（集合）文言文作文16篇
在我們平凡無奇的學生時代，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編收集整理的文言文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文作文 1
煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事燦星馳。衣伊闕兮帶洛水，開金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，東收齊魯之漁鹽，北鄉(xiāng)燕趙之廣闊，南匯湘楚之肥饒；且依黃河，以為映帶，澤萬畝之良田；伏牛橫亙，以為眉眼，造千里之蔭蔽。偉哉運河，溝通南北之豐產；雄哉絲路，濟輸東西之瑰麗。復有圣明，危坐明堂，來九夷之梟首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶竇大富，齊擲萬金，筑亭臺與樓閣。絕國使者，來覲圣明，斐中原于海外；公倉私廩，俱以豐盈，小戶樂足，大家殷富，章臺折柳，金谷攀樹，別情憂愁，不知何物。玉石沙礫，金銀作木。此東都之極盛日也，其景萬端，極盡筆力而不逮十一；潘江陸海，亦難全述。
惜哉惜哉！沖天一炬，舊景全非。牽子負老橫道哭，橫門淚作傾盆雨。墟里余煙，百里不散，黎民百姓，為禽獸食，王侯家女，允為私婢，舊時妝鏡，日日顏煥，今止十日，海獸葡萄皆漫滅也！太倉所藏，上陽所妝，橫行太液，恣意未央。斫析官柱，傾倒籬墻。御園舊物，十世所珍，九代所藏，經營持愛，置之幽廊。一旦傾頹，毫不能有！白骨蔽野，千里無煙。漢魏古都今作古，隋唐千城化塵土。僭用太廟，以為貍祠，列祖列宗，盡蒙辱。詩人身死，能度盛唐之曲？梨園寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白發(fā)俱新，路人問焉，徒揮鋤而不顧。比洛邑之極衰日也，疇昔神都，湮滅青蕪，中州耗敦，榮華難復。
數代烽硝，攻伐不己，其為要沖，地在中都，舊丁未去，新兵既來，珍器貴玩，游弋一空；不可奪者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饒，三世而斬。明元以來，新都于燕京，突兀崢嶸之士，舟車載之北上。舊城以東，言皆離黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛陽橋下，盡蕎麥青青，春秋逝盡，歲月崢嶸。惟余伊闕之殘佛，馬寺之清鐘，冷清自持而已。
然自傾頹以后，文化豈不興邪？雖非都邑，亦為大郡，數代豪杰并起，隋唐之風，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重興建設，齊鑄偉篇，實未有之功業(yè)。飛梁新構，輪車急轉，齊云落星，直搗青天，彩虹穿帶，橫絕洛水，芳園喧妍，佳客留連，豈不安居，遠游思旃，季鷹歸未，江寧冰寒。
吾輩吾儕，忝為國才，雖無仲墨之賢，亦應具孫匡之專。國之有命，豈不盡力，天將降任，奚復敢言？淥水法法，青山茵茵，諸君勉勵，齊筑偉勛。古今之事，西周之后三千年之興替，何也？維人心之鄉(xiāng)爾。后之冢宰，豈能不鑒之而參省乎？
浮生若夢，百代匆匆之過客，萬物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎歡？惟披甲策馬急報效也。某年月日，洛陽王某記。
文言文作文 2
從新文化運動開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。
如同大多數零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿著一個啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波。”當時那么小，連自己的名字都不會寫，哪里會知道詩里說的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當知道了一種新動物——鵝。
上小學后，接觸的文言文就是古詩。當時感覺真是神奇，這么一句詩，一個字的意思竟是一個詞，雖只有20個字，卻一下子描繪了四幅畫面。當然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現在可只有四行字，背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩，內容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛國情懷為名罵一罵日本�？赡芪耶敃r自己都不知道，這可是我最愛為文言文的時候了吧。
到了中學，文言文可就變成噩夢了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對于當時的我還真是個不容易的事。對于題目更是無語——對于一首古詩的賞析，每一個人的理解應該是不一樣的，也也不應當有人能夠準確說出當時古人的想法，所以每一個文言文賞析題都應該是開放的答案，只要符合當代價值關即可，而當時的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時候規(guī)范作答。
文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認為，對于文言文的`學習，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應當容許不同時代擁有不同價值觀的人們對于他不同的評判、不同的理解。
像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！
文言文作文 3
現在已經是21世紀了，我們這些日背夜背的文言文有用嗎？在我眼里是沒有多大用處的。我曾問老師，文言文的用處，老師說了很多，但全都不貼近生活。
不懂！文言文是中國的歷史文化，而現在卻出現在我們的課本中。的確，老師說文言文是一種文體，但現在有用文言文交流的嗎？有用文言文寫文章的嗎？我們認為老師總是對的，我們與老師議論，總是老師贏。
原因其一就是老師知識比我們豐富，其二就是我們太相信老師，不管老師怎么說，學生都是：“哦……知道了……”，完全不發(fā)表任何自己的見解，就跟木頭一樣。
如果哪一天，老師和學生丟下自己的身分地位差距勇敢的來一場“平民辯論會”，將會發(fā)現學生們對事物的各種看法。
但這樣同樣也會出現虛假的表現，會不夠真實�，F在的社會，對于自己的對社會的看法，有誰敢說出自己的真實看法，看法沒被他人實施“加工掩飾”發(fā)表的有多少？被加工過的文章揭露性已經湮沒了，剩下的只是對于社會沒用的廢話。
為什么會這樣？就是因為有些商家發(fā)現這些顧及自己的利益，強迫放棄他人看法。原本心中不滿的看法，總被社會高級人士限制收關。如此，國家失去了大部分的意見，發(fā)展方面不全面、緩慢！
舉例說明，有一家公司，公司經理創(chuàng)建了一個方案，而一個員工卻發(fā)現了方案中的不足。可就是為了顧及經理的'面子和自己的飯碗，不敢指出。
這就是人的自私，因為怕顧及自己的利益，心中有一些好看法，卻不敢說出。為什么呢？就是因為社會有地位限制。像剛剛的例子，如果員工說出了看法，經理可能因大丟面子而把他炒了；
而且那是工作之外的事，員工不會冒這樣的風險做不相干的事。
原本有利的看法被限制了，如果公司等于一個國家的話，又有多少對國家有利的看法被限制而不敢說出口啊！又有多少人才因說出而沒了工作��！那是對國家有利還是有害？
如果那些對國家有利的看法都能不受限制地說出，國家還會緩慢進步嗎？現在，我也是借文言文來表達我對社會的看法，敬請見諒！
文言文作文 4
星期五上午，陳老師為我們上了一節(jié)文言文課。直到現在，這節(jié)課還令我回味無窮。
第一節(jié)課的鈴聲剛落，陳老師就指著黑板上的幾句文言文，用柔和的語氣問我們:“同學們，你們看看這些句子與我們平時說的話有什么不同？”“句子短�！币粋�同學說，另一個同學也不甘示弱，站起來說：“表達的方法不同。”又有一個同學說：“比我們平時說的話更深奧�！边@時，陳老師臉上流露出滿意的表情，“你們都說得對。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來學習用文言寫成的文章——《學弈》。請同學們先聽老師讀一遍。”“弈秋，通國之善弈者也�！苯淌依镯懫鹆岁惱蠋熑玟镐讣毩靼銗偠�.朗讀聲。
大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧！這堂課同學們顯得格外活躍。大家你一言，我一句，都爭先恐后地舉手發(fā)言。一會兒大家是古人，一會兒大家又成了現代人，老師讓我們結對上臺：一個用古文講故事，一個用現在的語言“翻譯”，這一一對應的方法讓大家對陌生的文言文一下子產生了“親近感”。老師見同學們的興致這么高，點了三對上臺進行了“古今對照”學“文言”，同學們還意猶未盡。接著在老師的引導下，我們又當場學，當場背。由于這篇文言文較短，再加上今天同學們濃厚的學習興趣，走上講臺的四位同學，有三位背得很流利。他們的表現贏得了同學們熱情的掌聲。如果是以前，那就是另外一種景象了！
“每個人的背書方法都不同，誰能給大家講講自己的背書秘訣�！标惱蠋熍d奮不已地問。同學們很大方，都毫無保留地把自己的秘訣說了出來，與大家一起分享。
不知不覺中，下課鈴聲已經響起，但大家都覺得時間太短，很多同學還在為沒有發(fā)言而遺憾。
文言文作文 5
隨著我們步入的年級越來越高，文言文已經成為了課文中的常態(tài)，但，顯然古人的語言令大多數同學很難理解，有什么方法可以理解他呢？
方法很簡單，對于一整篇文言文來說，我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮說》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道個別字的意思，可以將句子前面易懂的詞語串聯(lián)起來，于是，整句話也就順理成章的翻譯了下來。
這僅僅是對句子的一個翻譯，如果是背誦全文，其實也很簡單。
文言文只是我們現在文的另一個文本，背誦全文，只需背下整篇文章的大概意思，將所聯(lián)想的畫面，熟悉一下文字的意思，再去大聲背誦罷了。久而久之，你會感受到與古人的對話是多么的美妙呀！
但，文言文也是需要自己理解其中的意義的，死記硬背是行不通的。對于那些基礎好的同學，可以適當的將文言文中的值得鑒賞的句子積累下來，將那些有助于提高自己學習和生活的句子背下來，遇朋友父母交談時，可以引用幾句話，更顯示出自己的.素質與文化。
文言文既是一場古與今的跨時空的對話，也是我們青少年需掌握的，歷史的，傳統(tǒng)的文化。運用了以上的方法，你是否對文言文有了一個新的理解了呢？
文言文作文 6
是歲四月初，春和日麗，恰逢周日，余與友二人出門踏青賞景，至江濱公園，乃撰文以記之。江濱公園，乃江城之一景也。此園依江而建，約十里有余，坐落于西塞山腳下。想必此園知曉者寥寥也，然，唐張志和《漁歌子》中詩詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”應是無人不知，無人不曉也。公園里銀杏夾道，古樹參差，杜鵑點映其間，桃柳遍堤，其景綺麗清幽，往來游玩者眾也。游人或漫步長堤，或倚凳而坐，嬉笑自如，各得所適。漫步園中，微風徐來，江波如玉。依欄而立，江帆競影，鷗鷺翩翻，及目之處，一望渺然。觀乎長江，始知人乃渺小乎哉！
值春風正暖，葉綠如滴，鵑（杜鵑花）嬌欲狂，波色乍明，鱗浪層層，人笑鳥鳴，樓臺相應，花木接踵，翠草成茵，如置身江南畫中。向觀圖畫，恐長江不如畫，今知畫不足以盡長江也。前日，細雨潤江城，雨過微涼，環(huán)江峰巒，皆碧翠如新沐。
望西塞山，與波相溶，江碧天青，萬象澄澈。個人之見，晚春氣候，風和日暖，春游最佳，四月尤勝。吾平日不喜游玩，亦因忙碌，少有機會散心。今日出行，融于自然，忘乎憂愁，浮心洗滌，心曠、神怡，好一個獨有春日好，偏宜四月游。竊謂世間所謂神仙者之樂，亦不過如此也。
文言文作文 7
在紫鈴閣里，紫鈴和9個甜心正去爺爺的智慧閣里，爺爺有重要的事情要宣布，紫鈴進去時，看見露露在喝奶茶，紫鈴疑惑的說：“露露？你怎么在這？”爺爺嚴肅的'說：“露露是冰雪家族的三小姐，當時你和露露受人追殺，我只好把你送到日乃森和山本家，離音和暗夜當時在美國，才逃過一劫。另外，黑暗界有重要的事情，所以，暗夜回去了。最后，就是你和離音，露露組成一個“冰雪ve”組合，成為偶像，知道了嗎？”3個少女異口同聲的說：“知道了，爺爺�！�
守護者這邊
漓茉哭著說：“我們真錯了，只是可惜，現在再說對不起太遲了，真的應該相信亞夢的�！蔽ㄊ腊l(fā)狂的說：“不，不是的，亞夢傷害了海里，是這樣的。你說，海里，是這樣，對嗎？”海里看著唯世發(fā)狂，心縮成了一團，她用顫抖的聲音說：“對不起，我欺騙了大家，對，是我傷害了大家和亞夢�！蔽ㄊ蜡偪窳�，他說：“你，你太過分了，枉我還相信你，你，你給我滾！”一巴掌過去，海里狠很的摔在地上。她難以置信唯世會打她，就因為一個日乃森亞夢，心里嫉妒的火焰在燃燒著，這時，她變了：酒紅色的長發(fā)，紅色的眼睛�！币粋�甜心出現，和她一個樣�；也灰娏�。海里問：“你是灰的進化邪嗎？”甜心點點頭，沒有說話。守護者看見了，他們很吃驚。
文言文作文 8
俺，一小學六年級帥哥。
周末小學放假，高中不放，俺光榮地被老陳押到高一3班的后門口搬了個凳子坐下，當了一回編外的高中生，老陳還塞給我一本高一的語文教材。
聽的是文言文《燭之武退秦師》。
我的`天，就我這爛水平，咋能聽得懂如此艱深的東西呢？
想逃，老陳的眼光卻像一把刀，刺得我只好乖乖坐著。
硬著頭皮聽吧！
看著高一3班的哥哥姐姐跟著老陳的節(jié)奏，有時朗讀，有時思考，搶答時爭先恐后，有的座位在后面的同學還把凳子搬到講桌旁邊，
想要聽得更清楚，我就不得不佩服他們的學習勁頭了。在我看來那么難的東西，他們竟然說得頭頭是道。
哎，服輸吧！
可好勝的我卻不愿服輸。哼，他們能聽懂，我也要聽懂！
于是我也跟著大家的節(jié)奏讀課文：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也……”
漸漸地，我也讀出味道來了。原來這篇文言文講的是秦國和晉國要去攻打鄭國，鄭國派臣子燭之武憑三寸不爛之舌讓強大的秦國撤軍了。
嘿！我也能讀懂了！
所以在后來老陳點我回答問題的時候，我能很準確地答出來！
這時我再看講臺上流光溢彩的老陳，發(fā)覺她可愛無比，完全沒有了單獨對我時的那種“冷酷無情”了！
最后，我透露一個秘密：老陳和我關系不一般，因為我平時喊她“老媽”！嘿嘿。
文言文作文 9
范仲淹，謚號文正，文官第一謚號，屈指出來，也就只有廖廖幾人，真正做到了名垂青史。
我真喜歡《岳陽樓記啊》真心喜歡，太愛了！
悠悠千年為何只有幾人能留下不巧足跡？不只是他在文學上巨大的貢獻，也不只是他那些無與倫比的文章，是他的濟世情懷；是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；是那份與民同樂的情懷。
說起文言文，從小學到初三，學了不少，讀起來也都朗朗上口，但要說當得起這個“最”字的，也就只有那一篇《岳陽樓記》
岳陽樓記，前文主要描寫了作者去岳陽樓的緣由，看到岳陽樓吞吐長江，晦明變化的大致景觀，就在我深深的被他描寫的這幅壯麗畫卷震驚的時候，再由物及人，由岳陽樓的明暗變化，引出遷客騷人的喜與悲。
可是，作者追求的'，是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的古仁人之心。文末“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”與“微斯人，吾誰與歸”既有勸勉好友之意，同時也給自己定下了遠大的目標。
一篇《岳陽樓記》道出了他的心存志遠。
本篇文章在寫作時融記敘、寫景、抒情、表意為一體，文詞簡約、音律和諧。這便是我最欣賞的一篇文言文。
不見吾輩當謚文正的風流，不見追求古仁人的遠大理想，不見岳陽樓吞吐長江屹立眼前。唯有《岳陽樓記》朗朗上口，在我們心中長存。
文言文作文 10
人皆愛美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在�；蛟唬骸胺巧倜酪�，乃少尋也�！贝瞬灰嗾�。理實如此言�；蛟唬骸拔髯又�，方可曰美�！蔽崧劧χ骸按四霜M義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對曰：“不可�！薄拔嵊謫栐唬骸坝腥巳舸耍涿膊粨P，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可。”吾曰：“然。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟上萬人，功德無量，不可謂美乎？”
時人莫之應也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也�！睂υ唬骸叭��！蔽嵝υ唬骸肮试�，汝亦以心為準，止不相服也�！�
故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者，乃心美也。吾偶見一老者于街暈厥，一騎車者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。
吾常見孝子，其事雖繁多，亦抽時而探父母，其心不亦美乎？
吾常見商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛，其心不亦美乎？
吾常見邊將，其雖過佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？
吾常見師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻，其心不亦美乎？
吾常見政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？
亦有千千萬萬善者，其心不亦美乎？
故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對乎？
文言文作文 11
今天我們學到文言文了，我心情非常激動。
早上第一節(jié)課，老師走進教室，對我們說：“今天，我們來學習一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來講一下文言文的由來：在戰(zhàn)國時期，人們還沒有發(fā)明紙，只能用竹簡和絲綢來寫，由于絲綢太貴了，竹簡又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的字寫在竹簡或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱之為：古文。不過文言文挺難學的，它是和白話文相對的�！边@時，我翻開書一看文言文雖然只有幾十個字，但十分難懂。老師又說：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學好，第一步：喜愛文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文�！蔽覀凕c了點頭。老師又告訴我們：“文言文里的'單字意思和現在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”這時我想：文言文真是奧妙，幾十個字就能表達出一件完整的事，看來我一定要把它學好。不知不覺鈴聲響起來了。
中午放學回家后，我把我學到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽了后說：“文言文一定要學好，這是中國文化的精髓，詩、詞、對聯(lián)都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點了點頭。隨后爸爸又告訴我一副對聯(lián)：之乎者也老夫子；加減乘除小學生。
文言文作文 12
也許是因為剛剛開學，對于課程還有那么些許的新鮮感......
打開課本，兩則文言文引起了我的注意，仔細預習，翻譯，了解，學習后，我仿佛已經不再是那個只懂得讀課本的一，二年級的學生了，而是可以通過文章本身，看透它的本意的大孩子了！
《學弈》，在仔細地進行自學后，其實它的本意是告訴我學習應專心致志，不可三心二意的道理。其實這些道理我們很小就明白了，但是隨著年紀的增長，我學到的不止是學習的道理了！
人生其實也是這樣��！人生就像是公共汽車的司機,你的一生就是公共汽車的路程。你所遇到的每一個人都是一個站牌,你生命中的一個過客。有的過客是要和你共度一生的,有的過客則是到此為止的。只有你小心翼翼地開車,看好前方的道路,你才可以在適當的時候停在適當的站牌前,至于停留的時間......你自己是最清楚的'
還有一篇是《兩小兒辨日》，這篇文章告訴我們要實事求是，仔細觀察，無論什么建議，反駁，都應該是有理有據的。還有一點是說，我們在生活中，要善于觀察，只有觀察生活，你才會有一個美滿的生活......幸福的生活......
這兩篇文言文的作者孔子以及孟子都是在感悟生活，從生活中的點滴小事獲得人生啟示的。
一滴露珠可以折射太陽的光輝，一片綠葉可以顯示大地的生機......平凡的小事，常常使人有所感悟，受到啟發(fā)。
你會
發(fā)現
生活，不過如此
幸福，不過
是看自己希望幸福的人
幸福......
文言文作文 13
《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創(chuàng)作的一篇散文。記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。
一葉扁舟，載著一位高雅的詩人，在萬頃的碧波上，無憂無慮，漫無目的的游蕩，遇見知心朋友無話不談，靠在火爐旁，訴說著國家家興亡……
“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”。這句話，營造了一種清幽的意境。當時清朝在關內外混亂，明朝也如同風雨飄搖般岌岌可危，那種緊迫之感形成了一個鮮明的對比。作者看似逃避政治上的風云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷，可以不隨波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能體現作者哪美好的精神品質和價值追求。
“挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”。沒有功利的目的，只是率性而為，去尋找，去感知自然的美麗。懷著一顆純凈的心，去看西湖純凈的雪，喝上一杯純凈的酒，或遣懷，或相游，或者僅僅是為了玩，痛痛快快，無牽無掛。
“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數字，西湖冬夜雪景躍然紙上。山水云渾然一體，讓讀者好像在畫中游。
到了湖心亭，作者遇到了金陵人，他的知己，與他們一起飲酒，更是讓船夫發(fā)出了“莫說相公癡，更有癡似相公者”的'感慨，“癡”是舟子的評價，體現了俗人之見；但“癡”字也正好表現作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致；也表現了作者天涯遇知音的愉悅。
這首詩體現出作者的故國之思，反映了作者不與世俗同流合污，不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托了人生渺茫的慨嘆。
文言文作文 14
“宰相到！”隨著一聲通報，當地官員都出來迎接他�！澳h道而來，真是太辛苦了，快快入座�！薄安桓也桓遥吘鼓銈冎岸紟椭^我，我不來也不好意思��！”酒席上大家都互相噓寒問暖，不一會兒，菜就上齊了。
此時，一個人站出來，說：“這個是我們南方的特產——菱，所以我特意點了一份供您品嘗�！庇钟幸粋�人站起來說：“此物鮮美可口，果肉細膩嫩滑，您趕快嘗嘗！”這個宰相是個北方人，既沒見過也沒吃過，心想：這東西我到底該不該吃呢？總不能在朋友面前丟臉吧，吃法應該跟蘋果一樣。接著，他將一個菱角拋進了嘴中，用力一嚼，只聽“咔——”的一聲，牙都快磕掉了，而嘴里的菱角卻一點兒裂開的`跡象也沒有。他干脆一不做二不休，一口咽了下肚，瞬間苦澀的味道在他的口腔中蔓延開來。
見宰相直接生吞，好心人提醒道：“這個是要去殼才能吃的�！边@個北方人若無其事地說：“我又不是不知道，但連殼一起吃，才可以清熱祛火。”一旁的官員聽了，笑道：“難道北方還有此物？在下未曾聽說過啊，莫非你是在……”這個人不再說下去。
難道我被發(fā)現了？不行，絕對不能丟面子，北方人這樣想著，并說：“我們北方前山后山，到處都有菱角，是你見識短罷了！”
聽了這話，滿屋子的人都哈哈大笑起來。這時，那個好心人又悄悄提醒他：“菱角是長在水里的不是長在土里的�！甭犃诉@話，宰相羞得滿臉通紅。
世界有許多東西是我們要了解和學習的，知識更是無窮無盡的，需要靠自己的努力和勤奮去認知。不懂裝懂并不是一種捷徑，只會鬧出笑話。
文言文作文 15
"依麗！你醒醒啊！"我只好對依麗大喊。"粉末擊打。"依麗毫不手下留情。我敏捷地躲開了，繼續(xù)說："依麗，還記得嗎？你小的時候——一只可愛的黃金布布！是我親手給你連到一百級的啊！""葉綠光束！""暗影屏障！""�。∮篮�，光丈！"我吃驚地看著我的兩位精靈。不過，還有一只尤納斯。"他是？"我反應不過來。"呵呵，主人，你不記得我啦？"尤納斯跳到我面前。我還是不知道他是誰。"你，你叫我主人？"我丈二和尚摸不著頭腦。"你不是打贏了我嗎？"尤納斯轉過背。"尤，尤拉？"我問。"主人！""咳咳，老子被無視了，戰(zhàn)斗開始！"艾利孫氣及了。"尤拉，要戰(zhàn)斗了哦。"我笑笑。"等等，我申請把奇莉雅換下用光丈！""隨你！"艾利孫撇嘴。一場驚心動魄的戰(zhàn)斗開始了，我成了旁觀者。"嘿，我們就在這里看吧。"陌路黃昏端來蛋糕。"唔……"我無所謂。
而最后的`結果呢，居然是平手！我呆呆地望著依麗，很癡迷。我很清楚地聽到她問艾利孫："殿下，請問那個叫forever。雪菲的賽爾是誰，為什么她不停地叫我‘依麗’？""你不用管。"艾利孫說完，帶著安麗飛走了。
文言文作文 16
古人喜愛看山水，寫山水山水之景，仿若灌注筆端，落紙便成佳作，畢竟“陽春召我以煙景，大塊假我以文章�！毙耐耨Y處，情不自禁，不得作文以記之。于是范仲淹觀洞庭湖，浩浩蕩蕩，橫橫無際崖，作《岳陽樓記》。
岳陽樓的壯麗景色并非言語所能描述的，踏進岳陽樓的大門，映入眼簾的便是高聳著的四根柱子，樓頂檐牙啄金碧輝煌，遠遠而望，恰似一只凌空欲飛的鯤鵬，有顯雄偉壯麗聳立在四周的柱子上，岳陽樓的三層建筑均有飛檐，仿佛八百里洞庭盡在掌握之中，三層的飛檐與樓頂結為一體，在第1樓的墻上就寫著文學家范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的名句
我想，今人游覽這些名勝古跡時，不僅僅是觀賞景色，更是與古人近距離，跨越時空的心靈交流。
文中第3段，寫覽物而悲者，以若夫起筆，意味深長，若夫以下描寫了一種悲涼的情調，由天氣的惡劣寫到人心的凄涼，這里用四字短語層層渲染，淫雨，陰風，濁浪成了主景。不但使日星無光，山月藏形，也使商旅不前，又或值暮色沉沉，虎嘯猿啼之際，令過往的.遷客騷人有去國懷鄉(xiāng)之慨，憂讒畏譏之懼，感極而悲之情。
這篇文章表現作者雖身居江湖，卻心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時也是對同樣被貶的好友的鼓勵。
范仲淹在寫這篇文章時，正貶官在外，處江湖之遠，原本可以清閑快樂的過完一生，但他依舊將個人榮辱置之度外提出“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己的朋友，這種吃苦在前，享樂在后的品質，是古人留于我們寶貴的精神財富*即使過了千年，仍舊值得我們學習和傳承下去。
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