小升初語文必考文言文知識

時間：2024-03-19 08:53:33 曉鳳文言文名篇我要投稿

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小升初語文必考文言文知識

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編幫大家整理的小升初語文必考文言文知識，歡迎閱讀與收藏。

小升初語文必考文言文知識

　　小升初語文必考文言文知識

　　(一)之

　　1.用作代詞

　　可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。

　　譯為“他”——他們)、“它”——它們)。

　　例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”——《馬說》

　　2.用作助詞

　　a.結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。

　　用在定語和中心語——名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。

　　例：小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　b.結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。

　　用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。

　　例：宋何罪之有?——《公輸》

　　c.結(jié)構(gòu)助詞。

　　當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，譯時可省去。

　　例：予獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》

　　d.音節(jié)助詞。

　　用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。

　　例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。——《狼》

　　3. 用作動詞

　　可譯為“去、往、到”。

　　例：輟耕之壟上——《陳涉世家》

　　(二)其

　　1.第三人稱代詞

　　相當(dāng)于“他”(們)、“她(們)”、“它(們)”。

　　例：妻跪問其故。——《樂陽子妻》

　　2.活用為第一人稱

　　相當(dāng)于“我(的)”、“自己(的)”。

　　例：并自為其名。——《傷仲永》

　　3.在句中表示反問語氣

　　相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

　　例：其真無馬邪?——《馬說》

　　4.指示代詞

　　相當(dāng)于“那”、“這”之類的詞。

　　例：其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

　　5.指示代詞

　　表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

　　例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學(xué)》

　　(三)以

　　1.用作介詞

　　表示憑借，譯為“憑、靠”。

　　例：乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”——《曹劌論戰(zhàn)》

　　表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。

　　例：貧者自南海還，以告富者。(“以”后省略介詞賓語。)——《為學(xué)》

　　例：策之不以其道。——《馬說》

　　2.用作連詞

　　表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。

　　例：新城之上，有池洼然而方以長。——《墨池記》

　　表示目的，譯為“來、用來”。

　　例：屬予作文以記之 ——《岳陽樓記》

　　表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因為”，“由于”。

　　例：不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》

　　3. 用作副詞

　　譯為“已”，“已經(jīng)”。

　　例：固以怪之矣。——《陳涉世家》

　　(四)于

　　1.表示對象

　　譯為“對，對于，向”。

　　例：貧者語于富者曰。——《為學(xué)》

　　2.表示處所

　　譯為“在，從”。

　　例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。——《出師表》

　　3.表示對象

　　譯為“與，跟，同”。

　　例：身長八尺，每自比于管仲、樂毅。——《隆中對》

　　4.表示處所

　　譯為“到”。

　　例：指通豫南，達(dá)于漢陰。箕畚運于渤海之尾。——《愚公移山》

　　5.放在形容詞之后，表示比較

　　一般可譯為“比”。

　　例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——《魚我所欲也》

　　(五)而

　　1.表示并列

　　相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時可不譯。

　　例：敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》十則

　　2.表示承接關(guān)系

　　相當(dāng)于“并且”、“就”，有時可不譯。

　　例：擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》十則

　　3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。

　　例：人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》十則

　　4.表示修飾關(guān)系，即連接動詞和狀語

　　相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。

　　例：康肅笑而遣之。——《賣油翁》

　　5.代詞

　　可譯為“你”，“你的”。

　　例：而翁知我。——《蔡勉旃堅還亡友財》

　　(六)則

　　1.連詞

　　(1)表示承接關(guān)系，可譯為“就”。

　　例：居廟堂之高則憂其民。——《岳陽樓記》

　　(2)表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。

　　例：萬眾則不辯禮義而受之。——《魚我所欲也》

　　例：誠如是，則霸業(yè)可成。——《出師表》

　　(3)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。

　　例：余則蘊袍敝衣處其間。——《送東陽馬生序》

　　2.表示判斷

　　可譯為“就是”。

　　例：此則岳陽樓之大觀也。——《岳陽樓記》

　　(七)者

　　1.代詞

　　(1)指人、事、物、時間、地點等

　　可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。

　　例：京中有善口技者。(的人)——《口技》

　　例：可愛者甚蕃。(的花)——《愛蓮說》

　　(2)在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西。

　　可譯為“個”、“樣”、“項”。

　　例：或異二者之為。——《岳陽樓記》)

　　(3)用在“今”“昔”等時間詞后

　　可譯為“……的時候”。

　　例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。——《孫權(quán)勸學(xué)》)

　　2.助詞

　　用在判斷句或陳述句的主語后，表示停頓，不譯。

　　例：吳廣者，陽夏人也。(“者”與“也”配合，表判斷，不譯)——《陳涉世家》

　　例：北山愚公者，年且九十。(“者”用在陳述句的主語后，表停頓。)——《愚公移山》

　　(八)也

　　1.句末語氣詞，表判斷

　　可不譯。

　　例：陳勝者，陽城人也，字涉。——《陳涉世家》

　　2.句末語氣詞，表陳述語氣

　　可不譯。

　　例：食馬者不知其能千里而食也。——《馬說》

　　3.句末語氣詞，表感嘆語氣

　　可譯為“啊”等。

　　例：此誠危急存亡之秋也。——《出師表》

　　4.句末語氣詞，與“和”等詞對應(yīng)，表疑問語氣

　　可譯為“呢”。

　　例：若為人傭耕，何富貴也?——《陳涉世家》

　　5.句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。

　　例：余聞之也久。——《傷仲永》)

　　(九)焉

　　1.疑問代詞

　　可譯為“哪里”。

　　例：且焉置土石?——《愚公移山》

　　2.句末語氣詞

　　相當(dāng)于“啊”。

　　例：寒暑易節(jié)，始一反焉。——《愚公移山》

　　(十)因

　　1.連詞，表示順接上文

　　可譯為“于是”、“就”。

　　例：安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》

　　2.介詞，表示動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式

　　可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。

　　例：高祖因之以成帝業(yè)。——《隆中對》

　　3.介詞

　　可譯為“根據(jù)”、“依照”。

　　例：罔不因勢象形。——《核舟記》

　　4.副詞

　　可譯為“因此”。

　　例：因以為號焉。——《五柳先生傳》

　　例：而因以及乎其跡。——《墨池記》

　　(十一)且

　　1. 副詞

　　(1)用在動詞或數(shù)詞前，表示動作行為將要發(fā)生

　　可譯為“將”，“將要”、“將近”。

　　例：北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

　　(2)表示行為的狀態(tài)

　　可譯為“姑且”、“暫且”。

　　例：存著且偷生，死者長已矣。——《石壕吏》

　　2.連詞

　　(1)表示遞進(jìn)

　　可譯為“況且”。

　　例：且焉置土石?——《愚公移山》

　　(2)表示讓步

　　可譯為“尚且”、“還”。

　　例：且欲與常馬等不可得。——《馬說》

　　(3)表示并列或遞進(jìn)

　　可譯為“和”、“而且”、“并且”。

　　例：蓋余之勤且艱若此。——《送東陽馬生序》

　　(十二)乃

　　1.副詞

　　(1)可譯為“竟然”。

　　例：乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》

　　(2)可譯為“于是”、“才”、“就”。

　　例：乃重修岳陽樓。(于是，就)——《岳陽樓記》

　　例：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(才)——《狼》

　　2.判斷詞

　　可譯為“是”、“就是”。

　　例：當(dāng)立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》

　　3.第二人稱代詞

　　可譯為“你”、“你的”。

　　例：家祭無忘告乃翁。——《示兒》)

　　(十三)矣

　　1.句末語氣詞，表示肯定或判斷推測語氣

　　相當(dāng)于“了”、“啊”。

　　例：此則岳陽樓之大觀也。(啊)——《岳陽樓記》

　　例：溫故而知新，可以為師矣。(了)——《論語》十則

　　2.句末語氣詞，表示感嘆語氣

　　相當(dāng)于“了”。

　　例：甚矣，汝之不惠!(了)——《愚公移山》

　　3.語氣詞，表命令或請求

　　相當(dāng)于“了”、“啦”。

　　例：登軾而望之，曰：“可矣。”——《曹劌論戰(zhàn)》

　　(十四)乎

　　1.語氣助詞

　　(1)表疑問語氣，可譯為“呢”。

　　例：子墨子曰：“然，胡不已乎?”——《公輸》

　　(2)表反問，可譯為“嗎”。

　　例：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? ——《論語》十則)先生傳》

　　(3)表推測，可譯為“吧”。

　　例：覽物之情，得無異乎!——《岳陽樓記》

　　(4)表感嘆，可譯為“啊”。

　　例：嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》

　　2.介詞，引出動作行為發(fā)出的處所

　　相當(dāng)于“于”。

　　例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》

　　(十五)所

　　1.與動詞結(jié)合，組成名詞性短語，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。

　　例：此人一一為具言所聞。(“所聞”即“所知道的事情”)——《桃花源記》

　　2.“所”和“以”連用。

　　(1)“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。

　　例：此先漢所以興隆也。——《出師表》

　　(2)“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來”。

　　例：吾知所以距子矣。——《公輸》

　　例：所以動心忍性。(“所以”：用這些來)——《生于憂患，死于安樂》

　　3.與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)，表被動。

　　例：而二蟲盡為所吞。(“為……所……”可譯為“被……吞掉”) ——《童趣》

　　4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。

　　例：欲至何所。——《宋定伯捉鬼》

　　(十六)哉

　　1.表感嘆語氣

　　可譯為“啊”。

　　例：燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》

　　2.表疑問語氣

　　可譯為“呢”。

　　例：禽獸之變詐幾何哉!——《狼》

　　3.表反問語氣

　　可譯為“嗎”。

　　例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉?——《唐雎不辱使命》

　　(十七)夫

　　1.指示代詞

　　譯為“那”。

　　例：予觀夫巴陵勝狀。——《岳陽樓記》

　　2.fú，句首發(fā)語詞。

　　例：夫環(huán)而攻之而不勝。——《得道多助，失道寡助》

　　3. 丈夫。

　　例：夫齁聲起。——《口技》

　　4.成年男子的通稱

　　可譯為“人”。

　　例：荷擔(dān)者三夫。——《愚公移山》

　　(十八)遂

　　1.副詞

　　可譯為“就”、“于是”。

　　例：遂逐其師。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　2.副詞,表原因

　　可譯為“因而”。

　　例：恐遂汩沒。——《上樞密韓太尉書》

　　(十九)雖

　　1.表示假設(shè)

　　可譯為“即使”。

　　例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉?——《唐雎不辱使命》

　　2.表示轉(zhuǎn)折

　　可譯為“雖然”。

　　例：故余雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》

　　(二十)然

　　1.代詞，起指示作用

　　譯為“這樣”、“如此”。

　　例：父利其然也。——《傷仲永》

　　2.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　譯為“然而”、“但是”等。

　　例：然足下卜之鬼乎?——《陳涉世家》

　　3.助詞，分兩種情況：

　　①用在形容詞之后，作為詞尾

　　可譯作“……的樣子”、“ ……地”。

　　例：秦王怫然怒。——《唐雎不辱使命》

　　②用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”的格式

　　可譯作“……的樣子”“像……似的”。

　　例：其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

　　小升初語文必考文言文

　　1、《《陳元方侯袁公》

　　陳元方年十一時，候①袁公。袁公問曰：賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②?元方曰：老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?元方曰：周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。

　　注釋：①候，拜訪，問候。②履行，實踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時代王侯對自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。

　　【方言證古】

　　老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。〔泉〕老爸(父親)、老母(母親)。家君(對他人父親的尊稱)。君(對他的尊稱)

　　【詩詞鑒賞】

　　袁公

　　比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。

　　元方

　　機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。

　　【編者簡介】

　　本文選自《世說新語》，編者劉義慶(403~444年)，南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公?后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

　　《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。

　　當(dāng)然，因為劉義慶當(dāng)時人在揚州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時揚州的故事。如我們熟悉的成語咄咄怪事，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫咄咄怪事四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

　　可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為康王。

　　2、《孟母三遷》

　　孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：此非吾所以處吾子也。遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：此又非吾所以處吾子也。復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：此可以處吾子矣。遂居焉。

　　注釋：①舍: 家、②嬉: 游戲、所以: 用來、 ③處子: 安頓兒子的地方、 ④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事、 ⑤賈人: 商販、 ⑥衒賣：沿街叫賣、⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。

　　3、《揠苗助長》

　　宋人有閔①其苗之不長②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：今日病⑥矣，予⑦助苗長矣!其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。

　　天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之長者，揠苗者也;非徒⑿無(13)益，而又害之。(天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。)

　　[注釋]

　　①閔(mǐn)——同憫，擔(dān)心，憂慮。 ②長(zhǎng)——生長，成長。 ③揠(yà)——拔。

　　④芒芒然——疲倦的樣子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力盡，是引申義

　　⑦予——我，第一人稱代詞、 ⑧趨——快走。 ⑨往——去，到、、去。 ⑩槁(gǎo)——草木干枯。

　　⑾耘苗：給苗鋤草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 (13)益：好處。

　　4、《畫蛇添足》

　　楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，引酒且飲之④;乃左手持卮，右手畫蛇曰：吾能為之足。未成。一人之蛇成，奪其卮曰：蛇固無足⑤，子安能為之足⑥?遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。——出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策二》

　　【解釋】畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。

　　【用法】連動式;作賓語;含貶義

　　【近義詞】徒勞無功、多此一舉

　　【反義詞】畫龍點睛、恰到好處、恰如其分

　　[注釋]

　　①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮(zhī)——古代盛酒的器具。

　　③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。

　　⑥子——對人的尊稱。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。

　　翻譯：楚國有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢?有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚揚地說：你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧。正在他畫蛇腳的時候，另一個人已經(jīng)把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳?說罷，就喝起酒來。

　　英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth、superfluous 蛇本來沒有腳有人卻給它加上腳,故事見《戰(zhàn)國策·齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。

　　5、《北人食菱》

　　北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：食菱須去殼。其人自護(hù)其短，曰：我非不知，并殼者，欲以去熱也。問者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也、 (選自《緣籮山人集》)

　　翻譯：北方有個不認(rèn)識菱角的人，在南方當(dāng)官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有人說：吃菱角必須去掉殼，再吃。那人掩飾自己的缺點，說：我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。有人問道：北方也有這種東西嗎?他回答說：前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有?菱角生長在水中卻說是在土里生長的，是因為他硬把不知道的說成知道的。

　　寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

　　省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。

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