略，幫助形成獨立思考的習慣。不但可以提供行文要以情動人的示范，而且以理服人的思路對作文對做人都收益終生。課內文言文有效鑒賞，多學善思，擇取對自己有益的知識，對校園文學的繁榮無疑起著積極促進作用。

文言文作文篇5

　　時光不會倒流，時光穿梭機也未制成。那么，我們怎樣才能回到歷史的驛站，去感受祖先們的生活，去領悟他們的喜怒哀樂，去繼承他們留給我們的寶貴遺產呢？這就只能靠書面語言，靠閱讀我們祖先用文言文寫就的書籍。文言文，是我們走近古代，走近歷史的橋梁。

　　閱讀文言文，可以讓我們感受不同歷史時期的社會生活。

　　春秋時奔馳的戰車，戰國詞鋒犀利的說客，秦始皇修筑的萬里長城，劉邦英雄氣短時的無奈，項羽烏江自刎的悲歌……通過閱讀文言文，我們的腦海中還原了這些歷史的生活場景。如果不閱讀文言文，我們就不會知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的愛情向往；如果不閱讀文言文，我們就不會了解那“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路”的元宵盛會；如果不閱讀文言文，我們就無法知道那歷史深處的真相，我們就無法走近先祖們昔日的'生活。

　　閱讀文言文，可以讓我們認識中華民族的精英。

　　勇退秦師的燭之武，臥薪嘗膽的勾踐，冒死說理的觸龍，明知不可為而為之的孔子，不為五半米折腰向鄉里小兒的陶潛，自信“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白……是文言文，讓我們知道了我們民族的這些精英，讓我們看到了他們高大的形象，讓我們理解了他們高尚的品質，如果我們不讀文言文，不讀用文言文寫成的《報任安書》，我們就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而賦《離騷》的屈原，盲而著《國語》的左丘明；我們不讀《史記》，就不可能感受到太史公忍辱負重，“隱忍茍活”，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大。

　　閱讀文言文，可以讓我們繼承我們民族優秀的文化遺產。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的悲天憫人，仁義為先，堅守心中的月亮樹，寧愿“曳尾于涂中”，而不肯與權

　　勢茍合，這是道家的逍遙自在，潔身自好�！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是浪漫主義的唐代華章；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是盛唐現實主義的詩篇。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，這是婉約詞的吟唱；“大江東去，浪淘盡，千古風浪人物”，這是豪放派的高歌。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，這是王安石的諄諄告誡；“世不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”，這是蘇軾的千古一問；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這是歐陽修總結的歷史教訓。我們如何知道這些古代文化遺產？靠的就是我們祖先留下的文言文，靠的就是他們用文言文寫成的那浩繁的卷帙。

文言文作文篇6

　　現在已經是21世紀了，我們這些日背夜背的文言文有用嗎？在我眼里是沒有多大用處的。我曾問老師，文言文的用處，老師說了很多，但全都不貼近生活。

　　不懂！文言文是中國的歷史文化，而現在卻出現在我們的課本中。的確，老師說文言文是一種文體，但現在有用文言文交流的嗎？有用文言文寫文章的嗎？我們認為老師總是對的，我們與老師議論，總是老師贏。

　　原因其一就是老師知識比我們豐富，其二就是我們太相信老師，不管老師怎么說，學生都是：“哦……知道了……”，完全不發表任何自己的見解，就跟木頭一樣。

　　如果哪一天，老師和學生丟下自己的身分地位差距勇敢的來一場“平民辯論會”，將會發現學生們對事物的各種看法。

　　但這樣同樣也會出現虛假的表現，會不夠真實。現在的社會，對于自己的對社會的看法，有誰敢說出自己的真實看法，看法沒被他人實施“加工掩飾”發表的有多少？被加工過的文章揭露性已經湮沒了，剩下的只是對于社會沒用的廢話。

　　為什么會這樣？就是因為有些商家發現這些顧及自己的`利益，強迫放棄他人看法。原本心中不滿的看法，總被社會高級人士限制收關。如此，國家失去了大部分的意見，發展方面不全面、緩慢！

　　舉例說明，有一家公司，公司經理創建了一個方案，而一個員工卻發現了方案中的不足。可就是為了顧及經理的面子和自己的飯碗，不敢指出。

　　這就是人的自私，因為怕顧及自己的利益，心中有一些好看法，卻不敢說出。為什么呢？就是因為社會有地位限制。像剛剛的例子，如果員工說出了看法，經理可能因大丟面子而把他炒了；

　　而且那是工作之外的事，員工不會冒這樣的風險做不相干的事。

　　原本有利的看法被限制了，如果公司等于一個國家的話，又有多少對國家有利的看法被限制而不敢說出口��！又有多少人才因說出而沒了工作��！那是對國家有利還是有害？

　　如果那些對國家有利的看法都能不受限制地說出，國家還會緩慢進步嗎？現在，我也是借文言文來表達我對社會的看法，敬請見諒！

文言文作文篇7

　　信者，不疑也，不差爽也，誠實也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。

　　信，五常之一也。于人無信不立，于國無信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬眾以歸一。可謂三也。

　　漢之郭汲，可稱一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏尊仰于其民。承儒家之信義，現中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。

　　秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數金，取民眾之深信。無欺無詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國富而民強，霸業則雄圖，并八荒于一地，收宇內之河山。

　　信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國，可謂信于天下也。于內，問政于民，小康之有道。取信于眾，國家之富強。對外，開誠布公，創良好之時局。立信各國，開中華之正氣。得外交之良象，贏口碑于世界，逢盛世以發展，迎佳期而長觀。百有余年，使民族之獨立，統分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬眾以歸一。扭轉乾坤，華耀神州。

　　小信于事，守時，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實，開誠，不疑，互信，博信，是矣。

　　信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數不勝古也，信于人者，稍易，吾可見矣。信于眾者，過難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠，吾獨樂甚，丹心甚慰。

　　張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說》以貽之。

文言文作文篇8

　　煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事燦星馳。衣伊闕兮帶洛水，開金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，東收齊魯之漁鹽，北鄉燕趙之廣闊，南匯湘楚之肥饒；且依黃河，以為映帶，澤萬畝之良田；伏牛橫亙，以為眉眼，造千里之蔭蔽。偉哉運河，溝通南北之豐產；雄哉絲路，濟輸東西之瑰麗。復有圣明，危坐明堂，來九夷之梟首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶竇大富，齊擲萬金，筑亭臺與樓閣。絕國使者，來覲圣明，斐中原于海外；公倉私廩，俱以豐盈，小戶樂足，大家殷富，章臺折柳，金谷攀樹，別情憂愁，不知何物。玉石沙礫，金銀作木。此東都之極盛日也，其景萬端，極盡筆力而不逮十一；潘江陸海，亦難全述。

　　惜哉惜哉！沖天一炬，舊景全非。牽子負老橫道哭，橫門淚作傾盆雨。墟里余煙，百里不散，黎民百姓，為禽獸食，王侯家女，允為私婢，舊時妝鏡，日日顏煥，今止十日，海獸葡萄皆漫滅也！太倉所藏，上陽所妝，橫行太液，恣意未央。斫析官柱，傾倒籬墻。御園舊物，十世所珍，九代所藏，經營持愛，置之幽廊。一旦傾頹，毫不能有！白骨蔽野，千里無煙。漢魏古都今作古，隋唐千城化塵土。僭用太廟，以為貍祠，列祖列宗，盡蒙辱。詩人身死，能度盛唐之曲？梨園寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白發俱新，路人問焉，徒揮鋤而不顧。比洛邑之極衰日也，疇昔神都，湮滅青蕪，中州耗敦，榮華難復。

　　數代烽硝，攻伐不己，其為要沖，地在中都，舊丁未去，新兵既來，珍器貴玩，游弋一空；不可奪者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饒，三世而斬。明元以來，新都于燕京，突兀崢嶸之士，舟車載之北上。舊城以東，言皆離黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛陽橋下，盡蕎麥青青，春秋逝盡，歲月崢嶸。惟余伊闕之殘佛，馬寺之清鐘，冷清自持而已。

　　然自傾頹以后，文化豈不興邪？雖非都邑，亦為大郡，數代豪杰并起，隋唐之風，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重興建設，齊鑄偉篇，實未有之功業。飛梁新構，輪車急轉，齊云落星，直搗青天，彩虹穿帶，橫絕洛水，芳園喧妍，佳客留連，豈不安居，遠游思旃，季鷹歸未，江寧冰寒。

　　吾輩吾儕，忝為國才，雖無仲墨之賢，亦應具孫匡之專。國之有命，豈不盡力，天將降任，奚復敢言？淥水法法，青山茵茵，諸君勉勵，齊筑偉勛。古今之事，西周之后三千年之興替，何也？維人心之鄉爾。后之冢宰，豈能不鑒之而參省乎？

　　浮生若夢，百代匆匆之過客，萬物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎歡？惟披甲策馬急報效也。某年月日，洛陽王某記。

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