文言文虛詞的用法
文言文虛詞的用法 篇1
(一)代詞
1.第三人稱代詞：他、她、它(們)。有時靈活運用為第一人稱或第二人稱。
(1)太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)
(2)不知將軍寬之至此也!(《廉頗藺相如列傳》)
(3)然語之，又恐汝日日為吾擔憂。(《與妻書》)
2.指示代詞：這，此。
(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)
(3)之二蟲又何知!(《逍遙游》)
(二)助詞
1.相當于現代漢語的`的，放在定語和中心語之間。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)
2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)
3.放在倒置的動(介)賓短語之間，作為賓語前置的標志。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)
4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。
蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)
5.用在時間名詞或動詞(多為不及物動詞)后面，湊足音節，沒有實在意義。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)
(三)動詞，到去
胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)
文言文虛詞的用法 篇2
一、用作助詞
1所字經常用在動詞、動賓詞組或形容詞之前，組成名詞性的所字結構，有指代作用。一般充當主語或賓語。相當于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：
(1)此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)這個(打漁)人一件一件地為(桃花源中人)詳細地說出了自己聽到的事。
(2)衣食所安。(《曹劌論戰》)衣物食品這類安身的東西。
2.所用在動詞前，后面再加上者構成所者格式，譯法與不加者同。例如：(1)舟止，從其所契者入水求之。 (《刻舟求劍》)船停下來了，就從他刻記號的地方下水去尋找劍。 (2)日暮，所擊殺者無慮百十人。(《馮婉貞》)傍晚的時候，所殺死的'敵人大約百十來人。
3.所用在介詞以，從、為、由等之前，構成名詞性的所字結構，一般可充當主語、賓語或判斷句的謂語，可分別表示行為動作發生的人物、處所、原因以及方式方法等等。相當于的人、的地方、用方法和的原因。例如：
(1)是吾劍之所從墜。 (<<刻舟求劍))這兒(是)我的劍掉入水中的地方。
句中的所從，即從所，表處所。
(2)行拂亂其所為。(《孟子》二章)(上天)用種種行為使他所做的事情顛倒錯亂。
句中的所為，即所做的事情，表動作行為。
(3)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)這就是我用來報答先帝和盡忠陛下的職責。
句中的所以，即以所，表憑借。
(4)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所與介詞為配合，組成為。..。所的格式，表示被動。所不譯，為可譯作被。例如：升死，其印為予群從所得，至今保藏。(《活板》)畢升死后，他的那些印模被我的弟侄們得到了，至今還(一直)保存著。
5.所常與有、無、何結合，組成有所、無所、何所的格式，相當于有什么、無什么、所什么。例如：(1)凡所應有，無所不有。(《口技》)凡是(在這種情況下)應該有的(聲音)，沒有一種沒有的。
(2)問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。(《未蘭詩》)問姑娘思念的是什么?問姑娘想念的是什么?姑娘沒有什么思念的，姑娘也沒有什么想念的。
6.所用在數量詞之后，表示概數。相當于左右、上下。例如：從弟子女十人所。(《西門豹治鄴》)跟隨的女徒弟約十人左右。
二、用作名詞
表示處所、方位。例如：必能使行陣和睦，優劣得所(《出師表》)一定能使軍隊內部團結一致，好的差的各得其所。
文言文虛詞的用法 篇3
文言文虛詞與作為動詞的用法
1.參與
昔者仲尼與于蠟賓。——《禮運·大同》
懷嬴與焉。——《左傳·僖公二十三年》
蹇叔之子與師。(與師,參軍作戰。)——《左傳·僖公三十三年》
文言文虛詞與作為助詞的.用法
1.與多用于輕微的疑問。嗎
求之與?抑與之與?——《論語·學而》
然則師愈與?——《論語·先進》
豈非士之愿與?——《史記·蔡澤傳》
而君逆寡人者,輕寡人與。——《戰國策·魏策》
文言文虛詞與作為名詞的用法
1.黨與;朋黨
與,黨與也。從舁從與。與聲。——《說文》
敵多則力分,與眾則兵彊。——《史記》
群臣連與成朋。——《漢書》
2.盟國,友邦
王奪之人,霸奪之與,疆奪之地。——《荀子》
又如:與國(盟國;友邦)
3.類;同類
夫禮之立成者為飫,昭明光節而已,少曲與焉。——《國語》
文言文虛詞與作為介詞的用法
1.跟;和;及
與臣而將四矣。——《戰國策·魏策》
孰與君少長。——《史記·項羽本紀》
與城為殉。——清·侯方域《壯悔堂文集》
與武昌革命之役并壽。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
2.又如:這所房子與你剛才看過的那一所完全一樣
3.為,替。如:與我想想
4.離開。如:與世隔絕;與眾不同
5.對于;于
君之始入京也,與言皇上無權…君不之信。——清·梁啟超《譚嗣同傳》
6.和;同。如:父親與母親;人群是何等興奮與激動;成與不成,在此一舉
文言文虛詞的用法 篇4
一.【之】
(一)代詞。
1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)
②不知將軍寬之至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之 高考。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。(之：你)(《與妻書》)
2.指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個之，這樣。后一個之，它。)(《季氏將伐顓臾》)
③之二蟲又何知。(《逍遙游》)
④均之二策，寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)
(二)助詞。
1.相當于現代漢語的的，放在定語和中心語之間。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)
2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)
④王無異于百姓之以王為愛也。
3.放在倒置的動(介)賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
③詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)
4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)
5.用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)后面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)
③頃之，煙炎張天。(《赤壁之戰》)
(三)動詞，到去。
①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)
②奚以之九萬里而南為?(《逍遙游》)
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之?(《齊桓晉文之事》)
④卒之東郭?間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)
二【乎】
(一)用作語氣助詞。
1.表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)
②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)
2.表示反問語氣，相當于嗎、呢。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎?(《鴻門宴》)
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰》)
3.表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
③日食飲得無衰乎(《觸龍說趙太后》)
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(《陳涉世家》)
⑤無以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)
4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)
④長鋏歸來乎!出無車(《馮諼客孟嘗君》)
5.用在句中的停頓處。
①于是乎書。
(二)用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的.翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎：于)
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)(乎：在)
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說》)(前一個乎：在;后一個乎：比。)
④吾嘗疑乎是。(乎：對。)
⑤君子博學而日參省乎己。(《論語》)(乎：對。)
⑥亦無怪乎其私之也。(乎：對于)
⑦蓋進乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日長乎爾。(爾:比。)
(三)可作詞尾，譯為的樣子。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙(《赤壁賦》)
文言文虛詞的用法 篇5
(一)用作語氣助詞
1.表疑問語氣。可譯為嗎呢。
①幾寒乎?欲食乎?(歸有光《項脊軒志》)
②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所歸乎?(司馬光《赤壁之戰》)
2.表示反問語氣，相當于嗎、呢。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韓愈《師說》)
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(司馬光《赤壁之戰》)
3.表測度或商量語氣，可譯為吧。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說》)
③日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(司馬遷《陳涉世家》)
⑤無以，則王乎?(孟子《齊桓晉文之事》)
4.用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。
①宜乎百姓之謂我愛也。(孟子《齊桓晉文之事》)
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(屈原《離騷》)
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。(蘇軾《赤壁賦》)
④長鋏歸來乎!出無車。(《馮諼客孟嘗君》)
5.用在句中的停頓處。
①于是乎書。
(二)用作介詞，相當于于，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(歐陽修《醉翁亭記》)(乎：于)
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(柳宗元《捕蛇者說》)(乎：在)
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(韓愈《師說》)(前一個乎：在;后一個乎：比。)
④吾嘗疑乎是。(乎：對。)
⑤君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)(乎：對。)
⑥亦無怪乎其私之也。(乎：對于)
⑦蓋進乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日長乎爾。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(爾：比。)
(三)可作詞尾，譯為的樣子地。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)
文言文虛詞的`用法 篇6
(一)介詞
1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(蘇軾《石鐘山記》)
2.表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②久之，能以足音辨人。(歸有光《項脊軒志》)
②皆好辭而以賦見稱。(司馬遷《屈原列傳》)
3.表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。(司馬光《赤壁之戰》)
4.表示時間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5.表示原因。譯為：因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。(張溥《五人墓碑記》)
③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(司馬遷《屈原列傳》)
6.表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。(司馬光《赤壁之戰》)
②余船以次俱進。(司馬光《赤壁之戰》)
說明：以字的`賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十(成語)
②夜以繼日(成語)
③將子無怒，秋以為期。(《詩經·氓》)
(二)連詞
1.表示并列或遞進關系。可譯為而又而且并且等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。(王安石《游褒禪山記》)
②忽魂悸以魄動。(李白《夢游天姥吟留別》)
2.表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為而或省去。
①余與四人擁火以入。(蘇軾《石鐘山記》)
②樊噲側其盾以撞。(司馬遷《鴻門宴》)
③各各竦立以聽。(蒲松齡《促織》)
3.表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯而來用來以致等。
①請立太子為王，以絕秦望。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子(韓愈《祭十二郎文》)
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡(蘇洵《六國論》)
4.表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：
①不賂者以賂者喪。(蘇洵《六國論》)
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(王安石《游褒禪山記》)
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
5.表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來兮辭》)
(三)助詞
1.作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。(以：表時間)(諸葛亮《出師表》)
②指從此以往十五都予趙。(以：方位)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范圍)
2.作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)
(四)動詞
1.以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)
②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。(屈原《涉江》)
(五)名詞
譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也。(李白《春夜宴桃李園序》)
(六)通假
1.通已，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2.通已，止。
①無以，則王乎?(孟子《齊桓晉文之事》)
【以為】
1.認為，把當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫之好治不病以為功!
2.把作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。(賈誼《過秦論》)(以為：把它設為。)
②鑄以為金人十二。(賈誼《過秦論》)
【以是】【是以】相當因此，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(蘇軾《石鐘山記》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
【有以】【無以】意思分別是有什么辦法用來沒有什么辦法用來
①項王未有以應，曰：坐。(司馬遷《鴻門宴》)
②王語暴以好樂，暴未有以對也(《莊暴見孟子》)
③故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江(荀子《勸學》)
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年(李密《陳情表》)
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