熊與坎中人文言文

熊與坎中人文言文

　　在日常的學習中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編收集整理的熊與坎中人文言文，歡迎大家分享。

　　熊與坎中人文言文

　　有人入山射鹿，忽墮一坎內，見熊子數頭。須臾（yú），有大熊入，以為必害己。良久，大熊出果分與諸子。末后作一份與此人。此人餒久，冒死啖之。熊似甚憐之。每旦，熊母覓食還，輒分果與之，此人賴以支命。后熊子稍大，其母一一負而出。子既出盡，此人自分（fèn）必死坎中，而熊母復還，入坐人邊。人解其意，便抱熊足，熊即躍出，遂不得死。嗚呼，人言禽獸無義，然顧此熊，安得言無情哉！

　　熊與坎中人文言文翻譯

　　有一個人到山里射鹿，忽然掉進一個坑里，看到有幾頭小熊。一會兒，有只大熊進入（坑里），（那人）以為（它）要傷害自己，過了很久，大熊拿出果子分給孩子。最后給了那人一份。這個人餓了很久，冒著生命危險吃了。（大）熊似乎很同情他。每個早上，母熊覓食回來，總是分給他一份果子，這個人依賴（母熊給的食物）用來活命。后來小熊漸漸長大了，母熊把它們一一背出坑。小熊已經全走了，那人估計（自己）必死在坑中，但母熊又回來了，坐在人身邊。人明白了它的意思，便抱著熊的腿，熊立即跳出，所以（那人）就沒有死。啊，人們說禽獸沒有情義，但看這熊（的行為），怎么能說（動物）沒有情義呢？

　　啟發與借鑒

　　上文說的那頭熊，極有人性，不僅不殘害墮入坑中的獵人，還給他吃的，最后救他出坑。大多數動物是不會主動襲擊人的，除非人惹怒了它。人與動物應該建立親密共存的關系的。所以說動物并非無情,只是人們不了解它們.

　　英國有個叫珍妮的女孩，在非洲度過了18年，成天與野生的熊生活在一起，考察它們的生活習慣，竟與熊建立了深厚的感情。至于犬救人、馬救人的故事，古往今來不計其數。 出自《我的野生動物朋友》

　　文言知識

　　須臾。“須臾”是個時間副詞，相當于“一會兒”。上文“須臾，有大熊入”，意為一會兒，有只大熊進入坎內。“須臾”的同義詞有“俄”、“頃”、“旋”、“未幾”、“既而”、“俄而”等。

　　出處

　　《搜神后記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死后事，故疑此書為偽托，或以為經后人增益。

　　《搜神后記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。《搜神后記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。

　　它內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的 有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，所以顯得美麗動人。一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢幻意味，且往往加以悲劇的結尾，使他們成為全書引人注目的篇章。再一類是不怕鬼的故事，敘事機智詼諧，是《搜神后記》區別于其它志怪小說另一頗具特色的地方。

【熊與坎中人文言文】相關文章：

明史熊鼎傳文言文閱讀答案附翻譯07-25

過去的坎散文09-14

跨越人生之坎10-05

邁過這道坎作文04-02

邁過那道坎08-25

跨越這道坎作文03-15

品味雨中人生09-02

雨中人影作文09-01

必須跨過這道坎作文05-15