《文言文》知識點14篇
在日復一日的學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的《文言文》知識點，歡迎大家分享。
《文言文》知識點 篇1
案：同按;審察，察看。動詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。
板：同版;字版。名詞。板印書籍，唐人尚未盛為之。 暴：同曝曬。動詞。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
案：同按審察，察看。動詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。板：同版字版。名詞。板印書籍，唐人尚未盛為之。
暴：同曝曬。動詞。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
暴：同曝暴露，顯露。動詞。思厥先祖父，暴霜露，
倍：通背，背叛，忘記。動詞。愿伯具言臣之不敢倍德也。
被：同披覆蓋在肩背上，動詞。廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。
不：同否不。副詞。或師焉，或不焉。
不：同否嗎。疑問語氣詞。察王以十五城請易寡人之璧可予不?
讎：同仇仇敵，仇人。及仇讎已滅，天下已定，
從：同縱合縱，聯合抗秦。動詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親。
從：同縱與橫相對，合從締交，相與為一。
從：同縱與橫相對，趙使平原君求救，合從于楚。
當：通擋抵擋。動詞。非劉豫州莫可以當操者。
度：同渡渡過，越過。動詞。一夜飛度鏡湖月
而：通爾你。人稱代詞。某所，而母立于茲。
反：同返返回。動詞。人窮則反本。
奉：同捧兩手托著。動詞。王必無人，臣愿奉璧往使。
缶：同缻盛酒漿的`瓦器。名詞。請奉盆缶秦王，以相娛樂。
拂：同弼輔弼。動詞。入則無法家拂土。
父：同甫，古代在男子名字下加的美稱。名詞。長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
干：通岸坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
函胡：同含糊形容詞。南聲函胡，北音清越。
曷：同何什么。疑問代詞。蹈死不顧，亦易故哉?
衡：通橫與縱相對，外連橫而斗諸侯。
華：同花植物的繁殖器官。名詞。混黃華葉衰。
皇：通惶恐俱，驚慌。形容詞。贏得倉皇北顧。
皇：通惶恐懼，驚慌。形容詞。倉皇東出，未及見賊而士卒離散;
火：同伙古代軍隊的組織，十個為一火出門看火伴。
簡：同揀挑選。動詞。蓋簡桃核修狹者為之。
《文言文》知識點 篇2
《師說》（韓愈）原文和譯文
【原文】
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧?愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的.老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了[2]。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱老師稱弟子的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚。哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
?圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：三人行，則必有我師。所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢明。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經文和傳文都普遍地學習了，沒有被時代的風氣所影響，向我學習。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。
《師說》知識點歸納
一、通假字
1、傳道受業解惑（受通授，傳授）
2、或不焉，或師焉（不通否）
二、古今異義
1、古之學者必有師：（古）泛指求學的人；讀書人。（今）指有專門學問的人。
2、所以傳道受業解惑也：（古）特殊指示代詞所與介詞以結合，譯為㈠用來辦法（方式、工具、依據等）；㈡的原因（或緣由）。（今）表因果關系的連詞。
3、無貴無賤，無長無少：（古）無論，不論。（今）沒有。
4、小學而大遺：（古）①小的方面；②一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。（今）對兒童、少年實施初等教育的學校。
5、句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發出聲音。
6、今之眾人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。
7、吾從而師之：（古）跟隨。（今）連詞，表目的和結果。
8、師不必賢于弟子：（古）不一定。（今）不需要。
三、一詞多義
（1）師
1、古之學者必有師（名詞，老師）2、吾師道也（動詞，學習）
3、吾從而師之（意動用法，以為師）4、師道之不傳也久矣（動詞，從師）
5、巫醫樂師百工之人（名詞，有專門技藝的人）6、十年春，齊師伐我（名詞，軍隊）（2）傳
1、師道之不傳也久矣（動詞，流傳）2、所以傳道授業解惑也（動詞，傳授）
3、六藝經傳皆通習之（名詞，古代解釋經書的書）4、朔氣傳金柝（動詞，傳遞，傳送）5、舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）
其
1、愛其子，擇師而教之（代詞，表領屬關系,他(它)的,他(它)們的）
2、其聞道也亦先乎吾（代詞，他，他們）
3、其為惑也終不解矣（代詞，表遠指，那）
4、其皆出于此乎（副詞，表推測、估計語氣，大概，或許）
5、其可怪也歟（副詞，表反詰語氣，難道,真的）
6、傳其道解其惑者也（代詞，前指老師的；后指學生的）
7、其出人也遠矣（代詞，指圣人）
8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，指聞道先乎吾的人）
（5）于
1、其皆出于此乎（介詞，表動作行為的處所，從）
2、拜送書于庭（介詞，表動作行為的處所，在）
3、學于余(恥學于師)（介詞，表動作行為的趨向，向）
4、于其身也（介詞，表動作行為的對象，對，對于）
5、師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）
6、不拘于時（介詞，表被動，被）
（6）之
1、非蛇鱔之穴無可寄托者（助詞，的）2、擇師而教之（代詞，他）
3、師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨立性）
4、句讀之不知（助詞，賓語前置的標志）5、巫醫樂師百工之人（代詞，這類，這些）
6、輟耕之壟上（動詞，到，往）7、愛其子，擇師而教之（代詞，他）
8、師道之不復，可知矣（結構助詞。取消獨立性）
9、六藝經傳，皆通習之（代詞，代六藝經傳）10、君將哀而生之乎（代詞，我）
11、蚓無爪牙之利（助詞，定語后置的標志）12、吾欲之南海（動詞，到、往）
四、詞類活用
1、其下圣人也亦遠矣（方位名詞作動詞，低于）2、而恥學于師（意動用法，以為恥）
3、小學而大遺（形容詞作名詞，小或大的方面）4、位卑則足羞（意動用法，以為羞）
5、吾從而師之（意動用法，以為師）6、吾師道也（名詞作動
五、文言句式
1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（賓語前置句）
2、不拘于時，學于余。（介賓短語后置句、被動句）
《文言文》知識點 篇3
《文言文二則》課文原文
學弈（yì）
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟（wéi）弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠（hú）將至，思援弓繳[zhuó]而射之。雖與之俱學，弗（fú）若之矣（yǐ）。為是其智弗若與[yú]？曰：非然也。
注釋
1、本文選自《孟子。告子上》，題目為后人所加。弈，下棋。
2、[弈秋]“秋"是人名，因善于下棋，所以稱為弈秋。
3、[通國]全國。
4、[惟弈秋之為聽]只聽弈秋的教誨。
5、[鴻鵠]指天鵝大雁一類的鳥。
6、[繳]古時指帶有絲繩的箭，射出后可以將箭收回。這里讀zhuó。
7、[之]他，指專心致志的那個人。
8、[弗若]不如。
9、[為]因為。
10、[與]同“歟"，句末語氣詞，表示疑問。這里讀yú。
11、[然]這樣。
兩小兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知乎？”
注釋
1、本文選自《列子·湯問》，題目為后人所加。
2、辯斗：辯論，爭論。
3、以：認為。
4、日中：正午。
5、[車蓋]古時車上的圓形篷蓋，像雨傘一樣。
6、[及]到，到了。
7、[盤盂]盛物的器皿。圓的為盤，方的為盂。
8、[滄滄涼涼]寒涼。
9、[探湯]把手伸到熱水里去。這里指天氣很熱。
10、[孰]誰。
11、[為]同“謂"，說。
12、[汝]你。
《文言文二則》知識點
一、文學常識：
體裁：文言文
《學弈》選自《孟子·告子》
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。
孟子，我國古代思想家、教育家。
《學弈》說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》說明兩小兒善于觀察，說話有理有據；孔子實事求是。告訴我們學無止境的道理。
二、重難點
重點：朗讀和背誦
難點：參考注釋讀懂每句話的意思。
三、重點詞句
（1）對句子的理解。
1、思援弓繳而射之
這一句是寫后一個人學弈時的表現，他雖然看上去在聽弈秋教導，心里卻在想拉弓箭射天鵝。用對比的方法進行敘述，使結論水到渠成，具有說服力。
2、為是其智弗若與？曰：非然也。
這是《學弈》一文的結語，對文中所講的事情作了結論而未論證，但論證已包含于敘事之中。抓住前面一句“雖與之俱學，弗若之矣”，讀懂“弗若之”的`原因，明白專心致志地做事和三心二意地做事，結果是完全不相同的。為了加深對這句話的理解，可讓學生在小組合作學習中，結合自己的生活實際談一談。
3、我以日始出時去人近
這是一小孩在爭辯時的觀點，他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷。
4、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯
這是另一小孩在爭辯中的觀點，是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。
5、孰為汝多知乎？
這是兩個小孩見孔圣人不能裁決，笑著說的話──誰說你的知識淵博呢？本句采用反問的句式，表現出兩個小孩的天真可愛。
《文言文二則》原文翻譯
學弈
弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
兩小兒辯日
有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？
孔子也不能判斷是怎么回事。
兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”
《文言文》知識點 篇4
1．固
①據崤函之固（險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固，形容詞用作名詞）
②君臣固守以窺周室（牢固，頑強，形容詞）
③據億丈之城，臨不測之淵，以為固（固守的據點，屏障，名詞）
2．因
①因遺策（沿襲，動詞）
②因利乘便（趁著，介詞）
③因河為池（憑借，依據，介 詞）
3．亡
①秦無亡矢遺鏃之費（丟失，損失，動詞）
②追亡逐北（逃亡，動詞；此用作名詞，指逃亡的軍隊）
③吞二周而亡諸侯（滅亡， 動詞；這里是使動用法，使……滅亡）
4．制
①吳起……趙奢之倫制其兵（統率，動詞）
②秦有余力而制其弊（制服，動詞）
③履至尊而制六合（統治、控制，動詞）
5．兵
①趙奢之倫制其兵 / 行軍用兵之道（軍隊，名詞）
②收天下之兵 / 信臣信精卒陳利兵而誰何 / 斬木為兵（兵器，名詞）
6．策
①蒙故業，因遺策（策略、計策，名詞）
②振長策而御宇內（馬鞭子，名詞）
7．致
①以致天下之士（招引、招納，動詞）
②致萬乘之勢（達到、獲得，動詞）
8．之
①不愛珍器重寶肥饒之地（的，結構助詞）
②趙奢之倫制其兵（這，指示代詞）
③商君佐之（他，指秦孝公，代詞）
④聚之咸陽（代“天下之兵”，代詞）
9．及
①非及向時之士（比得上，動詞）
②及至秦始皇（到，等到，介詞）
10．北
①乃使蒙恬非筑長城而守藩籬（在北方，方位名詞作狀語）
②追亡逐北（敗北的軍隊，動詞作名詞）
11．度
①內立法度（制度，名詞）
②試使山東之國與陳涉度長絜大（量長短）
12．遺
①因遺策（遺留下來，動詞）
②秦無亡矢遺鏃之費（遺失，丟失，動詞）
13．愛
①不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜，動詞）
②寬厚而愛人（愛護，尊重，動詞。）
追亡逐北，伏尸百萬 （ 逃跑的'軍隊 ）
吞二周而亡諸侯 （ 使動，使…滅亡 ）
14．區區
①然秦以區區之地（ 小小的 ）
②何乃太區區（ 見識淺薄 ）
③感君區區懷 （ 誠懇 ）
指出句式特征
（1）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之。——判斷
（2）仁義不施而攻守之勢異也。——判斷
（3）為天下笑者，何也？——被動
（4）威振（于）四海——省略
（5）而倔起（于）阡——省略
（6）鑄以（之）為金人十二，臨不測之淵以（之）為固——省略
（7）身死（于）人手——省略
（8）委命（于）下吏——省略
（9）非铦于鉤戟長鎩也——介后
（10）鑄以為金人十二——介后
（11）非抗于九國之師也——介后
（12）信臣精卒陳利兵而誰何——賓前
《文言文》知識點 篇5
在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。
一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的`本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。
引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。
比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。
常見多義詞例釋
按照多義詞、義項、例句及篇目順序整理：
從
①跟從 一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）
②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）
③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）
④依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也（《陳涉世家》）
⑤介詞，由 便舍船，從口入（《桃花源記》）
⑥介詞，向 從鄉之先達執經叩問（《送東陽馬生序》）
策
①名詞，泛指馬鞭子 執策而臨之（《馬說》）
②動詞，用鞭子打 策之不以其道（《馬說》）
③記載（名詞用作動詞） 策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）
故
①舊的，原來的（知識） 溫故而知新（《論語？為政》）
②原因，緣故 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故（《兩小兒辯日》）
③特意 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）
④所以 故天將降大任于斯人也（《生于憂患，死于安樂》）
具
①詳細，詳盡 此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
②具有 罔不因勢象形，各具情態（《核舟記》）
③工具 仲永生五年，未嘗識書具（《傷仲永》）
④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）
⑤同“俱”，全，都 政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）
《文言文》知識點 篇6
1.孔子語錄(論語)
2.魚我所欲也(《孟子·告子上》)
3.生于憂患，死于安樂(《孟子·告子下》)
4.曹劌論戰(《左傳》)
5.《鄒忌諷齊王納諫》(《戰國策》)
6.出師表(諸葛亮)
7.桃花源記(陶淵明)
8.三峽(酈道元)
9.馬說(韓愈)
10.小石潭記(柳宗元)
11.陋室銘(劉禹錫)
12.岳陽樓記(范仲淹)
13.醉翁亭記(歐陽修)
14.記承天寺夜游(蘇軾)
15.愛蓮說(周敦頤)
高考語文必背古詩
屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以攬茞(chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘(kè)死以兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇(zhù)乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳(cháng)。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
《文言文》知識點 篇7
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
1、順敘——按時間發生的先后順序所作的敘述。順敘型的結構模式是：總敘+分敘(分敘1+分敘2+分敘3+分敘n)+結尾。作用：條理清楚地進行記敘。
2、倒敘——把事件的結局或其發展過程中的某一重要斷面提到文章前面，寫完結局或斷面，然后才按時間順序寫。作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。
3、插敘(補敘屬于插敘一種)——對全文來說，插敘僅是一個片斷，插敘完后，文章仍回到原來的事件敘述上來。這種插敘不是敘述的主體部分，一般不發生在主流的`時間范圍內。若把這種插敘刪去，雖會削弱主體的深刻性，但不明顯影響主要情節的完整性。
作用：使情節更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實豐滿。補敘作用：對上文內容加以補充解釋，對下文做某些交代。
(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
總體來說，描寫有以下一些作用：再現自然風光。描繪人物的外貌及內心世界。交代人物活動的自然及社會環境。
1、五種人物的描寫方法：肖像(外貌)描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態描寫。
作用：更好展現人物的內心世界、性格特征。刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節的發展。等等。具體回答的時候要說明白是什么性格、什么心理等。
2、二種環境描寫：
自然環境描寫——具體描寫自然風光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染氣氛等。
社會環境描寫——交代人物活動的(時代)背景，寫明事件發生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現人物。
3、正面描寫、側面描寫：正面直接表現人物、事物;側面烘托突出人物、事物。
4、細節描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節的發展。也可描摹人物的語態，收到一種特殊的效果。
(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式;在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等;有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
《文言文》知識點 篇8
一.重點掌握以下詞、句
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰》)
(5)“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)
(6)“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)
(7)“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰》)。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)
(8)“相”：①幫助、輔佐，讀 。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”(《赤壁之戰》)③互相，讀 。“卒相與歡。“(《廉頗商相如列傳》)。
(9)“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說》)
(10)“勝”：①盡 。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起， 。“沛公不勝杯構”(《鴻門宴》)。③優美的， 。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利， 。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
(4)“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
(5)“傳”：流傳下來的.文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”……
一、古文化常識：
1、蘇軾字子瞻，號東坡居士，詩文書畫皆精，寫了《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》三篇關于赤壁的詩文。
2、望：農歷小月十五日，大月十六日
二、通假字：
1、舉酒屬客：屬通囑，勸酒
2、山川相繆: 繆通繚,縈繞
三、古今異義：
1、望：古——農歷小月十五日，大月十六日 今——希望、渴望
2、如：古——往，去 今——如同、像
3、是：古——代詞，這 今——判斷詞
4、美人：古——指他所思慕的人，古人常用作圣主賢臣或美好理想的象征
今——容貌漂亮的女子
5、斗牛：古——星宿名 今——一種體育活動或游戲
四、 一詞多義：
1、而：①表轉折 例：雖一毫而莫取
②表承接 例：耳得之而為聲，目遇之而成色
③表修飾 例：客喜而笑
2、下：①名詞，下面 例：蘇子與客泛舟，游于赤壁之下
②動詞，攻占 例：下江陵
3、方：①名詞，地方 例：望美人兮天一方
②副詞，正當 例：方其破荊州
4、然：①仿聲詞詞尾，……的樣子 例：其聲嗚嗚然
②代詞，這樣 例：何為其然也
5、乎：①介詞，相當“于” 例：郁乎蒼蒼
②語氣助詞 例：困于周郎者乎
6、之：①助詞“的” 例：唯江上之清風，與山間之明月
②代詞，大自然 例：取之無禁，用之不竭
③結構助詞，主謂間取消句子獨立性 例：不知東方之既白
7、如：①介詞，像 例：浩浩乎如憑虛御風
②動詞，往 例：縱一葦之所如
8、望：①農歷小月十五日，大月十六日 例：七月既望
②動詞，眺望，遠望 例：望美人兮天一方
五、詞類活用：
1、羽化而登仙：羽——名作狀，像長了翅膀一樣
2、扣舷而歌之：歌——名作動，唱歌
3、桂棹兮蘭槳：桂、蘭——名作狀，用桂樹，用木蘭
4、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞、泣——使動用法，使……起舞，使……哭泣
5、烏鵲南飛：南——名作狀，向南
6、西望夏口，東望武昌：西、東——名作狀，向西，向東
7、下江陵：下——名作動，占領、攻下
8、順流而東也：東——名作動，向東進發
9、況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵——名作動，打魚砍柴……
《文言文》知識點 篇9
一、掌握下列重點詞語
1、 徒：郯子之徒，其賢不及孔子（類，屬）
2、 出：其出人也遠矣（超出）
二、通假字
1、師者，所以傳道、受業、解感也（受：通"授"）
2、或師焉，或不焉（不：通"否"）
三、一詞多義
1、傳：
①師道之不傳也久矣（動詞，流傳）
②六藝經傳皆通習之（名詞，解釋經書的著作）
2、師：
①道之所存，師之所存也（老師）
②于其身也，則恥師焉（名作動，從師）
3、從：
①惑而不從師（動詞，跟隨）
②見漁人，乃大驚，問所從來（介詞，自）
4、也：
①師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣（用于句中，舒緩語氣，可不譯）
②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也（句末語氣詞，輕微感嘆，可譯為"啊"）
③孔文子何以謂之文也（句末語氣詞，"呢"）
5、則：
①于其身也，則恥師焉（轉折連詞，卻）
②三人行，則必有我師（條件連詞，就）
③此則岳陽樓之大觀也（副詞，表判斷，譯為"就是"）
6、于：
①師不必賢于弟子（介詞，比）
②而恥學于師（介詞，向）
③不拘于時（介詞，被）
④其皆出于此乎（介詞，在）
7、乎：
①其聞道也亦先乎吾（介詞，相當于"于"，譯為"比"）
②夫庸知其年之先后生于吾乎（句末語氣詞，反詰語氣）
8、所以：
①師者，所以傳道授業解惑也（所用來，"以"作"用"講，表憑借、手段）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（……的原因，表原因）
四、詞類活用
1、于其身也，則恥師焉（師：意動用法，以……為恥）
2、吾從而師之（師：名作動，學習）
3、是故圣益圣，愚益愚（圣：形作名，圣人；愚：形作名，愚人）
4、巫醫樂師百工之人，不恥相師（師：名作動，學習）
5、孔子師郯子（師：名作動，拜師學習）
五、古今異義的詞
1、古之學者必有師（古義：求學的人；今義：學術上有一定成就的人）
2、師者，所以傳道授業解惑也（古義：所用來……；今義：因此，因果連詞）
3、吾從而師之（古義：跟隨并且，今義：目的連詞）
4、是故弟子不必不如師（古義：不一定；今義：不需要）
5．小學而大遺，吾未見其明也（古義：小的方面學習；今義：接受初等教育的地方）
六、句式
1、師者，所以傳道授業解惑也（判斷句）
2、句讀之不知，惑之不解（賓語前置）
3、不拘于時，學于余（被動句）
4、弟子不必不如師，師不必賢于弟子（介賓短語后置）
5、而恥學于師（介賓短語后置）
七、難句翻譯
1、師者，所以傳道受業解惑也。
譯：老師，就是用來傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。
2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯：所以無論高貴還是低賤，不分年紀大還是年齡小，道存在的地方，就是老師在的地方。
3、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。
譯：不知道文章的.停頓，有的人就去求師學習，不能解決疑難問題，有的人卻不求師學習，小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么高明啊。
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
譯：所以弟子不一定比不上老師，老師也不一定比弟子賢能，知道道理有先有后，學問和技藝上各有各的專門研究，象這樣罷了。
《文言文》知識點 篇10
知識盤點：
異讀字是一種特有的讀音現象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉化為動詞。所以，在習慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區別。
所謂通假異讀，是指在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎?(《論語·學而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼，應讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
積累卡片：
信
本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:
此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)
食、其
在用于人名時，“食”讀yì，“其”讀jī。例：
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記·淮陰侯列傳》)
房
古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例：
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王
作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wáng。例：
胡不見我于王?(《公輸》)
當其用作動詞，表示“成就王業”等意時，讀wàng。例：
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度
作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀dù。例：
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子·外儲說左上》)
在作動詞，并表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀duó。例：
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)
很多小朋友都有這樣的苦惱：語文學習效率不高、語文成績提不上去、老是被父母和老師責備，準備了從軍行，希望能夠幫助大家更高效地學習!
從軍行
王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
[注釋]
1.從軍行：樂府《相和歌辭平調曲》舊題，多寫軍隊務旅征戰之事。王昌齡作的《從軍行》共七首，這里選入第四首。
2.青海：即今青海湖。長云：多云，漫天皆云。雪山：終年積雪的山，指祁連山。
3.孤城：指玉門關，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是“遙望孤城玉門關”。
4.穿：磨破。金甲：戰衣，是金屬制成的盔甲。
5.破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時對西域鄯善的稱呼，詩中泛指當時侵擾西北邊區的敵人。
[今譯]
青海湖連綿不斷的大片烏云，
遮暗了終年積雪的祁連山;
遠遠眺望只看見孤獨的城池，
那正是春風都吹不到的玉門雄關。
在黃沙莽莽的疆場上，
將士們身經百戰磨穿了鐵甲衣裳衫，
但是不徹底消滅入侵的邊賊，
他們將誓死不把家園回還!
【賞析】唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩就有這種情形。
前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉關東西相距數千里，卻同在一幅畫面上出現，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關在后，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。一、二兩句，不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長云彌溫;湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山;越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。為什么特別提及青海與玉關呢?這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所;而“玉門關”外，則是突厥的勢力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的'自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰場”的景象：“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富;三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。
《文言文》知識點 篇11
8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的'池塘和桑樹竹子之類。
9.黃發垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10.寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
14.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣：唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。
《文言文》知識點 篇12
一、掌握下列重點詞語
1、率：六國互喪，率賂秦耶?(全都，一概)
2、以：不賂者以賂者喪(因為)
3、蓋：蓋失強援，不能獨完(因為)
4、固：固不在戰矣(當然)
5、舉：舉以予人(拿)
6、然則：然則諸侯之地有限(既然如此，那么……)
7、判：故不戰而強弱勝負已判矣(確定，斷定)
8、固：至于顛覆，理固宜然(本來)
9、得：此言得之(對)
10、遷：終繼五國遷滅(改變)
11、與：與嬴而不助五國也(結交)
12、既：五國既喪，齊亦不免矣(已經)
13、以、為、速：至丹以荊卿為計，始速禍焉(用，作為，招致)
14、再：后秦擊趙者再(兩次)
15、洎、以：洎牧以讒誅(及，等到;因為)
16、誠：可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已(實在)
17、向使：向使三國各愛其地(假如)
18、數、理：則勝負之數，存亡之理，當與秦相較(天數，命運)
19、為、為：為國者無使為積威之所劫哉(治理，被)
20、茍、從：茍以天下之大，而從六國破亡之故事(如果，跟隨)
二、通假字
1、暴霜露(通"曝")
2、暴秦之欲無厭(通"饜"，滿足)
3、當與秦相較(通"倘"，如果)
三、一詞多義
1、非：
①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(不是)
②實迷途其未遠，覺今是而昨非(不對)
③才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢(沒)
④謫戍之眾，非抗于九國之師也(不能)
2、或：
①或曰：六國互喪，率賂秦耶(有人)
②馬之千里者，一食或盡粟一石(有時)
③或以為死，或以為亡(有人)
④則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量(或許)
3、得：
①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(得到)
②此得之(正確)
③誠不得已(辦法)
④君為我呼入，吾得兄事之(必須，應該)
《文言文》知識點 篇13
一、字音
縵回màn不霽何虹jì焚椒蘭jiāo
妃嬪媵嬙pínyìngqiáng轆轆lù
剽掠piāo杳不知yǎo盡態極妍yán
鼎鐺chēng迤邐yǐlǐ錙銖zīzhū
架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù橫檻jiàn
嘔啞ōuyā參差cēncī鬟huán囷囷qūn
二、重點實詞：
1、蜀山兀，阿房出(山禿)
2、驪山北構而西折，直走咸陽(趨向)
3、各抱地勢，鉤心斗角(隨著，適合)
4、盤盤焉，囷囷焉(縈繞曲折的樣子)
5、復道行空，不霽何虹(雨或雪停止，此處是雨停止)
6、杳不知其所之也(見不到蹤影)
7、一肌一容，盡態極妍(每，即全部)
8、縵立遠視，而望幸焉(寵幸)
9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠奪、奪取)
9、奈何取之盡錙銖(古代計量單位，言極其細小)
10、使六國各愛其人(假使，表假設的連詞)
三、文言現象
1、隔離
古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸
2、直走直走咸陽
古義：趨向今義：行走
3、鉤心斗角各抱地勢，鉤心斗角
古：指宮室結構的'參差錯落，精巧工致;今：比喻用盡心機，明爭暗斗。
4、落矗不知乎幾千萬落
古義：所、座;今義：下降、衰落。
5、氣候一日之內，一宮之間，而氣候不齊
古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個地區的氣象概況
6、明星明星熒熒，開妝鏡也
古：明亮的星光;今：指行業中做出成績，出了名的人。
7、經營燕趙之收藏，韓魏之經營
古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業、活動)。
8、精英
古：指金玉珠寶等物;今：指優秀人才。
9、可憐可憐焦土
古：可惜;今：憐憫，同情。
高一語文必修二文言文知識點：《赤壁賦》
一、通假字
1、屬：舉酒屬客(通“囑”，勸酒)
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(通“憑”，乘)
3、泝：擊空明兮泝流光(通“溯”，逆水而上)
4、繆：山川相繆(通“繚”，環繞，盤繞)
5、舉匏尊以相屬樽酒杯
二、一詞多義
1、望：
①七月既望(農歷每月十五，名詞)
②西望夏口(向遠處看，眺望，動詞)
2、長：
①抱明月而長終(永遠，副詞)
②而卒莫消長也(增長，動詞)
3、然：
①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態)
②何為其然也(這樣，代詞)
4、于：
①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
②月出于東山之上(從，介詞)
③此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
5、白：
①白露橫江(白色的，形容詞)
②不知東方之既白(亮，形容詞)
6、歌：
①歌窈窕之章(唱，動詞)
②歌曰(歌詞，名詞)
③倚歌而和之(歌曲的聲調或節拍)
7、如：①縱一葦之所如(動詞，往)
②如怨如慕(副詞，像)
《文言文》知識點 篇14
《觸龍說趙太后》
一、重點詞語解釋
1、趙太后新用事（新：剛剛）
2、老婦必唾其面（唾：吐唾沫）
3、入而徐趨，至而自謝曰（謝：道歉）
4、老婦恃輦而行（恃：依靠，依賴）
5、老臣今者殊不欲食（殊：很）
6、為長安君約車百乘（約：置辦，配備）
二、通假字
1、必勿使反（反：返）
2、少益耆食（耆：嗜）
三、多義詞
1、質：
文質彬彬（本質）
質疑問難（詢問）
于是為長安君約車百乘，質于齊（作抵押，……做人質）
永州之野產異蛇，黑質而白章（質地）
2、及：
夫人之力不及此（到）
而不及今令有功于國（趁）
凡我父兄昆弟及國子姓（和，以及）
徐公何能及君也（比得上）
失此利也，雖悔之，亦無及也（用 ）
3、甚：
若長安君主甚（厲害）
由此觀之，王之蔽甚矣（嚴重）
目似瞑，意暇甚（很）
好讀書不求甚解（仔細，深入）
4、異：
永州之野產異蛇（奇異）
太后笑曰："婦人異甚"（特別）
漁人甚異之（以……為異，對……感到詫異）
曰："姑俟異日觀"云爾（另外的）
5、少：
少時，一狼徑去（短時間）
太后之色少解（稍微，略微）
老臣賤息舒祺，最少，不肖（年齡小）
6、為：
必以長安君為質，兵乃出（作為）
父母之愛子，則為之計深遠（替）
愿為市鞍馬，從此替爺征（做，準備）
人之為學有難易乎（做，治）
四、詞類活用
1、趙王之子孫侯者，其繼有在者乎（侯：名作動，封侯；繼：動作名，繼承人）
2、日食飲得無衰乎（日：名作狀，每日）
3、沒死以聞（聞：使動，使……聽聞）
4、今媼尊長安君之位（尊：使動，使……尊）
五、古今異義詞
1、至于：至于趙之為趙
古義：到，上推到；今義：多作副詞，表示另提到一事
六、文言句式
1、趙氏求救于齊（狀語后置）
2、長安君何以自托于趙（賓語前置）
七、重點翻譯句
1、 日食飲得無衰乎？
譯：每天的飲食該不會減少吧？
2、老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。
譯：我私下認為您喜歡燕后超過喜愛長安君。
3、非計久長有子孫相繼為王也哉？
譯：難道這不是為他作長遠的打算，希望他生育子孫一代一代做國君嗎？
4、今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎。
譯：從這一代往上推到三代以前，甚至推算到趙氏建立趙國的時候，趙王被封侯的`子孫，他的繼承人有在的嗎？
5、微獨趙，諸侯有在者平？
譯：不僅僅是趙王，其他諸侯的子孫繼承人有在的嗎？
6、此其近者禍及身，遠者及其子孫。
譯：這樣他們當中禍患來得早的就會降臨到他們身上，禍患來得晚的就降臨到他們的子孫身上。
7、父母之愛子，則為之計深遠。
譯：父母愛惜自己的子女，就替他們作長遠的打算。
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