《長竿入城》文言文原文注釋翻譯

時間：2023-07-12 13:27:38 詩琳文言文名篇我要投稿

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《長竿入城》文言文原文注釋翻譯

　　在我們上學期間，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編精心整理的《長竿入城》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《長竿入城》文言文原文注釋翻譯

　　作品原文

　　長竿入城

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

　　作品注釋

　　1.魯：魯國。

　　2.執：手拿著。

　　3.老父：老人。

　　4.圣人：才智超人的人.。

　　5.亦：也。

　　6.俄：一會兒，不久。

　　7.但：只是；不過。

　　8.計無所出：辦法沒有（可以想）得出來（的）。計：方法，計策。

　　9.遂：于是；就。

　　10.初：最初，剛開始。

　　11.以鋸：用鋸子。

　　12.依：按照。

　　13.中截：從中間斷開。

　　14.何不以鋸中截之：為什么不用鋸子從中間鋸斷再進入城門。何：為什么。

　　15.…者：……（樣）的人。

　　16.世之愚，莫之及也：世上沒有比這更愚蠢的事情。

　　17.依而截之：省略句，應為“依之而截之”。

　　作品譯文

　　魯國有個拿著長竿子要進城門的人，起初豎立起來拿著它，進不去（城門）。橫過來拿著它，也不能進入（城門）。一點辦法也想不出。（過了）一會兒有個老人來到這里，說：“我（并）不是才智高超的人，僅僅我見到的事情多罷了，為什么不用鋸子將長竿在當中截斷后進入城門呢？”（那個魯國人）于是聽從了（老人的辦法）將長竿子截斷了。世上沒有比這更愚蠢的事了。

　　作品道理

　　“執竿者”做事不懂思考，墨守成規，不知變通。

　　“老父”還不如執竿者，自作聰明，亂指揮，卻把事情弄得更糟，給那人出了一個餿主意。其實只要斜著拿就好了。（長桿入城斜著拿？為何不提于手中捅進城）

　　這個故事說明了兩點：

　　① 從不同的角度看問題，就會發現解決的辦法.

　　① 有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。

　　或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

　　自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

　　練習題

　　題目：

　　1.解釋句中的詞。

　　（1）.執：

　　（2）.俄：

　　（3）.老父：

　　（4）.截：

　　（5）但：

　　2.翻譯句子。

　　1.初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。

　　2.吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?

　　3.老父在勸執長竿者時，為什么要說到：“吾非圣人，但見事多矣！”？

　　4.有人認為，魯人傻就傻在“依”字上，你認為呢？

　　答案：

　　（1）拿著

　　（2）不久

　　（3）老爺爺

　　（4）截斷

　　（5）只

　　（1）起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。

　　（2）我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？

　　讓持竿人信服他

　　（3）這是在說持竿人做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。這個故事意在告訴我們自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

　　作品含義

　　這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執竿者的形象和"吾非圣人,但見事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語言精練簡潔,雋永傳神.《截竿入城》旨在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應積極動腦筋,決不能盲目的聽從別人的意見。

　　作品賞析

　　1.本篇出自我國第一本笑話集《笑林》（三國時魏人邯鄲淳作）。既嘲笑了執長竿的魯國人，笑他不知變通；更嘲笑了鋸竿入城的老父，笑他自作聰明，好為人師。后者不僅可笑，而且有害。這個故事一直流傳到現在，清代《嘻談續錄》中的“捉糊涂蟲”便是從它演變出來的。

　　2.這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執竿者的形象和"吾非圣人,但見事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語言精練簡潔,雋永傳神.《長竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應積極動腦筋,決不能盲從別人的意見。

　　作者簡介

　　邯鄲淳，三國魏書法家。字子淑，潁川陽翟（今河南禹州）人。官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評》稱其書：“應規入矩，方圓乃成。”西晉衛恒《四體書勢》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。并認為蔡邕善書篆，“采斯、喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳。”邯鄲淳，善篆書，有名。衛恒《四體書勢》古文序云：“自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。

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