文言文作文【優秀3篇】
在我們平凡的學生生涯里，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？下面是小編為大家整理的文言文作文3篇，歡迎大家分享。
文言文作文 篇1
現在已經是21世紀了，我們這些日背夜背的文言文有用嗎？在我眼里是沒有多大用處的。我曾問老師，文言文的用處，老師說了很多，但全都不貼近生活。
不懂！文言文是中國的歷史文化，而現在卻出現在我們的課本中。的確，老師說文言文是一種文體，但現在有用文言文交流的嗎？有用文言文寫文章的嗎？我們認為老師總是對的，我們與老師議論，總是老師贏。
原因其一就是老師知識比我們豐富，其二就是我們太相信老師，不管老師怎么說，學生都是：“哦……知道了……”，完全不發表任何自己的見解，就跟木頭一樣。
如果哪一天，老師和學生丟下自己的身分地位差距勇敢的來一場“平民辯論會”，將會發現學生們對事物的各種看法。
但這樣同樣也會出現虛假的表現，會不夠真實。現在的社會，對于自己的對社會的.看法，有誰敢說出自己的真實看法，看法沒被他人實施“加工掩飾”發表的有多少？被加工過的文章揭露性已經湮沒了，剩下的只是對于社會沒用的廢話。
為什么會這樣？就是因為有些商家發現這些顧及自己的利益，強迫放棄他人看法。原本心中不滿的看法，總被社會高級人士限制收關。如此，國家失去了大部分的意見，發展方面不全面、緩慢！
舉例說明，有一家公司，公司經理創建了一個方案，而一個員工卻發現了方案中的不足。可就是為了顧及經理的面子和自己的飯碗，不敢指出。
這就是人的自私，因為怕顧及自己的利益，心中有一些好看法，卻不敢說出。為什么呢？就是因為社會有地位限制。像剛剛的例子，如果員工說出了看法，經理可能因大丟面子而把他炒了；
而且那是工作之外的事，員工不會冒這樣的風險做不相干的事。
原本有利的看法被限制了，如果公司等于一個國家的話，又有多少對國家有利的看法被限制而不敢說出口啊！又有多少人才因說出而沒了工作啊！那是對國家有利還是有害？
如果那些對國家有利的看法都能不受限制地說出，國家還會緩慢進步嗎？現在，我也是借文言文來表達我對社會的看法，敬請見諒！
文言文作文 篇2
桑娜拉開了賬子，漁夫點起了馬燈，照著這兩個孩子。“現在，我只能晚睡早起，早上起來早早地做飯，晚上多干一些活。只好先委屈一下自己了。”桑娜想。
第二天，孩子們起來了。桑娜給孩子們盛好了香噴噴的飯——不過，沒有菜，因為昨天漁夫一條魚也沒打到。桑娜迅速吃完飯，補好了漁網，這樣漁夫就可以繼續去打魚了。
晚上，漁夫打了滿滿一船艙魚，夠他們吃上兩個星期了。在吃飯時，桑娜告訴西蒙家的兩個孩子，他們的媽媽死了。孩子們傷心極了，要知道，他們的`媽媽平時對他們實在慈愛極了。
十幾年后，七個孩子長大成人了，俄國也解放了。第一個孩子聽到這個消息時，他正在田里鋤草，他扔下鋤頭，撒腿就跑回了家，對漁夫說：“爸爸，我們的國家解放了，我們一直盼著這一天呢！”漁夫說：“是啊！我們盼了好多年了！唉，要是你媽媽也能聽到這個消息就好了！”
原來，桑娜兩年前就死了。她多年來太辛苦了，終于積勞成疾，生了一場大病。他們家沒錢請醫生，桑娜便死去了。七個孩子都說道：“爸爸，不要傷心了，我們一定會好好照顧您、陪伴您的。”
文言文作文 篇3
【讀書與作文】
讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也。
【讀書與作文翻譯】
讀書就像熔化銅一樣，把銅聚集起來放進火爐里，用大皮制鼓風器扇火爐，銅沒有熔化鼓風器就不能停止，很費力氣。寫文章就好像澆制器皿，銅已熔化了，（人們只需）按照模具鑄造器皿，一冶煉就能成功。只要知道模型，就根本不費力氣。這叫做在讀書時多用功，寫作時就會輕松。
【讀書與作文字詞注釋】
1.銷：熔化。
2.鞴（bèi）：古代皮制鼓風器。
3.鑄：澆鑄。
4.既：已經。
5.矣：語氣詞，相當于現代漢語“了”。
6.冶：此指冶煉，即使金屬熔化后鑄器。
7.模（mú）：模具。
8.所謂：這叫做。
9.勞于讀書：在讀書上多用功。
10.逸：輕松。
讀書與作文文言知識
逸。“逸”是個多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中“逸”，即指“輕松”，意為在作文時就會感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意為“兔子逃跑了”；“盜逸”，意為小偷溜走了。三指“超過一般”，現代漢語中有“超逸”“逸群”。
讀書與作文啟發借鑒
不少學生怕作文，不是他們沒有生活內容，沒有可寫材料，而不知道如何表達。原因在哪里？在于讀書太少，或者沒有認真讀書。古人說“熟讀唐詩三百遍，不會寫詩也會吟”，意思是書讀得多了，表達自然會流暢起來，寫作材料也會豐富起來。上如上文所說，只要“識模”--即掌握文章體裁及基本結構，就能輕松寫出好或較好文章。所以，要寫好作文，首先要多讀書。
讀書與作文原文選自《程氏家塾讀書分年日程》
中國元代一部論述家塾教學程序著作史稱讀書工程”或進學規程”編撰者程端禮(1271～1345)，字敬叔、敬禮,號畏齋、慶元，鄞縣（今浙江鄞縣）人曾任廣德建平縣（今安徽郎溪縣）、池州建德縣（今浙江建德縣）儒學教諭，臺州路(今浙江臨海)、衢州路（今浙江衢州）儒學教授，集慶路（今江蘇江寧）江東書院山長。生徒甚眾，學宗朱熹。他作此書目，是依朱熹“讀書明理”思想，糾正當時讀書人“曾未讀書明理，遽使之學文”、“失序無本，欲速不達”缺點，認為注重教學程序,才能“使理學與舉業畢貫于一”書首錄朱熹等所訂學規作為綱領。全書共三卷。第一卷依朱熹讀書法，規定讀經程序： 8歲入學之前，讀程逢原增廣《性理字訓》； 8歲入學之后，讀朱熹《小學》，次讀《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《孝經》，再讀《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳；15歲后再“以朱子法讀四書注”，并抄讀以上經書 第二卷規定在讀經基礎上學史學文程序:先看《通鑒》，讀韓愈文章,讀《楚辭》；之后“以二三年之工專力學文,既有學識,又知文體，何文不可作”，練習“科舉文字”，準備應試。二卷末附五種表格，注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》，以明辨音義之方法；最后闡明朱子讀書法六條：循序漸進 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當時國子監曾將此書頒行郡邑學校，明代諸儒讀書亦奉為準繩，清代陸隴其曾刊刻此書以資流傳。此書可說是中國古代家塾一個詳細讀經學文教學計劃。它注意教學程序,重視基本功訓練,強調經常復習和考查，這對當時及后代家塾教學有一定影響。
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