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文言文作文

時間:2023-08-31 11:08:11 文言文名篇 我要投稿

實用的文言文作文范例(4篇)

  在日常過程學習中,大家都背過文言文吧?文言文是與駢文相對的,奇句單行,不講對偶聲律的散體文。文言文的類型有哪些,你見過的文言文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的文言文作文4篇,希望對大家有所幫助。

實用的文言文作文范例(4篇)

文言文作文 篇1

  【讀書與作文】

  讀書如銷銅,聚銅入爐,大鞴扇之,不銷不止,極用費力。作文如鑄器,銅既銷矣,隨模鑄器,一冶即成,只要識模,全不費力。所謂勞于讀書,逸于作文者此也。

  【讀書與作文翻譯】

  讀書就像熔化銅一樣,把銅聚集起來放進火爐里,用大皮制鼓風器扇火爐,銅沒有熔化鼓風器就不能停止,很費力氣。寫文章就好像澆制器皿,銅已熔化了,(人們只需)按照模具鑄造器皿,一冶煉就能成功。只要知道模型,就根本不費力氣。這叫做在讀書時多用功,寫作時就會輕松。

  【讀書與作文字詞注釋】

  1.銷:熔化。

  2.鞴(bèi):古代皮制的鼓風器。

  3.鑄:澆鑄。

  4.既:已經。

  5.矣:語氣詞,相當于現代漢語的“了”。

  6.冶:此指冶煉,即使金屬熔化后鑄器。

  7.模(mú):模具。

  8.所謂:這叫做。

  9.勞于讀書:在讀書上多用功。

  10.逸:輕松。

  讀書與作文文言知識

  逸。“逸”是個多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中的“逸”,即指“輕松”,意為在作文時就會感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”,意為“兔子逃跑了”;“盜逸”,意為小偷溜走了。三指“超過一般”,現代漢語中有“超逸”“逸群”。

  讀書與作文啟發借鑒

  不少學生怕作文,不是他們沒有生活內容,沒有可寫的材料,而不知道如何表達。原因在哪里?在于讀的書太少,或者沒有認真讀書。古人說“熟讀唐詩三百遍,不會寫詩也會吟”,意思是書讀得多了,表達自然會流暢起來,寫作的材料也會豐富起來。上如上文所說,只要“識模”--即掌握文章體裁及基本結構,就能輕松的寫出好的或較好的文章。所以,要寫好作文,首先要多讀書。

  讀書與作文原文選自《程氏家塾讀書分年日程》

  中國元代一部論述家塾的.教學程序的著作史稱讀書工程”或進學規程”編撰者程端禮(1271~1345),字敬叔、敬禮,號畏齋、慶元,鄞縣(今浙江鄞縣)人曾任廣德建平縣(今安徽郎溪縣)、池州建德縣(今浙江建德縣)儒學教諭,臺州路(今浙江臨海)、衢州路(今浙江衢州)儒學教授,集慶路(今江蘇江寧)江東書院山長。生徒甚眾,學宗朱熹。他作此書的目的,是依朱熹“讀書明理”思想,糾正當時讀書人“曾未讀書明理,遽使之學文”、“失序無本,欲速不達”的缺點,認為注重教學程序,才能“使理學與舉業畢貫于一”書首錄朱熹等所訂學規作為綱領。全書共三卷。第一卷依朱熹讀書法,規定讀經的程序: 8歲入學之前,讀程逢原增廣的《性理字訓》; 8歲入學之后,讀朱熹的《小學》,次讀《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《孝經》,再讀《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳;15歲后再“以朱子法讀四書注”,并抄讀以上經書 第二卷規定在讀經的基礎上學史學文的程序:先看《通鑒》,讀韓愈文章,讀《楚辭》;之后“以二三年之工專力學文,既有學識,又知文體,何文不可作”,練習“科舉文字”,準備應試。二卷末附五種表格,注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》,以明辨音義之方法;最后闡明朱子讀書法六條:循序漸進 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當時國子監曾將此書頒行郡邑學校,明代諸儒讀書亦奉為準繩,清代陸隴其曾刊刻此書以資流傳。此書可說是中國古代家塾的一個詳細的讀經學文的教學計劃。它注意教學程序,重視基本功訓練,強調經常復習和考查,這對當時及后代的家塾教學有一定的影響。

文言文作文 篇2

  也許是因為剛剛開學,對于課程還有那么些許的新鮮感......

  打開課本,兩則文言文引起了我的注意,仔細預習,翻譯,了解,學習后,我仿佛已經不再是那個只懂得讀課本的一,二年級的學生了,而是可以通過文章本身,看透它的本意的大孩子了!

  《學弈》,在仔細地進行自學后,其實它的本意是告訴我學習應專心致志,不可三心二意的道理。其實這些道理我們很小就明白了,但是隨著年紀的增長,我學到的'不止是學習的道理了!

  人生其實也是這樣啊!人生就像是公共汽車的司機,你的一生就是公共汽車的路程。你所遇到的每一個人都是一個站牌,你生命中的一個過客。有的過客是要和你共度一生的,有的過客則是到此為止的。只有你小心翼翼地開車,看好前方的道路,你才可以在適當的時候停在適當的站牌前,至于停留的時間......你自己是最清楚的......

  還有一篇是《兩小兒辨日》,這篇文章告訴我們要實事求是,仔細觀察,無論什么建議,反駁,都應該是有理有據的。還有一點是說,我們在生活中,要善于觀察,只有觀察生活,你才會有一個美滿的生活......幸福的生活......

  這兩篇文言文的作者孔子以及孟子都是在感悟生活,從生活中的點滴小事獲得人生啟示的。

  一滴露珠可以折射太陽的光輝,一片綠葉可以顯示大地的生機......平凡的小事,常常使人有所感悟,受到啟發。

  你會

  發現

  生活,不過如此

  幸福,不過

  是看自己希望幸福的人

  幸福......

文言文作文 篇3

  挈竹榼以逸致兮,披鶴氅而登臺,語文,心中的一泓清泉。攬清風以盈袖兮,樂語文而開懷。

  樂語文也,勝景每覽,好懷常開。

  若夫春也,初雷數聲,殘冰幾塊;近郊紫紅,遠山青黛;飛絮競逐,游絲相賽;粉蝶戀花,黃蛺繞菜;簾外燕舞堪憐,柳底鶯穿可愛;鳥鳴春眠不覺,花落未掃猶在。

  夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;葉浮飄萍,波翻細麥;淺澗水靈,深林天籟;東海濤驚,北澤浪駭;芰荷覆水景致,牛鷺留人風采;西園草盛徑迷,南嶺藤多路窄。

  秋也,落日榴赤,流云梨白;薄霧可織,明霞堪裁;山前秋草,庭下涼槐;靜菊獨傲,過雁相排;丹楓爛漫之極,白鶴野閑之太;碧落爽朗無云,銀河澄瑩如帶。

  冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;蘇幕密遮,紅櫻輕擺;寒燭影煌,暖日杳靄;絲竹冬丁,舟橈欸乃;翠竹環繞地閣,臘梅暗發山脈;涼風遍地驟馳,瑞雪漫天撲蓋。

  語文者,信有醉人之姿,更有養人之態。

  語文者,如桑前之所,泉后之宅;高朋座滿,雅客常來;美韻眾和,佳釀頻釃;歌闌箸落,宴罷冠歪。

  語文者,如同窗舊交,忘機少艾;垂虹胸襟,捉月氣概;可與登楚岫,渡秦淮,游閬苑,醉蓬萊,攀絕壁之青松,撫窮鄉之古柏;指杏酒以約沽,臨陂路而議買。

  語文者,如綺閣綠眉,雕樓青睞,霧寰杏眼,云鬢桃腮;可與之泛舟江南,系馬河外;盡歷三湘,遍游九派;高歌土家,低吟苗寨,品笛中原,吹笳邊塞。

  無語文也,則競夜無眠,終宵多hài(這個字打不出,豎心旁加“亥”,《現代漢語詞典》收錄此字,釋為:〈書〉形痛苦;愁苦。)。

  苔痕侵壁隱憂,蛛網掛檐叵耐,盡懷低落之情,更無高馳之態,若抑郁于前失,如唏噓于新敗,顧瘦影以自憐,遣愁懷而無賴。

  以至傷途窮而路末,怨時蹇而命乖,向墻隅以流涕,聞畫角而生哀。

  嗟乎!草木一秋,人生幾載?每登高臨遠,觀云望海,必曰:“不登象ya牙之塔,何愛雞肋之才?不付此生語文,何惜數尺病骸?”

  故出師訪友,夜坐書齋;遺策常求,古書每猜;閱文沉醉,讀詩盡呆;眼澀流血,骨瘦如柴;朝兢夕惕未休,口誦心惟不怠。

  語文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可遣懷,語文者,洵為一泓清泉也,可逸致,可開懷。

文言文作文 篇4

  人皆愛美,求美。然美于吾等身邊,處處皆在。或曰:“非少美也,乃少尋也。”此不亦正乎。理實如此言。或曰:“西子之容,方可曰美。”吾聞而笑之:“此乃狹義也。有人如此,貌可比昭君而心如虺蛇,可謂美乎?”對曰:“不可。”“吾又問曰:“有人若此,其貌不揚,使人恥笑,而施布善款,可謂美乎?”曰:“不可。”吾曰:“然。子之意,乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款,救濟上萬人,功德無量,不可謂美乎?”

  時人莫之應也。吾曰:“不可謂美乎?止不貌美也,其心亦美也。”對曰:“然。”吾笑曰:“故曰,汝亦以心為準,止不相服也。”

  故曰:真善美方可謂其美也,心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無用也,止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。

  然吾所言美者,乃心美也。吾偶見一老者于街暈厥,一騎車者立將翁送往醫者之處,雖未令吾人觀其面,然其之心,必如其事之美也。

  吾常見孝子,其事雖繁多,亦抽時而探父母,其心不亦美乎?

  吾常見商賈,其家雖貧窮,亦從未缺斤少愛,其心不亦美乎?

  吾常見邊將,其雖過佳節,亦常年精忠戍邊,其心不亦美乎?

  吾常見師者,其雖有家事,亦如春蠶般貢獻,其心不亦美乎?

  吾常見政者,其身雖有疾,亦為民鞠躬盡瘁,其心不亦美乎?

  亦有千千萬萬善者,其心不亦美乎?

  故曰:善者必有善終,其不亦有道乎?心美者必不朽,其不亦正乎?吾等身邊有大善大美,不亦對乎?

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