常見文言文虛詞用法

時間：2024-11-07 16:36:13 文言文名篇我要投稿

常見文言文虛詞用法7篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的常見文言文虛詞用法，希望能夠幫助到大家。

常見文言文虛詞用法7篇

常見文言文虛詞用法1

　　（一）動詞。

　　1.有做作為充當(dāng)變成成為等義，翻譯比較靈活。

　　①斬木為兵，揭竿為旗。(賈誼《過秦論》)

　　②然后以六合為家，崤函為宮。(賈誼《過秦論》)

　　③卒相與歡，為刎頸之交。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　④冰，水為之，而寒于水。(荀子《勸學(xué)》)

　　⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　⑥今日嬴之為(幫助)公子亦足矣(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

　　⑦南取百越之地，以為(劃為)桂林、象郡。(賈誼《過秦論》)

　　⑧為(治理)國以禮，其言不讓，是故曬之。(《論語》)

　　2.以為，認為。

　　①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也。(司馬遷《鴻門宴》)

　　②兩小兒笑曰：孰為汝多知乎!(《兩小兒辯日》)

　　3.判斷詞，是。

　　①如今人方為刀俎，我為魚肉。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　②非為織作遲，群家婦難為。(《孔雀東南飛》)

　　(二)介詞。

　　1.表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或為所，譯為被。

　　①吾屬今為之虜矣。(司馬遷《鴻門宴》)

　　②遂為猾胥報充里正役。(蒲松齡《促織》)

　　③身死人手，為天下笑者，何也?(賈誼《過秦論》)

　　④不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

　　⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.介紹原因或目的。為了，因為。

　　①慎勿為歸死，貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)

　　②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?(孟子《魚我所欲也》)

　　③今為宮室之美為之。(《莊暴見孟子》)

　　3.介紹涉及的對象。給，替。

　　①于是秦王不懌，為一擊缶。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　②請以趙十五城為秦王壽。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　③臣請為王言樂。(《莊暴見孟子》)

　　4.對，向。

　　①為之奈何?(司馬遷《鴻門宴》)

　　②如姬為公子泣(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

　　5.表示動作、行為的`時間。可譯為當(dāng)?shù)鹊降取?/p>

　　①為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)

　　(三)句末語氣詞，表示疑問或反詰，呢。

　　①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(司馬遷《鴻門宴》)

　　②是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)

　　③何故懷瑾握瑜而自令見放為?(司馬遷《屈原列傳》)

常見文言文虛詞用法2

　　文言虛詞是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表示意義，而只能組織實詞使句子結(jié)構(gòu)完整的詞，它是構(gòu)成文言句子不可或缺的部分。古今漢語中，差別最大的不是實詞，而是虛詞。“之乎者也”已成為文言文最顯著的特色，甚至成了文言文的代稱。可見，文言虛詞在文言文中的地位是極其重要的。

　　文言虛詞數(shù)量遠不如實詞多，但在文言文中使用頻率高，語法作用大，用法相當(dāng)復(fù)雜且非常靈活。清人袁仁林說過“千言萬語，止此幾個虛詞出入?yún)⑽槠溟g，而運用無窮”。正因為用法復(fù)雜，才給我們現(xiàn)代人閱讀文言文增加了非常大的難度，就連古人也覺得“實字易訓(xùn)，虛詞難釋”。（阮元《經(jīng)傳釋詞序》）因此，我們要想真正讀懂古文，了解并掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。

　　雖然說是考“常見文言虛詞”，數(shù)量也只有十幾個，但放在特定的語言環(huán)境里，讓考生在短時間內(nèi)準(zhǔn)確辨析它的詞匯意義和語法意義，難度還是比較大的。高考教材列出的`文言虛詞是32個（高考語文課本后面已經(jīng)列出），20xx年的《考試說明》降低了該考點的難度，規(guī)定要考查的文言虛詞只有20個，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、哉、則、者、之；20xx年的《考試說明》中則定為18個，去掉了“然、哉”。（新的語文教學(xué)大綱又減少為15個，刪去“何、乃、若”。）

　　文言虛詞與現(xiàn)代漢語虛詞差異較大。現(xiàn)代漢語虛詞一般就當(dāng)虛詞用，而文言虛詞由于是從實詞演化而來，所以大部分虛詞都有實詞的含義，所謂“虛詞不虛”。文言虛詞與現(xiàn)代漢語虛詞的差異最明顯的是語氣詞，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，現(xiàn)代漢語則用“嗎、呢、了、啊、呀”等，沒有一個相同。古文中的虛詞，毫無變化的保留到今天，只是極少數(shù)。古漢語中許多虛詞都有多種用法，一個虛詞可以當(dāng)現(xiàn)代漢語幾個虛詞用。我們在閱讀時，必須結(jié)合具體的語言環(huán)境，去找現(xiàn)代漢語中恰當(dāng)?shù)脑~語來解釋。如 “于”字在古漢語中主要當(dāng)介詞用，但它幾乎可以同現(xiàn)代漢語所有的介詞相對應(yīng)。例如：①立于不敗之地（相當(dāng)于“在”）；②千里之行，始于足下（相當(dāng)于“自、從”）③古已有之，于今為烈（相當(dāng)于“到”）；④忠言逆耳利于行（相當(dāng)于“對、對于”）；⑤嫁禍于人（相當(dāng)于“給”）；⑥冰，水為之，而寒于水（相當(dāng)于“比”）；⑦臣誠恐見欺于王而負趙（相當(dāng)于“被”）；⑧業(yè)精于勤（相當(dāng)于“由于”）。其它還有用法更多的虛詞，如“其、而”的用法大概有四五十種。如何能準(zhǔn)確地辨析文言虛詞在文中的用法和意義，我們在復(fù)習(xí)時應(yīng)該注意以下幾個問題。

常見文言文虛詞用法3

　　之：

　　（一）代詞。

　　1、作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。

　　①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　②陳勝佐之，并殺兩尉。——《陳涉世家》

　　③肉食者謀之。——《曹劌論戰(zhàn)》）

　　2、有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。——《上樞密韓太尉書》

　　（二）助詞。

　　1、結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。

　　①予嘗求古仁人之心。——《岳陽樓記》

　　②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　2、結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

　　①醫(yī)之好治不病以為功。——《扁鵲見蔡桓公》

　　②于獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》

　　③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》

　　3、音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。

　　①公將鼓之——《曹劌論戰(zhàn)》

　　②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》

　　③悵恨久之——《陳涉世家》

　　4、結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。

　　①何陋之有？——《陋室銘》

　　②宋何罪之有？——《公輸》

　　③而城居者未知之也。——《滿井游記》

　　5、結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。

　　①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》

　　②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》

　　（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。

　　吾欲之南海，何如？——《為學(xué)》

　　者：

　　（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語。

　　①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。——《愚公移山》

　　②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。——《出師表》

　　③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。——《為學(xué)》

　　④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

　　（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。

　　①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

　　②諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對》

　　而：

　　主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

　　l、并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。

　　①溫故而知新，可以為師矣。——《（論語）十則》

　　②中峨冠而多髯者為東坡。——《核舟記》

　　2、承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。

　　①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見蔡桓公》

　　②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。——《陳涉世家》

　　③環(huán)而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關(guān)系。——《得道多助，失道寡助》

　　3、轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。

　　①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游記》

　　②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉——《愛蓮說》

　　③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。——《隆中對》

　　④環(huán)而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。——《得道多助，失道寡助》

　　4、遞進關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。

　　①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。——《醉翁亭記》

　　②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。——《（論語）十則》

　　5、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。

　　①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》

　　②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游記》

　　其：

　　（一）代詞

　　1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。

　　①擇其善者而從之，其不善者而改之。——《〈論語〉十則》

　　②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》

　　③屠大暑，恐前后受其敵。——《狼》

　　有時也譯作第一人稱代詞“我”。

　　偶然得之，非其所樂。——《上樞密韓太尉書》

　　2、指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。

　　①其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

　　②復(fù)前行，欲窮其林。——《桃花源記》

　　③以勉其學(xué)者也。——《墨池記》

　　也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。

　　①其一犬坐于前。——《狼》

　　②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學(xué)》

　　（二）副詞。

　　放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。

　　①其如土石何？——《愚公移山》

　　②其真無馬邪？其真不知馬也。——《馬說》

　　前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。

　　③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。——《唐雎不辱使命》

　　（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。——《送東陽馬生序》

　　以：

　　（一）介詞。

　　1、介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。

　　①不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》

　　②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）——《出師表》

　　③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》

　　2、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。

　　①策之不以其道，食之不能盡其材。——《馬說》

　　②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》

　　③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》

　　3、表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。

　　①屠懼，投以骨。——《狼》

　　②遂許先帝以驅(qū)馳。——《出師表》

　　③以人之逸，待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》

　　（二）連詞。

　　1、表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的`“來”。

　　①意將隧入以攻其后也。——《狼》

　　②以光先帝遺德。——《出師表》

　　③屬予作文以記之。《岳陽樓記》

　　④故為之文以志。——《始得西山宴游記》

　　2、表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。

　　①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——《出師表》

　　②以傷先帝之明。——《出師表》

　　3、有時相當(dāng)于連詞“而”。

　　①黔無驢，有好事者船載以入。——《黔之驢》

　　②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴游記》

　　（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》

　　②魏武將見匈奴使，自以形陋。——《〈世說新語〉三則》

　　焉：

　　1、疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》

　　2、句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　3、代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉。——《傷仲永》

　　4、兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。

　　①不復(fù)出焉。——《桃花源記》

　　②寒暑易節(jié)，始一反焉。——《愚公移山》

　　③夫大國，難測也，懼有伏焉。——《曹判論戰(zhàn)》

　　雖：

　　連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

　　1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。

　　①雖千里弗敢易也，豈止五百里。——《唐雎不辱使命》

　　②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。——《三峽》

　　2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》

　　然：

　　（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。

　　①父利其然也。——《傷仲永》

　　②謂為信然。——《隆中對》

　　③然后知是山之特立。——《始得西山宴游記》

　　（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。

　　①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》

　　②然志猶未已。——《隆中對》

　　（三）語氣助詞，分三種情況：

　　1、用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。

　　雜然相許。——《愚公移山》

　　2、用于詞尾，譯作“……的樣子”。

　　①臨川之城東，有地隱然而高。——《墨池記》

　　②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》

　　3、用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”“好像……似的”。

　　其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

　　乃：

　　（一）作副詞。有三種情況。

　　1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”。

　　①斷其喉，盡其肉，乃去。——《狼》

　　②太丘舍去，去后乃至。——《世說新語三則》

　　2、表示動作在時間上的承接，譯作“就”。

　　乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。——《陳涉世家》

　　3、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》

　　4、用于判斷動中，相當(dāng)于“是”“就是”。

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》

　　（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。

　　①乃入?yún)菍ざ憽！吨芴帯?/p>

　　②乃重修岳陽樓。——《岳陽樓記》

　　（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》

　　于：

　　介詞“于”的主要用法有：

　　1、表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”“從”。

　　①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　②子墨子聞之，起于魯。——《公輸》

　　2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。

　　①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《愚公移山》

　　②貧者語于富者曰。——《為學(xué)》

　　③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。——《出師表》

　　④故天將降大任于斯人也。《孟子二章》

　　⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。——《墨池記》

　　3、用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。

　　4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。——《魚我所欲也》

　　5、表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。——《孟子二章》

　　為：

　　“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

　　1、表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。

　　①不足為外人道也。——《桃花源記》

　　②此人——為具言所聞。——《桃花源記》

　　2、表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒。——《西湖游記二則》

　　3、表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩篇》

　　4、表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與。——《魚我所欲也》

　　5、表動作、行為的時間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行。——《晏子故事兩篇》

常見文言文虛詞用法4

　　【因】

　　(一)介詞。

　　1.依照，根據(jù)。

　　①罔不因勢象形。(《核舟記》)

　　②變法者因時而化。

　　③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。

　　2.依靠，憑借。

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《過秦論》)

　　②因人之力而敝之，不仁(《燭之武退秦師》)

　　③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)

　　3.趁著，趁此。

　　①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)

　　②因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)

　　4.通過，經(jīng)由。

　　①因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)

　　5.因為，由于。

　　①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

　　②恩所加則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思書》)

　　(二)副詞。

　　1.于是，就;因而。

　　①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.原因，緣由，機緣。

　　①于今無會因。(《孔雀東南飛》)

　　(三)動詞

　　1.根據(jù)

　　①故事因于世，而備適于事(《五蠹》)

　　2.沿襲，繼續(xù)。

　　①蒙故業(yè)，因遺策。(《過秦論》)

　　②加之以師旅，因之以饑饉。

　　【于】

　　(一)介詞。

　　1.在，從，到

　　①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

　　②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

　　③青，取之于藍，而青于藍。(前一個于：從)(《勸學(xué)》)

　　④從徑道亡，歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》

　　2.在方面從中

　　①荊國有余地而不足于民。

　　②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記》)

　　3.由于

　　①業(yè)精于勤、荒于嬉(《進學(xué)解》)

　　4.向，對，對于。

　　①請奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(《師說》)

　　5.被。

　　①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

　　②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)

　　6.與，跟，同。

　　①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

　　②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

　　③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

　　7.比。

　　①孔子曰：苛政猛于虎也。

　　②青，取之于藍，而青于藍。(后一個于：比)(《勸學(xué)》)

　　【于是】

　　1.相當(dāng)于于+此，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

　　①于是賓客無不變色離席。(在這時)

　　②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說》)

　　③于是秦王不懌，為一擊罅。(對此)《廉頗藺相如列傳》

　　④于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)

　　⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)

　　2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語于是相同。例：

　　①于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

　　③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說趙太后》)

　　【見于】表示被動。

　　①吾長見笑于大方之家(《秋水》)

　　②今是溪獨見辱于愚，何哉(《愚溪詩序》)

　　【與】

　　(一)介詞。

　　1.介詞。和，跟，同。

　　①沛公軍霸上，未得與項羽相見(《鴻門宴》)

　　②而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)

　　2。給，替。

　　①陳涉少時，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)

　　②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

　　3.比，和比較。

　　①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍(《六國論》)

　　(二)連詞。

　　1.連詞。和，跟，同。

　　①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也(《勾踐滅吳》)

　　②勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》)

　　(三)動詞。

　　1.給予，授予。

　　①生三人，公與之母;生二子，公與之餼。(《勾踐滅吳》)

　　②則與一生彘肩(《鴻門宴》)

　　③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)

　　2.結(jié)交，親附。

　　①因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知(《燭之武退秦師》)

　　②合從締交，相與為一(《過秦論》)

　　③與嬴而不助五國也(《《六國論》》)

　　3.對付。

　　①龐煖易與耳。

　　4.參加，參與。

　　①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)

　　5.贊許，同意。

　　①吾與點也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

　　②朝過夕改，君子與之。

　　(四)通假。通歟。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

　　①無乃爾是過與(《《季氏將伐顓臾》》)

　　②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與(《《季氏將伐顓臾》》)

　　③然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)

　　【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：跟比較，哪一個

　　①謂其妻曰：我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　②沛公曰：孰與君少長?(《鴻門宴》)

　　③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)

　　④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　【孰若】【與其孰若】表示選擇(舍前取后)，譯為：哪如與其哪如

　　①與其坐而待亡，孰若起而拯之(《馮婉貞》)

　　②與其殺是童，孰若賣之(《童區(qū)寄傳》)

　　【則】

　　(一)連詞。

　　1.表示承接關(guān)系。譯為就便，或譯為原來是已經(jīng)是。例如：

　　①項王曰：壯士!賜之卮酒。則與斗卮酒。(《鴻門宴》)

　　②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)

　　③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

　　④臨視，則蟲集冠上(《促織》)

　　2.表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為假使如果要是就那么就便。

　　①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)

　　②向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)

　　3.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為就，或不譯。

　　①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)

　　②入則孝，出則弟。(《論語·學(xué)而》)

　　③小則獲邑，大則得城。

　　④位卑則足羞，官盛則近諛。

　　4.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為可是卻;表示讓步時，用在前一分句，譯為雖然倒是。

　　①于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)

　　②手裁舉，則雙超忽而躍(《促織》)

　　③其室則邇，其人甚遠。(《詩經(jīng)》)

　　5.表示選擇關(guān)系。常和非不呼應(yīng)著用，譯為就是不是就是。

　　①非死則徙爾(《捕蛇者說》)

　　②非其身之所種則不食(《勾踐滅吳》)

　　(二)副詞。

　　1.用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作是就是。例如：

　　①此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

　　2.表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)。可譯為已經(jīng)原來原來已經(jīng)。

　　①及諸河，則在舟中矣。(《殽之戰(zhàn)》

　　(三)名詞。

　　1.指分項或自成段落的文字的條數(shù)。

　　①《論語》六則。

　　2。準(zhǔn)則，法則。

　　①以身作則。

　　(四)動詞。效法。

　　①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

　　(五)通假。同輒，總是，常常。

　　①居則曰：不吾知也!

　　【則是】只當(dāng)是。

　　①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)

　　【則則】贊嘆的聲音。

　　①連呼則則。

　　【者】

　　(一)助詞。

　　1.指人、物、事、時、地等。的，的(人、東西、事情)。

　　①有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面!(《觸龍說趙太后》)

　　②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.用在數(shù)詞后面，譯為個方面樣?xùn)|西件事情。

　　①此數(shù)者，用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②或異于二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)

　　3.用作若似如的賓語，譯為的樣子。

　　①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者說》)

　　②然往來視之，覺無異能者(《黔之驢》)

　　4.放在后置的定語后面，相當(dāng)于的。

　　①求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　5.放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

　　①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)

　　6.用在今昔等時間詞后面，不必譯出。

　　①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②古者以天下為主，君為客。

　　③遠者數(shù)世，近者及身。

　　7.放在分句的句末，引出原因。

　　①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　③吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　(二)語氣詞。

　　1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

　　①何者?嚴(yán)大國之威以修敬也(《廉頗藺相如列傳》)

　　②誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)

　　【之】

　　(一)代詞。

　　1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

　　①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

　　②不知將軍寬之至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　　④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　　⑤然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之：你)(《與妻書》)

　　2.指示代詞，這，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

　　②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個之，這樣。后一個之，它。)(《季氏將伐顓臾》)

　　③之二蟲又何知。(《逍遙游》)

　　④均之二策，寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(二)助詞。

　　1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的的，放在定語和中心語之間。

　　①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

　　②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)

　　2.放在主語和謂語之間，取消句子的`獨立性。

　　①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)

　　②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

　　④王無異于百姓之以王為愛也。

　　3.放在倒置的動(介)賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。

　　①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

　　②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　　③詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)

　　4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。

　　①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學(xué)》)

　　②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

　　5.用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。

　　①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)

　　②余扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)

　　③頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(三)動詞，到去。

　　①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

　　②奚以之九萬里而南為?(《逍遙游》)

　　③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之?(《齊桓晉文之事》)

　　④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)

常見文言文虛詞用法5

　　（一）兼詞。

　　1.相當(dāng)于于之、于此、于彼。

　　①三人行，必有我?guī)熝?在其中)。(《論語》)

　　②積土成山，風(fēng)雨興焉(從這里)。(荀子《勸學(xué)》)

　　③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉(在這件事情上)者也。(張溥《五人墓碑記》)

　　2.相當(dāng)于于何。譯為在哪里從哪里等。

　　①且焉置土石?(《愚公移山》)

　　②非再至，焉知其若此?

　　③焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子《齊桓晉文之事》)

　　(二)代詞。

　　1.相當(dāng)于之。

　　①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)

　　②猶且從師而問焉。(韓愈《師說》)

　　③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。(張溥《五人墓碑記》)

　　2.哪里，怎么。

　　①未知生，焉知死(《論語》)

　　②割雞焉用牛刀(《論語》)

　　(三)語氣詞。

　　1。句末語氣詞，了，啊，呢。

　　①至丹以荊卿為計，始速禍焉。(蘇洵《六國論》)

　　②一羽之不舉，為不用力焉。(孟子《齊桓晉文之事》)

　　③則牛羊何擇焉?(孟子《齊桓晉文之事》)

　　2.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于也。

　　①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。(韓愈《師說》)

　　②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)

　　3.作詞尾，相當(dāng)于然，譯為的樣子地。

　　①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)

　　②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。(蘇軾《石鐘山記》)

常見文言文虛詞用法6

　　（一）用作連詞。

　　1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

　　如：“敏而好學(xué)，不恥下問。”相當(dāng)于“而且”，“又”。

　　2、表示遞進關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：“學(xué)而時習(xí)之”。

　　3、表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：溫故而知新。

　　4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。如：青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xué)》）

　　5、表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。

　　例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。

　　6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。

　　①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

　　7、表示因果關(guān)系：

　　①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

　　②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　8、表示目的關(guān)系：

　　①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

　　②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

　　（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

　　①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

　　②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。

　　①軍驚而壞都舍。（《察今》）

　　【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

　　【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。

　　【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

　　今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

　　【既而】不久，一會兒。

　　既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

　　【之】

　　1.用作代詞：

　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

　　例如：①作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

　　②人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

　　（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用作助詞，也分幾種情況：

　　（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）道之所存，師之所存也（《師說》）

　　（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"）

　　（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

　　（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

　　3、用作動詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細柳軍。

　　【其】

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”“不能加 “的”。

　　（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（四）指示代詞，表遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

　　（五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

　　2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《師說》表測度。）

　　3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）

　　【則】

　　1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

　　（一）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

　　（二）表示假設(shè)關(guān)系。相當(dāng)于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于"那么""就"。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

　　（三）表示并列關(guān)系。可譯為"就"，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語學(xué)而》）（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。可譯為"可是""卻"；"雖然""倒是"。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

　　2.用作副詞。用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作"是""就是"。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

　　【以】

　　1.用作介詞。

　　（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據(jù)""按照""用（憑）什么身份"等。例如： "何以戰(zhàn)？"（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　（二）起提示作用，可譯為"把"。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因""由于"。例如：時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（四）引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同"于"，可譯為"在""從"。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

　　（五）表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領(lǐng)""帶領(lǐng)"。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策周策》）

　　2.用作連詞。

　　（一）表示并列或遞進關(guān)系，可譯為"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）（二）表示承接關(guān)系，可譯為"而"或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

　　（三）表示目的關(guān)系，可譯"而""來""用來""以致"等。例如：作《師說》以貽之。

　　（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

　　（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

　　3.復(fù)音虛詞"以是""是以"，相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）

　　是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）

　　【于】“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

　　1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”“等。荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）

　　2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為 “勝過”。例如：冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

　　3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應(yīng)。例如：或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　【為】

　　1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

　　（一）表示動作、行為的對象。可譯為"向""對"等。例如：此中人語云："不足為外人道也。"（《桃花源記》）

　　（二）表示動作、行為的替代。可譯為"替""給"等。例如：當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）公為我獻之。（《鴻門宴》）

　　（三）表示動作、行為的時間。可譯為"當(dāng)""等到"等。例如：為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

　　（四）表示動作、行為的目的。可譯為"為著"、"為了"。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序》）

　　（五）表示動作、行為的原因。可譯為"因為""由于"。例如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

　　（六）表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"。例如：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為"呢"？例如：如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

　　【因】1.用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為"因為""由于"，"趁著""憑借"，"經(jīng)過""通過"。例如：振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"于是""便"。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

　　【所】1.用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成"所"字結(jié)構(gòu)。"所"字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

　　2.在有些句子中，"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的'格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

　　3.復(fù)音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

　　【者】

　　1、代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。滿坐寂然，無敢嘩者。

　　2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。

　　【且】1.用作連詞。且表示遞進關(guān)系、并列關(guān)系。古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

　　2.用作副詞。相當(dāng)于"將""將要"，"暫且""姑且"。以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

　　【也】語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。

　　1.表示判斷語氣的，如：死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序》）

　　2.表示肯定語氣的，如：昔人云："將以有為也。"（《〈指南錄〉后序》

　　3.表示疑問語氣的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

　　4.表示感嘆語氣的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說》）

　　【焉】語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時用于反詰語氣，可譯為"呢"。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

　　【乎】

　　用作語氣助詞。

　　1.表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？

　　2.表測度語氣，可譯為"吧"。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

　　3.用于感嘆句，可譯為"啊""呀"等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

　　4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）

　　用作介詞相當(dāng)于"于"。生乎吾前……（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

　　【與】1. 作虛詞用。

　　（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》）日與子弟角，無不勝。（《促織》）

　　（二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作“歟”。

　　2.作實詞用，可解釋為“給予、給”，“結(jié)交、交好”。例句略。

常見文言文虛詞用法7

　　一、而 ér

　　1、連詞。

　　（1）表并列：一般不譯，有時可譯為“又”。例①：蟹六跪而二螯。例②：北救趙而西卻秦。

　　（2）表遞進：可譯為“并且”或“而且”。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

　　（3）表承接：可譯為“就”、“接著”、“然后”、“于是”，或不譯。例①：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。例②：圖窮而匕首見

　　（4）表轉(zhuǎn)折：可譯為“但是”、“卻”。例：青，取之于藍，而青于藍。

　　（5）表假設(shè)：可譯為“如果”、“假如”。例：諸君而有意，瞻予馬首可也。

　　（6）表修飾：即連接狀語，可不譯或譯為“地”。例①：吾嘗終日而思矣。例②：吾恂恂而起。例③徐而察之

　　（7）表因果：可譯為“因而”。例：諸人徒見操書言水步八十萬而各懾恐。

　　2、代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例①：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。例②：而翁歸，自與汝復(fù)算爾。

　　3、音節(jié)助詞。常與其他虛詞構(gòu)成“復(fù)音虛詞”。如：“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。例②：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。“已而”、“俄而”一般用來表示時間不久。

　　二、何 hé

　　1、疑問代詞。

　　（1）單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”、“也”，可譯為“為什么”、“什么原因”。例①：何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

　　（2）作賓語，常放在謂語動詞前，主要代處所和事物，可譯為“哪里”、“什么”。譯時，“何”要后置。例①：豫州今欲何至？例②：大王來何操？

　　（3）作定語，可譯為“什么”、“哪”。例①：然則何時而樂耶？例②：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

　　2、副詞。

　　（1）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”、“怎么”。例①：何不按兵束甲，北面而事之？例②：徐公何能及君也？

　　（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”、“多么”、“怎么這樣”。例①：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！例②：水何澹澹，山島竦峙

　　3、復(fù)音虛詞。“何如”、“何以”。

　　“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。例：樊噲日：“今日之事何如？”

　　“何以”即“以何”，介賓短語用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”、“憑什么”等。例：榮祿遇足下素厚，足下何以待之？又：何以戰(zhàn)？

　　三、乎hū

　　1、語氣助詞。

　　（1）表疑問語氣，可譯為“嗎”、“呢”。例①：兒寒乎？欲食乎？例②：豈有相公此時出見客乎？

　　（2）表測度語氣，可譯為“吧”。例①：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。例②：日食飲得無衰乎？

　　（3）表反問語氣，可譯為“嗎”。例：王侯將相寧有種乎？

　　（4）用于感嘆句，可譯為“啊”、“呀”等。例：嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！

　　（5）用在句中的停頓處，表舒緩語氣，可不譯。例：胡為乎遑遑欲何之？

　　2、用作介詞。相當(dāng)于“于”。例①：生乎（在）吾前，其聞道也亦先乎（比）吾。例②：吾嘗疑乎（于）是。例③：叫囂乎東西。

　　3、作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（……的）

　　四、乃nǎi

　　1、副詞。

　　（1）表示順接，可譯為“就”、“這才”等。例：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。

　　（2）表示轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”、“竟（然）”、“反而”、“才”等。例①：今君乃亡趙走燕。例②：今其智乃反不能及。

　　（3）表示限制或條件，可譯為“才”、“僅”等。例①：臣乃敢上璧。例②：必以長安君為質(zhì)，兵乃出。

　　（4）表示出乎意外，可譯為“竟然”。例：問今是何世，乃不知有漢。

　　2、代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例①：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。例②：與爾三矢，爾其無忘乃父之志。

　　3、用在判斷句中，起確認作用。可譯為“是”、“就是”等。例

　　①：若事之不濟，此乃天也。例②：當(dāng)立者乃公子扶蘇。

　　4、“乃”有時還作連詞用，釋為“而且”、“可是”、“卻”、“于是”等。例①：非獨聶政能，乃其姊者烈女也。例②：不見子都，乃見狂且（子都，美男子；狂且，狂行愚拙之人）。例③：以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　五、其qí

　　1、代詞。

　　（1）第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”、“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例：臣從其計，大王亦幸赦臣。

　　（2）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”、“它”，不能加“的”。例①：秦王恐其破璧。（“其破璧”作賓語。）例②：其聞道也固先乎吾。（“其聞道”作主語。）例③：此皆言其可目者也。（“其可目”作賓語。）

　　（3）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。例①：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。例②：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

　　（4）指示代詞，表遠指。作定語，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。例：則或咎其欲出者。

　　（5）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：于亂石間擇其一二扣之。

　　2、副詞。

　　放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望、祈使等語氣，常和放在句末的.語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”、“難道”、“還是”、“可要”等，或省去。例①：其皆出于此乎？（表測度，大概。）例②：其孰能譏之乎？（表反詰，難道。）例③：汝其勿悲！（表婉商，可要。）例④：爾其無忘乃父之志！（表期望，一定。）例⑤：吾其還也！（表祈使，還是。）

　　3、連詞。

　　作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“是……還是”。例①：其業(yè)有不精，德有不成者。（表假設(shè)。）例②：其若是，孰能御之？（表假設(shè)。）例③：其真無馬邪？其真不知馬也？（表選擇或反詰：難道。）

　　六、且qiě

　　1、連詞。

　　（1）表示遞進關(guān)系、并列關(guān)系。例①：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。例②：且將軍大勢可以拒操者，長江也。例③：河水清且漣漪。例④：猶且從師而問焉。（尚且）

　　（2）表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”。例：窮且益堅，不墜青云之志。

　　（3）有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進一層。例①：臣死且不避，卮酒安足辭！例②：古之圣人，……猶且從師而問焉。

　　2、副詞。

　　相當(dāng)于“將”、“將要”、“暫且”、“姑且”。例①：不出，火且盡。例②：卿但暫還家，吾今且報府。例③且暫還家去。

　　七、若ruò

　　（1）表人稱，相當(dāng)于“你”、“你們”；作定語時則譯為“你的”。例①：若毒之乎？（你）例②：更若役，復(fù)若賦……（你的）

　　（2）表近指，相當(dāng)于“這”、“這樣”、“如此”。例①：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”

　　2、連詞。

　　（1）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”、“假設(shè)”等。例：若能以吳、越之眾與中國抗衡。

　　（2）表選擇，相當(dāng)于“或”、“或者”。例：以萬人若一郡降者，封萬戶。

　　2、復(fù)音虛詞。

　　“若”和“夫”、“至”結(jié)合，組成“若夫”、“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例①：若夫霪雨霏霏。例②：至若春和景明。

　　八、所suǒ

　　1。助詞。

　　（1）經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”等。例①：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。例②：故余雖愚，卒獲有所聞。例③：余在患難中，間以詩記所遭。

　　（2）所和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。例：夜則以兵圍所寓舍。

　　2、在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。例①：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。例②：茅屋為秋風(fēng)所破歌。

　　3、復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。例①：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（表示原因。）例②：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（表示手段或憑借。）

　　九、為wèi

　　（1）除表被動外，一般讀去聲。表示動作、行為的對象。可譯為“向”、“對”等。例：此中人語云：“不足為外人道也。”

　　（2）表示動作、行為的替代，可譯為“替”、“給”等。例①：當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。例②：公為我獻之。

　　（3）表示動作、行為的時間。可譯為“當(dāng)”、“等到”等。例：為其來也，臣請縛一人過王而行。

　　（4）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例①：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。例②：慎勿為婦死，貴賤情何薄。

　　（5）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”、“由于”。例①：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。例②：天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　（6）表示被動。讀陽平聲wéi，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例①：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。例②：不者，若屬皆且為所虜！例③：今不速往，恐為操所先。

　　2、助詞。讀陽平聲wéi，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”。例：如今人方為刀俎……何辭為？

　　十、焉yān

　　1、語氣助詞。

　　（1）常用在句末，一般可不譯出。例：于是余有嘆焉。

　　（2）有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。例：萬鐘于我何加焉！

　　（3）在詞或短語后，起附加作用，相當(dāng)于“然”。例：硿硿焉，余固笑而不信也。

　　2、代詞。

　　（1）相當(dāng)于人稱代詞“之”：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

　　（2）疑問代詞，可譯為“哪里”。例：焉足道邪！

　　3、兼詞。

　　（1）相當(dāng)于“于之、于是”。例①：積土成山，風(fēng)雨興焉。例②：青麻頭伏焉

　　（2）相當(dāng)于“哪里”。例：且焉置土石？

　　十一、也yě

　　1、語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。

　　（1）表判斷。例①：吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。例②：環(huán)滁皆山也

　　（2）表肯定。例：昔人云：“將以有為也。”在有否定詞的句子中，仍然是一種表否定的肯定。如：眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”

　　（3）表疑問。例：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？

　　（4）表感嘆。“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。例①：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！例②：君美甚，徐公何能及君也！

　　（5）表商量。可譯為“吧”。例：吾其還也。

　　2、語氣助詞。用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。例①：當(dāng)余之從師也，負篋曳屣。例②：師道之不傳也久矣。

　　十二、以

　　1、介詞。

　　（1）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”、“拿”、“憑借”、“依據(jù)”、“按照”、“用（憑）什么身份”等。例①：以故法為其國與此同。例②：愿以十五城請易璧。例③：問：“何以戰(zhàn)？”例④：余船以次俱進。

　　（2）起提賓作用，可譯為“把”。例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

　　（3）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”、“由于”。例①：且以一璧之故逆強秦之歡，不可。例②：時操軍兼以饑疫，死者太半。

　　（4）引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”、“從”。例：余以乾隆三十九年十二月，自京師……至于泰安。

　　（5）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”、“帶領(lǐng)”。例①：天下有變，王割漢中以楚和。例②：（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

　　2、連詞。

　　（1）表并列或遞進，可譯為“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。例：夫夷以近，則游者眾。

　　（2）表承接，可譯為“而”或省去。例：余與四人擁火以入。

　　（3）表目的，可譯為“而”、“來”、“用來”、“以致”等。例①：作《師說》以貽之。例②：斂貲財以送其行。

　　（4）表因果，可譯為“因為”。例：古人……以其求思之深而無不在也。

　　（5）表修飾，可譯為“而”，或省去。例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

　　（6）表結(jié)果，可譯為“以致”。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　3、動詞。可譯為“認為，以為”、“用”、“行”等。例①：自以本非巖穴知名之士。②忠不必用兮，賢不必以。

　　4、復(fù)音虛詞“以是”、“是以”，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例①：以是人多以書假余。例②：余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

　　十三、因yīn

　　1、介詞。

　　介紹動作、行為發(fā)生的原因、憑借、對象、方式，可分別譯為“因為”、“由于”、“趁著”、“憑借”、“經(jīng)過”、“通過”。例①：振聲激揚，伺者因此覺知。例②：變法者因時而化。例③：因賓客至藺相如門謝罪。例④：祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。例⑤：然后踐華為城，因河為池

　　2、連詞。

　　表順接上文，可譯為“于是”、“便”。例①：因拔刀斫前奏案。例②：相如因持璧卻立。

　　十四、于yú

　　1、介詞。

　　（1）引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，可譯為“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“從”、“跟”、“同”、“對”、“對于”、“給”、“由于”等。

　　例①：得復(fù)見將軍于此。（在。）例②：荊國有余于地而不足于民。（在……方面。）例③：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（在……中。）例④：請奉命求救于孫將軍。（向。）例⑤：權(quán)起更衣，肅追于宇下。（到。）例⑥：謂獄中語乃親得之于史公云。（從、自。）例⑦：故燕王欲結(jié)于君。（跟、同。）例⑧：于其身也，則恥師焉。（對、對于。）例⑨：昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣。（給。）

　　（2）放在形容詞之后，表示比較，可譯為“比”。例①：良曰：“長于臣。”例②：冰，水為之，而寒于水。

　　有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：例③：非常之謀難于猝發(fā)。

　　（3）放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”、“受”等字和它相應(yīng)。例①：或脫身以逃，不能容于遠近。例②：臣誠恐見欺于王而負趙。

　　2、復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。

　　（1）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。例：于是秦王不懌，為一擊缻。

　　（2）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語，分別相當(dāng)于“在這”、“從這”等。例：吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”。）

　　十五、與yú

　　1、連詞，表示并列，可譯為“和”、“跟”、“同”。例①：原莊宗之所以得天下，與其所以失天下，可以知之矣。例②：彼與彼年相若也，道相似也。

　　2、介詞，表示相關(guān)，可譯為“和”、“跟”、“同”。例①：客從外來，與坐談。例②：陳勝少時，嘗與人傭耕。（另一說，“與”為介詞，當(dāng)“為”、“替”解。）

　　3、句末語氣詞，表示疑問、感嘆、反詰（這個意義后來寫作“歟”）。例①：“管仲非仁者與？”例②：無乃爾是過與？

　　4、用于句中，無意。例：是盟也，其與幾何？

　　5、動詞。可譯為“給予”、“授予”、“結(jié)交”、“參加”等。例①：與斗卮酒。例②：不欺其與。例③：蹇叔之子與（yù）師。

　　十六、則zé

　　1、連詞。

　　（1）表承接，可譯為“就”、“便”，或譯為“原來是”、“已經(jīng)是”。

　　例①：項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。例②：故木受繩則直，金就礪則利。例③：徐而察之，則山下皆石穴罅。

　　（2）表假設(shè)，相當(dāng)于“假使”、“如果”或“那么”、“就”。例①：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。例②：向吾不為斯役，則久已病矣。

　　（3）表并列，可譯為“就”，或不譯。例①：位卑則足羞，官盛則近諛。例②：入則孝，出則悌。

　　（4）表轉(zhuǎn)折、讓步，可譯為“可是”、“卻”，或譯為“雖然”、“倒是”。例①：于其身也，則恥師焉，惑矣。例②：其室則邇，其人甚遠。

　　2、副詞。

　　用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”、“就是”。例①：此則岳陽樓之大觀也。例②：非死則徙爾。

　　十七、者zhě

　　1、助詞。

　　（1）附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。例①：將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。例②：用花者取花初敷時，用實者成實時采。

　　（2）放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。例①：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？例②：古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。

　　（3）有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。例：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

　　（4）有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”、“樣”之類。例：此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。

　　十八、之zhī

　　1、代詞。

　　（1）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主例①：作《師說》以貽之。（代人，作賓語。）例②：鞣使之然也。（代物，作兼語。）例③：人非生而知之者。（代事理，作賓語。）

　　（2）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。例：均之二策，寧許以負秦曲。

　　2、助詞。

　　（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例①：若能以吳、越之眾與中國抗衡。例②：道之所存，師之所存也。

　　（2）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。例：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

　　（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。例：宋何罪之有？（即“宋有何罪”。）

　　（4）結(jié)構(gòu)助詞，用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。例①：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！例②：孤之有孔明，猶魚之有水也。

　　（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。例①：頃之，煙炎張?zhí)臁＠冢好壬匀缰啵瑥娪诎偃f之師。

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