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高考文言文斷句方法
上學期間，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的高考文言文斷句方法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考文言文斷句方法1
一、斷句解讀韓愈在《師說》中說：彼童子之師，授之書而習其句讀者。習其句讀就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀...
一、斷句解讀
韓愈在《師說》中說：彼童子之師，授之書而習其句讀者。習其句讀就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用。斷開，叫句；在一句之內語氣停頓的地方用，斷開，叫讀（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。
二、考點解析
20xx年，斷句被列入北京高考語文《考試說明》。作為一項能力來考查，20xx年復旦大學自主招生試題中也出現了給文言文加標點的題目，20xx、20xx全國高考有多個省市考了文言文斷句。
斷句是考查文言文的傳統方式，是學習文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當而造成理解錯誤的材料。《韓非子·外儲說左下》有這樣一個故事：魯哀公問于孔子曰：吾聞夔一足（一足，一只腳。筆者注），信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：夔一而足矣。使為樂正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。
這個小故事，對于人們認識斷句的重要性，其意義是不言而喻的。
三、高考試題回放
（1）用/給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（3分）
史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉
參考答案：（1）史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（20xx年高考廣東語文卷第12題）
從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實質上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學習在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對文言文的學習更應如此。
四、方法指津
不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學中，查閱大量資料，經過不斷摸索，總結出了一套較為實用的斷句方法。請大家先記住下面的口訣：
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住曰云言，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
1．文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。
考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種一步到位的方法是行不通的。理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說書讀百遍，其義自見，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。
2．聯系全文前后看，先易后難細分辨。
給一段文章加標點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據一些明顯的'標志（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。
3．緊緊抓住曰云言，對話最易被發現。
文言文在敘述人物的對話時，經常用曰云言等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到曰云言等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。如廣東卷中的史官曰。
4．常用虛詞是標志，更有規律供參看。
文言文中之乎者也之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個也字，幾乎每句句末都用了也字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
①句首的語氣詞其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；
②句末語氣詞也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可斷句；
③有些常用在句首的關聯詞，如茍縱是故于是向使然而無論至若是以繼而縱使然則等前面大多可以斷句；
④常在句首的時間詞，如頃之向之未幾已而斯須既而俄而等，也可以幫助斷句。
例如清人彭端淑的《為學一首示子侄》：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
這段文字相當典型。全段共有十七個句子，用了十七個標點符號。其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個（乎矣也焉哉），連詞和凝固結構共三個（則而然則），代詞兩個（之），句首語氣詞（豈，也有人稱之為情態副詞）一個。
當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之一句，乎用在句中同于，是介詞，詞性變了。也，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。
5．特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。
記住下面幾種文言文的習慣句式，如：何之有（宋何罪之有？）；如何（如太行王屋何？）；唯是（唯余馬首是瞻）；非唯抑亦（非唯天時，抑亦人謀。）；不亦乎（不亦說乎？）；何之為（秦則無禮，何施之為？）；無乃乎（無乃不可乎？）；可得歟（可得聞歟？）；得無乎（得無異乎？）等，可以幫助斷句。
記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如有所無所有以無以以為何所孰若至于足以得無無乃何以于是然則等。
6．詞性詞義要精研，語法結構幫助判。
古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。
同現代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。
另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語般在中心詞前。如掌握了文言語序規律，就會為準確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助準確斷句。
7．排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。
古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，講究互相照應，好用對偶句、排比句、反復句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。
古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。例如《愚公移山》：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。
8．題目做完回頭看，根據要求細檢驗。
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。
文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。如果內容不合情理，就有可能點錯。例如：諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但爭投水死者十余萬一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么爭投水死呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標點，應在爭投水后加上一個逗號。
9.打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養語感。此外，就像古人說的觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲，要適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。
高考文言文斷句方法2
一、考點解析
斷句是考查文言文的傳統方式，是學習文言文的基本功，從前的大學入學國文考試，多采用此題型。
二、高考試題回放
(1)用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（3分）
史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉
參考答案：史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（20xx年高考語文廣東卷第1２題）
(2)用斜線(/)給下列短文劃直線的部分斷句。(5分)
太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十數自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發矢不直。
參考答案：太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十數/自謂無以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發矢不直。（20xx年高考語文北京卷第11題）
從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實質上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學習在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對文言文的.學習更應如此。
三、方法指津
（一）通文意
碰到斷句篇章，不要急于答題，應當先誦讀這個篇章，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
（二）抓標志
①發語詞和句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等以及表敬副詞竊、請、謹、敢這些詞常用在一句話的開頭，有領起全句的作用，前面可斷句。
②有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句。
③常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
④句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
⑤常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；
（三）察對話：文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。
（四）懂常識
此外，還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日，職官等方面的知識，這些知識也有助于我們正確斷句。古文化常識內容較多，涉及到古人的衣食住行禮等各方面，高考一般考查中學課本里學過的內容，因此，我們在復習中要做有心人，將課本上出現的文化常識熟記于心。這樣才能從容應試。
（五）知語法
文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。
（六）明修辭
古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，好用對偶、排比、反復、對比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。利用這一特點進行斷句，可收到事半功倍的效果。
（七）依總分
例如：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。（《學記》）
譯文：學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病（知道一些就滿足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。
（八）辨句式：
1．文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。
2．文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”這種典型的判斷句式。“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式。“何……之有”“唯……是……”等賓語前置句式。
3．文言固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“無乃……乎”“得無……乎”等。還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“何以”“于是”“然則”這些復音虛詞，記住這些習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。
高考文言文斷句方法3
1.弄通文意斷句
給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單音詞占多數的特點，抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文段大意。
2.由簡單句式入手
給一段文章加標點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據一些明顯的標志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。
3.抓住“曰、云、言”
文言文在敘述人物的`對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。如廣東卷中的“史官曰”。
4.常用虛詞是標志
文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。
句尾詞：也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾;耶、與(歟)、邪(耶)等經常用于疑問句末尾;哉、夫等經常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。
疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開)。
5.特殊句式與固定結構
記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何……之有”(宋何罪之有);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)等，可以幫助斷句。記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
6.找出動詞，明確句意
古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語，也就區分出獨立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。比如20xx年北京卷考題① 馬無故亡而入胡/人皆吊之，句中動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區分出兩個句子。② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之，句中動詞有“將”“歸”“賀”，可區分出兩個句子。
7.借助名詞(代詞)斷句
一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。名詞(代詞)一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余(表示“我”)，予、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。
8.借助語法結構斷句
文言語法中有一些固定結構，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據這些結構也可斷句。
9.利用總分關系斷句
文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個寫法對斷句很有幫助。如《謀攻》的最后一段：“故知勝有五/知可以戰與不戰者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。”這顯然是總說分承的寫法了。再如“老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨/幼而無父曰孤/此四者天下之窮民而無告者”，這顯然是分說總承的寫法了。
10.詞性詞義及語法結構
古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。
另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規律，就會為準確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助準確斷句。
11.排比對偶反復修辭
相同詞語緊相連，一般中間要點斷。古人寫文章，好用對偶句、排比句、反復句，利用這一特點效果很好。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”
文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目覷。”(王充《訂鬼》)根據這一特點，我們也可以確定句讀。“名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足”。
12.利用對稱句式斷句
解題時，注意古文講究整齊對稱、行文中上下句常用相同的字數和相同的結構的特點。如“故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也”，句式工整，都為四字一句，據此可正確斷句。
13.【高考語文】做完后根據要求檢驗
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方;做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。如果內容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”(《資治通鑒》卷十六)這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢?他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標點，應在“爭投水”后加上一個逗號。
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