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桃花源記文言知識(shí)
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都背過(guò)文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編整理的桃花源記文言知識(shí)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
桃花源記文言知識(shí)
桃花源記
魏晉：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(間隔一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
文言知識(shí)
一詞多義
出：
（1）不復(fù)出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
尋：
（1）尋向所志：動(dòng)詞，尋找。
（2）尋病終：副詞“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：離開(kāi)。
（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
（1）中無(wú)雜樹(shù)：“中間”。
（2）晉太元中：“年間”。
（3）其中往來(lái)種作：“里面”。
志：
（1）處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。
（2）尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。
之：
（1）忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。
（2）聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。
（3）處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。
（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
（5）有良田美池桑竹之屬：這。
（6）具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
（1）武陵人捕魚(yú)為（wéi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。
（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對(duì)，向。
（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對(duì)、向。
遂：
（1）遂與外人間隔：“于是”。
（2）遂迷：“終于”。
（3）后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”。
得：
（1）便得一山：得到，引申為看見(jiàn)。
（2）得其船：得到，引申為找到。
聞：
（1）雞犬相聞：聽(tīng)見(jiàn)。
（2）聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。
向：
（1）尋向所志：從前
多詞一義
（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著
（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。
（3）悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè)：都
（4）此中人語(yǔ)（yù）云、不足為外人道也：說(shuō)
（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就
古今異義
窮（古義：窮盡；今義：貧窮）
從來(lái)（古義：從哪里來(lái)；今義：向來(lái)）
無(wú)論（古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）
絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的地方）
水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水的來(lái)源）
鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）
芳（古義：花；今義：氣味芬芳）
交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）
不足（古義：不值得；今義：不夠）
間隔（古義：間離隔絕；今義：空間或時(shí)間上的隔絕）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒(méi)有血緣關(guān)系的人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開(kāi)朗（古義：土地開(kāi)闊；今義：樂(lè)觀，暢快，多形容性格）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
志（古義：做標(biāo)記；今義：志氣，志向）
延（古義：邀請(qǐng)；今義：延伸，延長(zhǎng)）
悉（古義：全，都；今義：熟悉）
咸（古義：全，都；今義：一種味道）
既（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對(duì)…）
果（古義：實(shí)現(xiàn)；今義：果實(shí)，結(jié)果）
要（古義：邀請(qǐng)；今義：表示意愿）
詞類活用
盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。
前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，（窮盡，走到盡頭。）
焉（不復(fù)出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志（處處志之）：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。
語(yǔ)（此中人語(yǔ)(yu第四聲)云）：名詞作動(dòng)詞，告訴
黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀請(qǐng)（不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi)）
具：通“俱”，完全、詳盡
古漢語(yǔ)句式
1)判斷句
例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（是“（村人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。）
省主語(yǔ)：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。）
本文省略主語(yǔ)有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”“其中，（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食（招待漁人）。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”翻譯時(shí)一并補(bǔ)出。
省賓語(yǔ)：
例一：?jiǎn)査鶑膩?lái)（是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略。“之”代“漁人”。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來(lái)。）
省介詞：
例二：林盡水源（是"林盡于水源"的省略)
9.四個(gè)“然”
①豁然開(kāi)朗（豁然）：開(kāi)闊的樣子
②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子
③怡然自樂(lè)（怡然）：愉快的樣子
④欣然向往（欣然）：高興的樣子
3)出自本文的詞語(yǔ)：（今義）
世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。
豁然開(kāi)朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
怡然自樂(lè)：形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來(lái)往，或已以局外人的身份看待事物。
無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買(mǎi)。
桃花源記文言知識(shí)
1、通假字：
（1）便要還家要通邀（2）此人一一為具言所聞具通俱
2、古今異義：
（1）芳草鮮美古義：鮮艷美麗。今義：食物的味道鮮美。
（2）阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：交通運(yùn)輸。
（3）率妻子邑人古義：妻子兒女。今義：男子的配偶，老婆。
（4）來(lái)此絕境古義：與世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的地方。
（5）說(shuō)如此古義：像這樣。今義：這樣。
（6）緣溪行古義：沿。今義：緣故；緣分。
（7）余人各赴延至其家古義：請(qǐng)。今義：延長(zhǎng)，延伸。
（8）后遂無(wú)問(wèn)津者古義：渡口。今義：口液。
（9）便得一山古義：此處為看到。今義：用為助詞。
（10）不足為外人道也古義：不值得。今義：不滿，不充分。
（11）屋舍儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很想。
（12）無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：不管（連詞）。
（13）仿佛若有光古義：隱隱約約。今義：似乎，好像。
（14）豁然開(kāi)朗古義：地方開(kāi)闊，光線充足。今義：樂(lè)觀，暢快。
3、一詞多義：
1）為A武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（作為）
B此人一一為俱言所聞。（給，替）
C不足為外人道也。（對(duì)，向）
2）舍A便舍船（離開(kāi)）
B屋舍儼然（房屋）
3）志A處處志之（動(dòng)詞，做標(biāo)記）
B尋向所志（名詞，標(biāo)記）
4）尋A尋病終（不久）
B尋向所志（尋找）
5）中A中無(wú)雜樹(shù)（中間）
B晉太元中（年間）
C其中往來(lái)種作（里面）
4、詞類活用：
漁人甚異之：意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。
復(fù)前行：名詞作狀語(yǔ)，往前，上前。
欲窮前林：形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到頭。
未果：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。
5、成語(yǔ)：
世外桃源
豁然開(kāi)朗
怡然自樂(lè)
阡陌交通
雞犬相聞
黃發(fā)垂髫
落英繽紛
與世隔絕
無(wú)人問(wèn)津
不足為外人道
6、翻譯句子：
（1）描寫(xiě)自然環(huán)境的：
A夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
要點(diǎn)：夾岸：在溪水兩旁；雜樹(shù)：別的樹(shù)；鮮美：鮮艷美麗（古今義不同）；繽紛：繁多的樣子（古今義不同）。
B土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
要點(diǎn)：平曠：平坦寬闊；儼然：整齊的樣字；良：肥沃；美：美麗；屬：類。
C阡陌交通，雞犬相聞。
要點(diǎn)：阡陌：田間小路；交通：交錯(cuò)相通（古今義不同）。
（2）描寫(xiě)人民安居樂(lè)業(yè)的：
A黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
要點(diǎn)：黃發(fā)：老人；垂髫：小孩（借代）；并：一并，都（副詞）；怡然自樂(lè)：高興而滿足，自得其樂(lè)（成語(yǔ)）。
B其中往來(lái)種做，男女衣著，悉如外人。
要點(diǎn)：往來(lái)：來(lái)來(lái)往往；悉如：完全像；外人：桃源以外的世人（具體所指）。
（3）描寫(xiě)民風(fēng)純樸熱情的：
A便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
要點(diǎn)：要：邀請(qǐng)（通假字）；設(shè)：擺；（補(bǔ)充主語(yǔ)村人和賓語(yǔ)漁人）。
B問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
要點(diǎn)：今：現(xiàn)在；乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)；（補(bǔ)充問(wèn)的主語(yǔ)村人和賓語(yǔ)漁人，不知的主語(yǔ)村人）。
C此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
要點(diǎn)：一一：詳盡地；具：詳盡。嘆惋：皆：全，都；感嘆惋惜（詞典）。
（4）其它：
A既出，得其船，便扶向路，處處志之。
要點(diǎn)：得：找到（與前文舍照應(yīng)）扶：沿著，順著（典型詞）；志：作標(biāo)記（詞類活用）。
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