文言文教學反思28篇
在我們平凡無奇的學生時代，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。你還記得哪些經典的文言文呢？以下是小編為大家整理的文言文教學反思，希望能夠幫助到大家。
文言文教學反思 1
做好初中與高中的語文教學的銜接工作 ，應該注重以下幾個方面的問題。
一、研究兩個“課標”，了解銜接工作的任務
初高中語文教師要認真研讀《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》，找出其中的差異，明確各自要求，熟悉各自特點。
從比較中，我們看到高中語文教學是初中語文教學的繼續和深入，但在教學目標、內容上與初中存在明顯差異，也可看出其中有些差異環節明顯存在“斷層”和脫節 。
二、熟悉兩種教材，明確銜接工作的重點
種種跡象表明，相當多的學生在升入高中后感到不適應。初中和高中語文教材存在著銜接不自然的情況，不少學生甚至出現了無法跟班學習的情況，原因之一就是，高中語文教材所涉及的基礎內容，初中階段竟沒有學或學的不扎實。比如，文言文教學，初中階段“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”；高中階段則“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三”。這里所說的“文言虛詞、文言句式的意義或用法”在初中階段就基本沒有系統學習，更不要說“在閱讀實踐中舉一反三”了。 所以，只有對初高中教材進行深入的分析，才能明確初高中兩個階段的教材在培養目標上分布點和差異性，從而初中教學才能做到“顧后”，為學生的.可持續發展打好基礎，實現知識的遷移，才能做到學習自然銜接。
三、加強知識技能上的銜接。可從以下幾個方面著手：
1、 培養良好的文面意識
書寫規范，不寫錯字，不規范的字，強化基本功。
寫字對增強學生語文素養至關重要，也是提高中考、高考成績的重要手段。字寫不好，在中考和高考中就會失分，這是非智力因素失分，就會給學生的高中語文學習留下遺患，從而直接影響學生的發展。
2、強化現代漢語語法知識
在初中語文教材中一般將語法和修辭等知識列入附錄。雖然教學要求是要教學，但由于近幾年我們地區中考語文不涉及語法知識，致使初中語文教學淡化語法，高中語文則強調語法知識，特別是學習文言文時，語法知識的殘缺成了高中語文教學的一大障礙。
對中考不再涉及相關的語法知識 ，比如詞語分類、短語結構、復句類型等語法知識，應該予以強化。
3、掌握文言詞法與文言句法
對文言文中的通假現象、古今異義、詞類活用、特殊句式等知識，初中階段要讓學生予以了解，為高中階段熟練運用打下基礎。
4、擴大閱讀量。多讀書，多思考，培養學生良好的閱讀興趣
為了銜接初高中語文閱讀，在學生初中階段要保證他們有足夠的讀書時間。鼓勵學生熟讀、背誦那些百讀不厭，文質兼美、膾炙人口的典范詩文，這樣在初高中語文閱讀的銜接上就可以收到很好的效果。
5、培養品讀能力。
初中階段的語文閱讀教學，要注意培養學生的品讀能力，即初步的文學欣賞能力，包括對文章的各種表達手法與寫作技巧的辨識、理解、分析、欣賞。如線索，如表現手法中的正面側面、對比烘托，詳寫略寫，伏筆照應，懸念釋念等的賞析，又如體味文章內涵、賞析語言、欣賞文章美點等等。有了這些能力，學生才能較快地適應高中語文閱讀教學。
文言文教學反思 2
《學弈》講了弈秋教兩個學生學下圍棋的事，說明了學習必須專心致志，不可三心二意的道理，是對學生養成良好的學習習慣的教育。學文時，我聯系學生的實際讓他們談體會，比如：你上課時是什么學習狀態？從他們身上你受到什么啟發？起到了很好的效果。
《兩小兒辯日》文句工整，他們辯論的言之有理。兩小兒善于思考，積極動腦的思維方式值得我們學習。同時，“人非生而知之，孰能無惑？可貴的是孔子實事求是的態度。
教罷《學弈》、《兩小兒辯日》二篇文言文，強烈蹦出一個認識：文言文教學中要培養學生會讀能說的能力。
讀是基礎。讓學生一讀，讀準字音，單個讀，糾正后再讀，指名讀，齊讀；二讀，讀出停頓，學生嘗試讀，師范讀，指名讀，交流讀，劃出節奏來讀，指名讀，齊讀；三讀，讀出味道來，讀出意思來。
讀是提高。在學生讀到第三步時，讓學生說說文言文的意思，在說意思交流中領悟文言文的感情。《學弈》一課就有學生說出弈秋沒有理解學生，沒有懂學生，那個思援弓繳而射之的學生，讓他去學射箭好了，因為他對學下棋不感興趣，而對射箭特有興趣。鼓勵學生說居然說出了因材施教的教育原理來。是啊，童言是率真的，無畏的，有想象力的。培養學生會讀能說是多么重要的！
開學的第一天講授了《文言文兩則》中的第一則“學奕，從整節課來看進行的比較順利，但是自己對自己的教學有了一定的想法，具體反思如下：
一、導入課程直截了當。對于高年級的學生來說，對于文言文并不陌生，所以我采取了從古代思想家入手，回憶相關的學習文言文的方法，這樣讓學生很快進入了課文的學習，同時也對與課文相關的文言文只是有了一定的了解。
二、課堂設計緊緊有條。在頭一天的集體備課中大家討論了“如何在我們的課堂當中進行分層教學，在整個課程中，我想到了在練習環節進行分層教學，但是后來生成的效果不好，總是感覺自己的'課程推不動，也感覺孩子們對整個課程的學習不整頓，所以現在自己應該思考如何在分層教學的基礎上進行“211”教學或者說兩個同時進行。本節課除了這一環節不理想之外，其余的環節感覺比較好。
三、作業布置講究實效。對于六年級畢業班的學生來說，課后的功夫顯得尤為重要，所以在作業布置上我采用了分層的辦法，讓更多的孩子有更好的發展空間。
總之，今天的這一節文言文課上的比較順利，不足之處在后面的課程中進行設計和改正。
周二的課程講授了《文言文兩則》的后一則“兩小兒辯日。由于學生先前接觸過文言文，而且自己已經有了一定的學習文言文的能力，所以第二則的文言文進行的很順利，唯一不滿意的地方就是學生對于兩個孩子辯日的過程總是羞于表達自己的感受，這也讓我想到了自己的五年教學歷程，從剛剛接受這個班級的語文教學，就對孩子們的朗讀感悟這一方面重視的不夠，導致現在孩子們的羞澀，這也許還可能與孩子們長大了有關系。總之，我會在今后自己的課程中重視學生的朗讀培養。
文言文教學反思 3
文言文教學一直是塊硬骨頭，在新課程理念下，文言文課堂教學也出現了許多探索，近日，我文言文專題復習課上，主要分三個板塊學習：積累實虛詞，以例句探討，主要是在學生自譯的基礎上，字字落實，明辨意義，辨析詞性，做到詞不離句，引導學生掌握文言實詞和虛詞，歸納積累，聯系所學過的文章，舉例比較，拓展分析，可以說做到舉一反三，由易到難；其次，是閱讀，以翻譯和理解為主，鼓勵學生用資料、查工具書，盡力翻譯要準，表述要流暢，結合實虛詞、句式，在閱讀遷移中培養能力，落實基礎，然后引導學生理清思路，扣題回答；最后，考點基礎達標練習，有學生自主獨立的完成自我查評，自我總結。
反思這些復習課，文言文教學是一個循序漸進的過程，而文言文的專題復習更是一個循序漸進的過程，如何夯實基礎，積累拓展，就需要我們從實際探討，尋找行之有效的方法，我主要做好下面幾個方面：首先，注重文本，夯實基礎。不難看出要凸顯這個問題，在學生自譯的基礎上，指導積累文言實詞和虛詞，我采取了“化整為零”的方法，做到詞不離句，聯系學過的內容來比較拓展，從而達到積累的目的.。其次，分析歸納，遷移運用。即在學生對文言文有了一定的感性認識、積累了大量的語料、形成了一定的文言文語感基礎上來延伸和拓展。最后，文言文的綜合訓練，我認為應該要適當讓學生讀文本，加強理解，學會歸納，篩選信息，比較判斷，多練多總結，尋找一套適合自己的方法，以此來提高閱讀文言文的能力。
文言文教學反思 4
文言文教學的主要出發點是：要重視知識的積累，要以誦讀為基礎，要注重審美鑒賞。在這一節課里，我兼顧到了這三方面。
一、從教學上看
1.課堂引入巧妙有效：由學生平時對“閑”的理解巧妙地突破了本節課的難點，也就是理解蘇軾“閑”的特殊心境。
2.課堂導學詳細，目標明確，層次也較清楚。
3.注重教學整合度，目標整體達成，教學方法與教學手段多樣，教學內容比較綜合。
4.重視新舊知識的聯系，注重學法指導。
5.注重文章在提升人的精神，陶冶人的'情感方面的巨大作用，讓學生學會感悟與反思。
二、從學習上看
1.學生的參與度較高，課堂活動真實有效。
2.學生的合作學習比較深入，能積極探究共同的問題。
3.學生對“月”文化很感興趣，積累較豐富，能有自己的感悟。
4.掌握了本文字詞知識，學習并體會到情景交融寫法的作用。
三、從不足上看
1.課堂容量較大，有個別知識點給學生的時間過少。
2.對寫景的欣賞，運用正面描寫和側面描寫相結合的手法，啟發得不夠。
3.品味“閑人”、“閑景”、“閑情”，可以放得更開一些，讓學生結合個人的理解，自由去感悟，能自圓其說即可。
4.有些問題的設計，思維梯度顯得不明顯，造成好生“吃不飽”。
5.朗讀指導不到位，主要是在節奏的把握上不夠細化。
“得失寸心知。”好的方面可以繼續發揚，不足之處宜盡快改進。
文言文教學反思 5
學生對文言文題普遍有一定的畏難情緒。但我卻對學生說，文言文的選擇題，是可以拿滿分的。因為文言文的考查，無論是實詞、虛詞、特殊句式、文句理解，還有翻譯語段，各個知識點的考核無一不是源自于課本，幾乎歷年的考點設置，都可以從課本中找到相關聯的知識點。
我是這樣為學生進行復習的：
一，復習好課本，鞏固基礎知識。因為各個知識點的考核無一不是源自課本，只有先把課文里的所有文言現象弄懂記牢，才能在考場上胸有成竹；只有基礎扎實，才能在考場上觸類旁通。
二，總結歸納120個常用實詞和18個文言虛詞的用法。通過練習、測試的方式達到增強記憶的目的。總結完用法以后，再總結推測實詞和虛詞意義的方法，當然，首先要講一點現代漢語的知識墊底。
三，復習詞類活用和特殊句式時，先由現代漢語的語法規律講起，力求找出規律，總結方法。因為復習時強調找規律，學生對這兩個知識點掌握得還比較好。
四，通過做翻譯題分析文言翻譯的.方法。
五，上一節課古代文化常識課。總結歸納古文中表時間、官位升遷的詞，教給學生一些簡單的禮儀制度方面的知識。這是為下一步的文言文整體閱讀做準備。
六，進行文言文整體閱讀訓練。
首先，教給學生文言文文體閱讀的意識。一般來講，全國高考這些年考的文言文都是人物傳記，這就應該弄清楚兩個問題，一個問題，對這個人物如何評價，作者怎么看這個人物。第二個問題，材料中的人物經歷了幾個階段，做了幾件事，到了哪幾個地方，做官，做事。一個是分層，一個是把握人物性格。
其次，教給學生解題的一些經驗。因為考卷上常常是文題互釋，就是文章和題目有時候是相互解說的。比如文言文的最后一個選擇題。這一題常常是內容的闡釋題，如果題干說選出不正確的一項，那就意味著有三項都是正確的，也就是說這三項對考生來講是變相的翻譯，變相的解釋。我建議考生文言文閱讀稍弱的同學，讀文之前先把這一題看一下，就知道全文大概的內容，或者人物有怎樣的品質等等。這樣在具體讀文的時候，就會事半功倍、化難為易。
這樣經過一輪復習以后，學生大部分能在選擇題上拿高分，但文言文翻譯題還需要多加練習。
文言文教學反思 6
文言文經歷幾千年的淘洗，依然綻放著迷人的光芒，于漪老師形象地稱之為“滲進了民族睿智的”“中華文明的地質層”。然而，從教學現狀來看，當今的文言文教學卻不盡如人意，古文課上常常會出現這樣的情況：教師在講臺上費勁口舌大講特講時，臺下學生一臉茫然，不知所云，甚至昏昏欲睡。文言文教學的這種高投入、低產出已是教者所共識。
對此特級教師錢夢龍亦指出文言文教學是語文教學改革的一個“死角”，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊“世襲領地”上仍然是一派“春風不度玉門關”的荒涼景象。
較長時期以來，文言文教學側重于“言”，古漢語知識的傳授是教學的主要目標。在這種目標下，課堂教學自然就成了對實詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等古漢語知識的講堂。如此一來，“字字落實，句句過關”成了金科玉律，“滿堂灌”成了不二選擇，見“言”重“言”而忽視“文”，漠視“文”的課堂比比皆是。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為文言文教學應在上述的基礎上還得全面理解課文的內容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。因此，在教學文言文時我主要從以下幾點做起：
（一）預習法
文言學習要重視學生的預習，實詞、虛詞、活用、通假、特殊句式這些都可以讓學生提前根據參考資料歸類，實現“知其然”。老師在上課時，根據學生理解難點，有重點地解決問題，使學生“知其所以然”。課前務必檢查學生預習情況，學生答不上或答不全面的就在難點所在。
（二）誦讀法
俞平伯曾指出：“古人作文章時，感情充沛，情感勃發，故形之于作品。”當時由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當時的作品，也只有遵循原來的軌道，逆溯上去。作者當時之感寄托在聲音，今天憑借吟哦背誦，同聲相應來使感情再現。所以，文言的理解，應以誦讀為基礎。
誦讀不同于簡單的背誦，誦要求學生在誦讀時必須先體會作者的感情，以自己的人生經驗，務求于作者的感情產生共鳴。沒有感情的誦讀肯定是不成功的。
怎么有感情地誦讀呢？我常建議學生用角色代入法。把自己化身為文中角色或把自己想象為作者，還原寫作情境，揣測當時的人物心理，讀出括哀、 樂、 喜、 怒、敬等多種情感，從而體會人物的性格與思想。
（三）串講法
串講是教師按照文章的順序，逐字逐句將學生不易理解的詞語加以講解， 并貫串上下文，疏通文意的一種教學方法。“串” 指的是連接、貫穿的意思，串講的本質是把文章的上下連起來，將思想內容和語言文字連成一體，而不是孤立地講。 教師一方面通過對語言的分析， 讓學生領悟文章思想內容的精妙之處，另一方面抓住文章所要表達的思想內容，推敲作者錘煉語言的功力， 上下相連， 一氣呵成，從而促進學生的理解。
當然，對于單調的“串講”，學生是最為膩煩的，所以，一般來說，學生能理解的語詞就不講、少講，學生被難倒的'地方可以多講，常考試的重點實詞、虛詞可以多用例句、例題來邊練邊講。
（四）課后檢測法
課后要通過檢測，來了解是這堂課是否有效。檢測形式、內容多樣，根據該堂課的教學重點來確定。比如，這堂課的要點是對特殊句式的理解與翻譯，那么除了列出本課的所有特殊句式供學生檢測，還可以延伸拓展一些課外、考題上的同類型句式，讓學生學得牢靠、練得順手。
（五）拓展閱讀法
用課外閱讀來加強學生做文言文學習的信心，經常讓他們做一些簡單的文言文課外閱讀。所選的篇目涉及的知識點大多是課文里學過的，學生一看，咦，我也可以自己看文言文，而且還能準確判定里面的知識點，信心就漸漸加強了。
以上幾點教師如果能長抓不懈，學生能持之以恒，文言文的教學難關會有所突破。當然，教無定法，在教學這座大觀園里，教學者只要細心觀察，用心搜索，相信每一個教師都會找到激發學生學習的最美的那一朵花，讓學生感受到學習文言文的魅力，切實培養、提高學生閱讀文言文的能力。
文言文教學反思 7
文言文是古代文明傳承的媒介，其博大精深昭示著中華歷史文化的悠久與燦爛。從小學開始，在學生成語、名言警句、古詩詞的積累基礎上，讓學生接觸一點文言文，初步感知其語言特點，了解古人的思想道德觀點，對加強人文思想教育，提高學生語文綜合素養，其重要作用與深遠影響是不言而喻的。
在教學《學弈》這篇文言文時，我以為應重在激發學生學習文言文的興趣，感受學習文言文的方法，通過學生的自主、合作、探究，經歷對照注釋理解、朗讀、背誦、感悟等過程，享受文言文學習的樂趣。
一、反復朗讀感悟方法
《課程標準》指出：閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。因此，我們必須為學生創設優良的閱讀情境，激發學生主動積極地思維。
１、教師范讀引好路子：
學生剛剛接觸文言文，沒有相應的基礎，而文言文在讀音、意思、朗讀方法上與現代白話文的巨大差別，都需要教師的有效指導。所以教師的范讀對指導學生把文章讀正確有十分重要的作用，同時這種有滋有味、聲情并茂的朗讀能進一步激發學生的學習興趣。
２、反復朗讀讀準讀熟：
課堂上，教師應給學生留下充分的自由朗讀時間，讓他們借助注音讀準生字；教師也應參與到學習活動中去，及時地指導學生正確地讀音，并能通過反復朗讀讀熟課文、正確斷句。
３、字斟句酌弄清意思：
要給學生充分的學習探究的時間，引導他們結合課后注釋弄懂字、詞、句的'意思，并通過獨立說、同桌互說等形式予以落實，待別是對課文中的之、其、為三個詞出現一詞多義現象，應引導學生在逐字精讀的基礎上，通過進行比較歸納，弄清他們的不同意思，總結出它們在用法上的規律。
二、熟讀成誦感悟道理
在學生熟讀成誦、完全讀懂課文內容的基礎上，教師啟發學生多角度、有創意地感悟、思考、分析、討論如下問題：
１、兩個跟弈秋學下圍棋的人表現有何不同，結果怎樣？
２、《學弈》告訴我們什么道理，學習后有何體會？
經過師生平等互動，個體感悟思考、集體分析討論，達到共識：兩個學下圍棋的人在主觀條件（智慧一樣）和客觀條件（一起向全國最擅長下圍棋的弈秋學習）相同的情況下，卻產生不同的結果，原因在于兩人的學習態度不同：一個專心致志，另一個一心兩用。《學弈》告訴我們，在學習條件一樣的情況下，學習態度的專心與否決定著學習結果的好壞，因此，我們一定要專心致志地學習。同時也應認識到，如果弈秋能對一心兩用的人嚴加管教，那么結果就會大不一樣。
總之，教學過程中，我始終堅持學生的主體性，自始至終讓學生參與到整個學習活動中來，既有學生個體的自主探究，也有小組的合作學習。這樣既激發學生對文言文的學習產生興趣，能自主精讀翻譯文言文，又培養學生歸納總結規律，探索疑難問題的能力。
文言文教學反思 8
這堂課在文言文教學中嘗試作些改變：
①少了課文串譯這個環節，但課前通過發放字詞注釋、翻譯等資料，學生早自習自讀，班級討論，總體感知課文依然存在，而且文中重點詞句也都能一一突破。
②在學生動手表演之后，讓表演者談感想，這樣就能更深入地理解文中所要揭示的道理。
③以設計情境的方式讓學生談談從文中學到的道理，圍繞中心，用自己的語言表述，答案果然是豐富多彩的。
④板書設計突出中心，對聯形式展示文章中心內容既全面又給人留下了很深的印象。
這堂課可以說是是在常見中闡發異見，是舊說中翻出新意，在平常處見到奇崛。因為“熟能生巧”的道理太通俗太明了。自以為層層深入的哲理分析學生早已耳熟能詳了，只不過學生畢竟是學生，他沒有選擇的自由，他必須聽從老師的教導和指令，把熟悉當作陌生，把淺顯當高深，努力配合。但是，這之前，我曾對自己做的這一切深信不疑，現在就按著過去的思路，作一些檢視。
從課后的`教師評議來看，本次教學的目標是達到了，通過淺顯的文段，也能鍛煉學生的思維；教學設計是科學的，因為每一個環節都各有目標，思維的準確性、嚴密性、發散性、流暢性都得到了訓練；教學內容的重組是合理的，課內截取了兩件事、四個詞、五個句子，落實目標，不蔓不枝，課外精選了兩個文段，從不同角度來解讀，借以訓練思維的深刻性、流暢性。但本人對這次公開教學并不滿意，自覺學生參與的面并不廣，參與的積極性并不高。
比如要求想見“睨”、“頷”、“忿”、“笑”這四個詞代表的人物的心理話動時，讓學生以賣油翁或是陳堯咨的口吻說出來（帶表演性質），學生卻只是分析其心理活動（不能身臨其境進入人物的內心世界去感受）。在我的多次提醒點撥下，學生的回答才基本上扣住了人物的身份和當時的情景。如“睨”的心理：“射箭的道理和我瀝油不是一樣嗎?才十發九中嘛，又沒有百發百中”。 以設計情境的方式讓學生談談從文中（包括課外選段和故事）學到的道理，圍繞中心，用自己的語言表述這一目標也根本沒有達到。其中的原因可能有四個，一是已進高三，同學不愛開口，加上有很多教師聽課，其中有老老師，學生有點心理壓力；二是我本身可能也有心理壓力，語言表達能力也待加強，引導和點撥缺乏行云流水之態；三是教學目標定位可能在學生的“興趣盲點”上，對于《賣油翁》這類“小兒科”的文章，以為太容易，學生興趣不大，但對教師預設的教學目標缺乏了解，要講出“熟能生巧”里這么多的道理，心理和認知的準備不足，所以又顯得太難；四是教案編制太重預設，目標、環節、問題，絲絲入扣，環環緊逼，缺乏張弛四個原因中，可能后兩個是主要的而且后兩個給我們的啟示更大，達成教學目標和保護學生思想自由空間之間的矛盾如何解決？教學定位如何選準興趣點，避開盲點？值得好好探索。是常態的課堂更容易逼近教學的真實，還是這樣上課精簡卻容量大于現代語文課堂更有利？
文言文教學反思 9
中學文言文教學的著力點主要集中在“語言”上，這一點在課堂教學和檢測上表現得十分鮮明，于是在教學中，往往出現老師板著面孔教，學生板著面孔學的現象，學生談古色變，教學效果可知。我很想在揭開文言文教學“嚴肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學《小石潭記》一文中嘗試著進行了情景教學。
我決定教學本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導游的身份，以課后練習“發現小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導學生和我一同游覽小石潭。課前我從網上下載了本文的課記，讓學生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態變化，引導學生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術。講的時候自我感覺非常良好，同學們也聽得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發現同學們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：
第一，沒有從學生的實際情況出發，他們畢竟只是初二的學生，缺乏良好的自學習慣；
第二，忽視了文言文教學誦讀這個基本環節，導致學生基礎知識掌握不牢和基本能力訓練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現代人尤其是現代中小學生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學習文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現。這就要求我們要從培養語感入手，增強學生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學中我們應該首先指導學生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內容，養成初步的文言語感。
由此我也明白了文言文教學決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養語感，增強學生對文言語言的`感受能力。只有學生真正讀懂了課文，才能學習《小石潭記》這樣富有情韻，語言優美的作品時才能積極主動的去思考，去想象，才能在腦海里呈現山水的本真性靈。才會通過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會作者的感情。
文言文教學反思 10
《傷仲永》這一課較為順利地完成了預定的教學目標，課后我進行了反思，認為應該更注重抓住基礎，培養學生的文言文閱讀能力。
文言文在初中語文教學中占有重要的地位，在中考試卷中也占了很大的比重。然而，我們的學生系統接觸文言文的時間還很短，缺乏學習文言文的能力，使文言文成為他們的弱點。在教學中我將重點放在關鍵字詞句的`積累上，比如：隸、書具、書、稍稍、或、謁、然等詞語。另外，對于出現頻率較高的“之”、“于”等常用詞語要指導學生進行積累。誦讀也是學習學習文言文的關鍵，讀準、讀好一篇文言文對理解這篇文章有很大的幫助。在課堂上，我會進行范讀和領讀，并讓學生們進行兩兩互讀和齊讀，通過多種朗讀方式來幫助他們熟悉課文。這樣，通過教學一方面抓住了基礎，另一面通過積累培養了學生文言文的閱讀能力。
這堂課也有讓我覺得遺憾的地方。由于學生的基礎參差不齊，所以一堂課下來，并不是所有的學生都能達到預期的效果。比如有的學生對“其文理皆有可觀者”，“稍稍賓客其父”這類稍有難度的句子不能教為通順的翻譯出來。因此，在今后的教學中我還要注意面向全體學生。
文言文教學反思 11
這節文言文教學課，我注意體現“以學生的發展為本”的新理念，將學的“自主學習”貫穿于教學全程之中，時時處處創設輕松的學習情境，激發學生學習興趣，使學生思維動起來。
１、設計獨具匠心：
教學時我抓住了文言文語言精練的特點，把“讀”的活動在教學中一以貫之，從范讀到自由練讀，再到深情誦讀，使學生逐步加深了對文章的理解，并在不知不覺中熟讀成誦。
２、注重學生個性的培養：
在教學中，我能尊重學生，讓學生通過多種方式自由理解，張揚學生的個性，對學生有創意的見解與心得加倍愛護，讓學生學有所得，學有所悟。
３、貼近學生的.在本課教學中，我以平等中首席的身份引導學生在學古文的時候，明理巧妙聯系學生實際，讓他們自悟自得，從中深受教益。
４、不足之處：
在解釋每句話的意思時，對助詞“之”的講解尺度把握不很準確，講得稍深，部分學生掌握不好。
文言文教學反思 12
八年級上冊語文書單元教學安排存在規律性：第一單元是新聞，第二單元和地四單元是散文，第三單元和第六單元是文言文教學，第五單元是說明文。文言文的學習歷來是初中生的一大難題。教師難教，學生難學。一是因為文言文自身因素，文言文與當下的用語和語言習慣有所差異，所幸教材上選的文言文較淺顯易懂，文章內容貼近生活，符合當代學生的認知和思想意識。二是學生對文言文有一種與生俱來的畏懼，這種畏懼心理導致他們看到文言文就害怕，一害怕就失去信心，導致學習興趣不高，學習效果欠佳。針對這一現象和結合班級學生具體情況，我對文言文教學作出以下幾點歸納：
一、重朗讀。
引導、鼓勵學生反復朗讀，熟讀成誦。能訓練學生的語感，增加對文章的熟悉程度，加深對文章的了解。因此，在教學文言文時，我會提前要求學生預習，預習做到：讀熟課文、借助資料書了解作者和作品、翻譯全文。只有學生提前去預習了，熟讀課文了，在教學時，才能做到有的放矢，學生上課也才能跟著老師的思路走，如果學生對課本不熟悉，上課就容易聽不懂而走神甚至失去信心。
二、突破重點字詞和重點語句難關。
翻譯重點字詞和語句是文言文考試的一大考點，也是學生學習文言文的一大障礙。在教學文言文之前，我會先熟讀教材，借助教參，結合學生的預習情況，有針對性地將文中出現的重難點字詞作歸納，用于課堂預習檢測，便于加深學生記憶。重點語句要請多名學生反復翻譯。并在課后進行翻譯訓練。翻譯文言文時，可在班上進行翻譯比賽，點名生翻譯，小組合作翻譯，師生齊翻譯等等形式，都能在課堂上極大地調動學生的積極性。
三、引導學生歸納。
本學期的文言文較多，因此各類知識點也是多而雜亂。為此我在班上作示范，以一篇文章為例：歸納本文出現的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點虛詞……引導學生用專門的`筆記本作記錄，便于學生記憶和復習。學完整本書，我會要求學生將整本書中文言文里出現的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點等歸納出來。用于早讀和期末復習。
四、文本內容探究。
文言文的內容相對現代文較簡單、淺顯。因此在教學時以學生自主探究文本內容為主，教師指導講解為輔。我會針對文章內容設計問題，課堂上生以解決問題的形式探究文本內容和思想感情或是主旨。
文言文教學是一項任重道遠的工作，是語言教學中不可或缺的一項。教學方式仁者見仁智者見智。最終目的都是為了學生能夠學懂、掌握，體會領悟中華文化，提升學生文化素養。只有結合具體學情不斷改進和創新，才能使學生學得輕松，學得扎實。教學相長，教師在這一過程中也能提升自己的教學水平和能力。為學校教學貢獻自己微博的力量。
文言文教學反思 13
《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。
《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾的所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想象的外行人。本文的教學重點是了解一般的古文學習方法，通過注釋、已有文言基礎，讀懂文意。
教學難點是：抓住關鍵句子，理解課文蘊含的道理。
一、教學效果
圍繞本課教學目標，我取得了以下教學效果：
1、音樂渲染，創設情境。
上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導入，讓學生迅速進入學習古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”時，我精心選取了《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學生的情緒達到高潮，甚至有女學生當場哭出聲音。
2、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環節我就發現學生能夠讀通順，但不會斷句，沒有節奏。我適時范讀，告訴學生：“這是一篇古文，與我們現在一般的文章不同，讀古文要注意斷句，講究節奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫、輕重緩急。”在初讀、再讀環節，學生的讀就已經達到六遍之多，學生依然不能讀出節奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進行有機地結合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學生在朗讀中反復地品味語言，在品味語言中提升朗讀。最后，學生的朗讀有了質的飛躍。
3、關注過程，指導學法。
整個小學階段只安排了兩篇文言文的學習，如何學習文言文，方法指導顯得特別重要。在本課的學習過程中，我不斷地總結學法。初讀感知的時候告訴學生：“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學們閱讀。”“結合上下文理解是學習古文的一種好辦法。”“查字典理解，這也是學習古文的'方法之一。”在研讀環節，通過對“善”字的對比學習，讓學生知道“這種一字多義的現象在古文里很常見”，使學生知道“一個字就是一個詞，這在古文中很常見”。在悟情環節，指導讀書時讓學生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文”。
4、適時補白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我讓學生仿照句式進行訓練。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，豐富了文本的內容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著話鋒一轉，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人真正能聽懂你琴聲所表達的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時，你的心是一種什么樣的感覺？你又會有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做得充分，此處文章的空白點給了學生極佳的回味和想象空間，此時的學生已經是不吐不快的狀態，寫話練習達到了意想不到的效果。
二、成功之處
在上這節課的時候，我最大的成功之處是：為進一步幫助學生的對文本的理解，豐富學生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
三、不足之處
一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應該再收斂一些，用文本打動學生，而不是用老師的情緒帶動學生；二是沒有留出時間指導學生背誦——學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。
四、改進措施
如果我再重新上這節課的話，我會這樣做：首先揭題激趣，接著初讀感知，體會韻味：讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 。在學生初讀課文的基礎上，了解學生讀書時遇到的困難，根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓。教師的范讀從學生的實際需要出發，幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。然后讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經過交流，運用看注釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學生正確理解課文，體會文中所蘊含的道理。
文言文教學反思 14
《文言文二則》是一篇精讀課文。本課中包括兩篇文言文《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》。《伯牙鼓琴》講述俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境，所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。這則寓言告訴我們知音難求，要珍惜友誼。《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，啟示我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。
一、教學效果
本課圍繞著教學目標，我取得了以下效果：
1、課前準備充分，圖片資料豐富。教學中，為了讓學生更好地了解文言文的寫作背景。我首先介紹有關《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》的資料，使學生對文章有一定的了解。
2、以學生為主，自讀課文。我引導學生通過小組合作的方式，借助注釋翻譯課文，了解文言文的大概意思。
3、朗讀課文，熟讀課文。在學生了解課文基礎上，我引導學生通過各種形式朗讀課文，小組讀、男女讀、比賽讀等多種形式，充分地調動了學生們學習的積極性。
4、復述故事，悟出文章所給我們的.啟示。在充分地朗讀課文、熟讀課文的基礎上，我設計了這個環節——讓學生們復述文中的兩個故事，然后問他們：故事給了你們什么啟示？進一步啟發引導得出：《伯牙鼓琴》告訴我們知音難求，要珍惜友誼；《書戴嵩畫牛》啟示我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。
二、成功之處
在教學這一課的時候，我覺得自己還是比較成功的。首先我很好地調動了學生們學習的積極性。語文教學的特殊性和知識體系的不確定性，使得我們在教學過程中要注意以學生為主體。我在教學中，嚴格遵守這一點，以學生為主，通過小組討論、合作的方式讓學生們充分地自學課文，翻譯文章的內容，弄懂文中每句話的意思。其次，在充分弄懂文中意思的基礎上我注重學生的朗讀，通過各種形式的讀，個人讀、小組讀、默讀、集體讀等朗讀形式，感悟文言文中語言的精煉和文中所給我們的啟示。
三、不足之處
雖然在這一課的學習中，有成功的地方，但教學永遠都是有缺憾的。在本課中，板書還是粗糙，不能完美地展示文中的細節部分。對于一些重點易考的字詞沒有通過板書體現出來，不能使學生一目了然。
四、改進措施
今后在教學中，我將更加注重板書的設計。一節課下來，要讓學生通過板書既能了解課文的大概內容，又能掌握文中重點的字詞，使板書成為課堂一個精彩的部分。
文言文教學反思 15
在我還是學生的時候，我覺得學習文言文就是掌握古漢語字詞的解釋，然后再無其他，甚至到了大學，選擇中文系，學習古代漢語這門學科的時候，我仍舊認為掌握字詞解釋就萬事大吉了，記一次文言文教學的課后反思。
然而，在我準備完《狼》這一篇古文的教學設計之后，我意識到文言文的學習不應該僅限于字詞解釋。那么，文言文的學習和學習語文是有所脫離的。那么問題又回到我們為什么要學習語文，我想語文的學習一方面是掌握最基本的“聽、說、讀、寫”，而另一方面就是對中華文化的傳承與學習，從而從精神上架構世界觀和價值觀。所以在教學上就要兼顧人文性和工具性。由此，回到文言文教學，我為我之前的認知感到愧疚。身為中文人，卻抱著如此狹隘的想法。
在這次的文言文教學中，我發現單純地講授是不行的，學生只會覺得枯燥乏味，而且不懂思考，如此機械地吸收知識，效果自然是不好的，經過一個學期的教學，我發現事實也的確如此。
因此，在梳理文章內容時，我由最開始的詳細地分析講解到一半交給他們。所以，我在一開始會讓他們在預習時就只在課本注解的幫助下自行翻譯，自行了解文章內容，在這一過程中，甚至在整個過程中，參考書是禁止的。所以所以在課堂上，我會讓學生來翻譯句子，大多數情況下，學生都可以翻譯出大概的'意思，只有一些細節問題，那么對于這些細節問題，我覺得不能那么快就替他們解答，我更希望他們能對這些細節引起重視，能夠通過思考來收獲這個答案。經過這么一個過程，學生們的學習效率也提高了，以我的觀察，我覺得他們學習的效果要比之前好很多。
在掌握基本內容及基本注釋之后，就要進入文本之上、精神文化層面的內容。對于這個內容，看似簡單，但是要真正傳達，達到效果。所以在這里容易被忽略，容易被略過。因此，許多人在文言文的教學上只重視字詞解釋，而忽略了文言文中文化的傳承。也因為這點，許多學生學習文言文覺得枯燥無味，甚至看到文言文就感到痛苦，這都是源自于教師在設計教學目標，教學過程的時候，忽略了中華文化的傳遞。那么，在我自己看來，我們應該在這方面進行挖掘，從這篇文本聯系其他文本，從而傳達中華文化，讓學生感受中華文化的魅力。也許，我在這方面還不成熟，但是我覺得人都是從無到有，而吾將上下求索，終有一天，直掛云帆濟滄海。
文言文教學反思 16
兩綱教育在語文教學中的滲透，要體現語文學科的特點，滲透要自然、有機、有效。不是靠教師分析課文就能夠達成的，而要指導學生在閱讀過程中，在聽說讀寫訓練的過程中漸漸進入文本，逐步達成目標。我想所有語文教師追求的兩綱教育與學科教育融合的目標就是“水到渠成”“潤物細無聲”吧！
《陳太丘與友期》出自《世說新語》“方正”門。講的是漢末名士陳紀七歲時，為維護父親的尊嚴，機智應對父親的朋友的責難的故事，很適合起始年級的學生學習。這也是初中階段的第一篇文言課文，教師要注重良好的學習習慣和方法的養成。所以我從學生的整體感悟出發，以誦讀和討論作為主要教學手段，使學生能用自己的'話來表述課文的意思，爭取在理解課文內容的基礎上當堂成誦，在背誦中積累語言，并引導學生對人物形象做出個性化的評價，開拓課文的人文價值。課后讓學生根據自己的興趣來表演課本劇，加深理解。導入部分即從文眼“期”入手，讓學生為“期”組詞，從現代意義推出古文中的原意，古今融合的方式一上來就抓住學生的興趣，并在潛移默化中讓學生理解語言的傳承性的特點。
作為預備年級所學習的第一篇文言文，我在設計中特別注重學習習慣和學習興趣的培養。如第一環節讓學生自己讀句讀，一方面激起學生的表現欲，使課堂氣氛活躍，另一方面又在比較、糾正的過程中補充省略，疏通文意，可謂一舉兩得。并鼓勵學生自己總結關健的實詞含義，注重對實詞的認知和積累的良好習慣的培養。
當然任何課堂教學都未必能盡如人意，總有一些意外令老師措手不及，這就是我們經常探討的教學設計與課堂生成產生沖突究竟應該如何處理的問題。如此次課堂上就有學生提出課文標題為什么是“陳太丘與友期”而不是“陳太丘與友期行”？這一問題提得相當好，也引起學生熱烈的討論。但這卻不是我教學設計中的問題，因為沒有充分準備，不能及時回答，就由學生一味討論下去，結果被學生“牽著鼻子走”，喪失了課堂的主動性，也影響了其它教學環節的落實。
經過了課后的評課以及認真的反思，我覺得其實這時我可以先把問題放一放，先進行下面的環節，給自己和學生一些思考的余地。像學生提出“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”等傳統詞匯，很多學生根本不了解，我應抓住機會把一些傳統文化的常識與學生交流，即使沒有準備也可讓學生自己說，讓學生覺得了解中華文化是一件特別值得驕傲的事。
教學設計與課堂的生成將是永遠生動而多元的問題，它表現出任課教師的學科功底和教學智慧，相信經過我們語文組老師的交流、討論，把自己經驗共享，讓智慧的火花互相碰撞，我在以后的教學中會取得更快的進步！
文言文教學反思 17
文言文是中華民族優秀的文化遺產，是古代文明傳承的媒介。初學文言文，很多學生感到困難，一是難讀，二是難懂。有些學生不大喜歡這些“之乎者也”的文章，認為枯燥乏味。作為教師，我們應當怎樣做才干讓學生喜歡文言文，會學文言文？怎樣才干讓文言文在學生的語文素養中占一席之地呢？.我認為小學文言文教學要堅持師生互動的原則，讓學生在讀中悟，悟中解，解中練，練中拓。
我們都知道語文課必須“以讀為本”。教學文言文就更應當如此，因為文言文的節奏感和韻律感很強，特殊適合朗讀。但是要讀好文言文并非易事，特殊對于小學生來說難度更大，由于文言文里的一些字詞的讀音和現代文中的讀音不同，學生在讀的過程中止句不當，涌現了錯讀，斷續，沒有韻味等問題。初學文言文，教師更要重視帶學生闖過“讀通”這一關。讀音不同的字詞，教師要指出，告訴學生句子該如何停頓，教給學生一些朗讀的技巧，如語速稍慢，停頓時要音斷氣不斷。教師最好能范讀課文，甚至要帶學生讀課文，把范讀、帶讀、自由練讀等多種情勢結合起來，學生很容易把課文讀精確讀流利，并能從中感受到朗讀文言文的樂趣。
“難懂”是學生學習文言文的第二個困難。文中的一些字詞的意思和現代文意思相差甚遠，教師當強調并激勵學生借助課后注釋和工具書理解課文意思。因此，教師在領導學生理解課文內容時可以適當地點撥，講解，不必逐字逐句地串講對譯。學生能通過自己的.理解，大體上說出意思即可。完課文后要激勵學生熟讀成誦，這些古代的文學精華會使人一生受用。
當學生能正確，流暢地讀通課文之后，首先教師可設計學生自主，合作和探究學習，引領學生討論完善注解，獨立或相互合作地對文言文的每句話進行揣摩，整體了解大意，在學生頭腦中換成今天的現代文.然后教師要引導學生充分進行練說，說重點詞，句的意思，并引導學生聯系生活實際討論，交流，鼓勵學生暢所欲言，從多角度發表自己的見解，進而領悟一些生活的哲理。
文言文教學反思 18
《先秦諸子選讀》旨在通過學習諸子論著，啟發和引導學生陶冶身心、涵養德行，提學生高對我國傳統文化和思想傳統的認識，加深對優良傳統的熱愛，發展學生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語》第一課，我就以此為目標努力追求了以下幾個方面：
1、落實知識目標和能力目標：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；學習五段選文，掌握文言知識，鑒賞文章風格。首先要求學生閱讀《概說》及《孔子生平》落實知識目標，對照課下注解，以小組為單位翻譯敘述故事，落實能力目標。整節課緊緊圍繞學生的學習過程展開，提問、質疑、探究、合作，讓學生認真學、敢于說，把課堂還原于學生，充分發揮學生的主體性。
2、為學生創設一個探究的平臺，落實德育目標。孔子生活的時期，禮崩樂壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭霸，天下無道。面對這樣的亂世孔子該何去何從？是像“長沮”、“桀溺”“荷丈人”那樣悲觀厭世，帶著無奈歸隱山林，然后日出而作，日入而息、瀟灑自足；還是像某些清談家那樣選擇無為？孔子堅持自己的理想，毅然決然的懷著無人悲憫的仁愛之心，選擇了一條艱難的道路，提出“恢復禮治”、“變革社會”、“匡扶天下”，并以此作為自己的人生目標，周游列國，著書立說，開館授徒，陷困厄而不屈；遭譏諷而不輟；知其不可而為之。學生討論熱烈，有贊成孔子這種精神的，也有傾向歸隱的，頗有“百家爭鳴”的氣勢，達到了我教學設計時期待的小精彩。
3、創設情境，讓學生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段，走近孔子，進一步體會孔子勇于擔當社會道義的精神以及他那悲劇性的執著。特別是周游列國時，被陳蔡兩國的士兵圍困在郊野中，好多天沒有食物吃，顏回等弟子已經餓得站不起來了，面對一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓，孔子也依然不停地給大家講學、唱歌、彈琴，固執堅定的面對困難，不言放棄。從學生觀看影片時表情和唏噓聲，我就知道我要的效果達到了。然后順理成章讓學生仿照“感動中國人物”頒獎詞，為孔子寫頒獎詞。
4、切實發揮教師的專業素養，對本節課的設計從過程、方法，情感、態度價值觀著手，既注重方法，充分調動學生的積極性又注重情感的.培養，讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習、探究。
但教完本課后仍然留下了些許的遺憾。
1、在落實情感目標時，就有學生提出，孔子的勇于擔當看起來很美，但是在當今這樣的社會卻很傻。這種思想上的沖突是我在設計本課時所沒有想到的，因而在學生辯論后的總結略顯蒼白。
2、對五段選文人物描寫的方法有所忽略。其實選文人物富有個性特色的動作和行為，細膩而傳神。比如，接輿勸孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言”然后戛然而止，孔子想說什么，接輿為何躲避，都值得我們細細品味，可惜因為時間關系，我只是蜻蜓點水罷了。
教學永遠是遺憾的藝術，不管我怎么設計，都會有一些瑕疵，或許因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教學中，我會以此為契機，按照高中語文新課改的要求，扎實細致落實目標，實實在在教學，認認真真做事。
文言文教學反思 19
一直以來，我對于文言文的教學大多采用這樣幾個步驟：第一步，讓學生讀文，直到讀熟，大部分學生能背。第二步，帶著學生一個字一個詞的理解意思，再把整句的意思總結出來。第三步，總結全文講了一個什么樣的故事。第四步，讓學生談談從中明白了什么道理或受到了什么樣的啟發。這樣一字一句，手把手的把字詞的翻譯交給學生，總希望通過這樣的努力能讓學生在課文的學習中不遺留什么疑惑。但我發現，無論怎樣盡力，學生的效果都很難提高。
為了能有效提高學習效果，我根據教參的建議從多方面構思，最后決定拋棄串講的方法，采用學校推行的先學后導的方法，讓他們自主學習，成為學習的主人。一節課下來，我感覺效果還算不錯，學生自我感覺也較良好。 短短的四十分鐘內，我覺得以下幾個環節是比較成功的：
1. 讓學生進行小組合作學習，基本上自行完成了課文中的字詞句的理解。改變了單一的老師講解，學生被動接受的.局面。而且有的小組學生自己設問，自己指名叫同學回答問題，學生對此很有興趣，積極性很高，當然效果也不錯。
2.在全部完成了對課文的理解后，我當堂讓學生對他們的學習進行了反饋，提出了一些字詞句讓學生回答怎樣理解，讓學生相互評價，相互修正理解。這樣當堂檢測，讓學生能及時發現問題，及時得到糾正，效果明顯。
3.把教師傳統的串講變成學生對故事情節的復述，既能讓學生主動熟悉課文，又能充分訓練學生的概括能力和表達能力。這節課我沒有對課文內容進行串講，而是在學生基本理解了重點詞句后讓學生對課文的故事情節進行復述，對于不足的地方我也沒有提示，而是讓學生來補充，有的學生做得相當不錯。這樣不是很好地訓練了學生的概括能力，激發了學生的表達能力嗎？
當然，一節課下來，總是有得必有失的。這節課的不足在于：部分同學基礎較差在課堂上不能主動從容地質疑討論，顯得有些無所適從。另外由于這種放開學習我使用得不多，學生在說的時候比較緊張，有點拘謹，主動性積極性還有待繼續提高。
文言文教學反思 20
今天上午我們在步進博士的指導下，“夢飛翔”小組進行了研修班的第一次文言文集體備課研討，活動中全體成員各自談了自己對《黠鼠賦》的教學設想：學情估量、目標設置、策略選擇，按照王榮生教授的教導，“依據文本體式，確定教學內容；依據學生學情，確定教學目標”，定起點，定終點。設置臺階，確定落點。一上午下來，組內討論熱烈，其樂融融。
反思我以前的語文課堂教學，第一課時疏通文意，第二課時分析文章，第三課時鞏固練習（外加一張試卷），長期處于“文”“言”分離狀態，卻“自我感覺良好”，這樣教下來，基礎夯實得牢，學生也能考得高分，哪里還管它什么“言文統一”，哪里還管它什么“文言味”。不管黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓，還因此得到同行們的肯定，領導們的贊揚。
不勝慚愧。來到了華師大，才真正的`感到自己的渺小。擔心自己回去不知道該怎樣上文言文課了。知識的吐故納新需要一個過程，而教學卻是一天也不能落下的。聆聽專家、學者，語文教育大師們的教導，喚醒了我沉睡了的思想意識。覺察到自己的不足這本身就是一種進步，行動總是在意識到自己的不足之后才能做出的。
要轉變，得花多少時間，費多大的勁呀！長期的“行為定勢”是不會在短期內糾正過來的，但我有信心。在這里，只想說：文言文教學，想說愛你真的不容易。
文言文教學反思 21
《先秦諸子選讀》為高中語文選修課，不是單純知識型課程，而是通過一些諸子大家的經典選文，引導學生了解中國古代文化的優良傳統，感受中華民族精神的偉大，從中汲取智慧，思索人生，快樂生存。而孟子的與民同樂思想對后世影響很大，但又不是單純的樂，而是憂樂結合，憂之后的樂，那才真的是樂其樂。在教學過程中，圍繞文本，通過討論探究，結合實際，尤其是我國國情和學生自己成長歷程，在展示中，讓學生具體深刻理解“與民同樂”的精髓，真正快樂而有責任的`搞好學業，立志求索，完成使命！
由于課堂以學生為主體，學生的交流展示積極主動，有些學生古文化基礎好，課堂也有精彩的生成，比如有些學生認為與民同樂也表現孟子的審美意識，及共同美感，那是一種和諧生存理念，認識也許不全面，但至少結合文本進行了一定探究，這種鉆研精神是值得肯定的。
由此我想，語文的文化論著類選修課一定要激發、培養學生興趣，引導學生認識古代文化的博大精深，繼承并發揚古代文化的優良傳統，以文化尋根的心境敬畏、崇尚先秦經典，繼而引領學生走向一個深度和高度，建立一種信念，涵養德性，汲取智慧，使學生學會生存，規劃自己的美麗人生，快樂向上，承擔責任。
當然，由于是選修課，學生文言文基礎有差異，在品讀時，對選文的文言知識點不能忽略，以此加強學生文言文閱讀、分析的基本功。
以學定教，先學后導的教學理念使教師在課堂上的主導，學生作為學習主體的雙主作用更突出，多媒體課件的使用加大課堂容量，這使孟子的思想精華得以充分體現。今后還應該在如何使課堂各環節有效上想辦法，多思索，進一步提高效率，提升素養。
文言文教學反思 22
《出師表》這篇文章字字珠璣，句句真情，文中諸葛亮的忠心可鑒，被贊為“世間一表真名世，千百誰堪伯仲間”。文章如此優美，我要求學生不但會背課文，字詞和翻譯都要求背，而且每個學生都要求與我背誦。學生與我背誦時，結果有很多學生讀字認半邊，如“諏”讀“取”，“陟”讀“涉”，由于課文長，字詞多，學生的正確率不高。事后我想，這讀錯音的原因到底何在？是學生沒有養成遇到生字就查字典的好習慣，還是我的字詞教學不到位？字詞解釋為什么錯誤率這么高？我捫心自問，文言教學中，只是領學生讀課文，注意句讀，字詞教學只是字字落實，我講，學生記和背誦。而導致我對文言字詞教學采取這種教學方法的原因是“中考”這根指揮棒，因為在我市的中考中，文言字詞只考常用字的解釋，讀音不在考查范圍內。文言字詞教學應不應該重視？是否只要求背就可以？字詞是磚瓦，而文章是一座房子，學生沒有足夠的磚瓦，又如何能砌成房子？現在的《語文新課程標準（實驗稿）》提出7—9年級第四階段學生對文言文閱讀能力要求：“能閱讀淺易文言文。”如果文言字詞都不了解又怎能閱讀淺易文言文呢？因此，文言字詞教學不可忽視，但不能一個“背”字就了得。那么在文言文中如何加強字詞教學？筆者認為應從如下幾個方面入手。
一、預習中以學生主動參與為主
字詞教學中，應該以學生為本。我們可以在預習時將字詞的正字正音作為重點解決的問題。我們教給學生預習課文時，可采用圈一圈，讀一讀，辨一辨，釋一釋的方法，借助于手中的工具書，查查字的讀音，看一看它的詞義，自己再找一些形似字加以辨別。學生可以根據自己的實際情況，知道哪些是生字，再通過手中的工具書解決生字詞，這樣學生自己不但做到了從實際情況出發，而且還養成了利用手中工具書解決生字詞的好習慣，培養他們積極主動參與的能力，時刻讓他們記住自己是學習的主人，增強了主人翁意識。
二、教學過程中，教師加強常用字詞教學
教師的教學千萬不可只圍繞考試這根指揮棒，你考什么，我教什么，我們的教學應以語文的工具性，人文性為基礎，以《語文課程標準》為核心，以學生、文本為本，而字詞的掌握，詞匯量的豐富，直接影響到學生的口語交際和書面表達，因此，教學過程中，教師也要加強字詞教學，當然，我們在進行字詞教學的時候，必須把握對字詞分層次要求的原則，即常見常用的，務必重錘敲打，時時提醒，偶爾出現使用的字詞則不必強化，不必要求每個學生都掌握。教師在教學過程中，對常用字詞強化可采取以下幾種方法：
一是形似辨析。中國漢字構字中，有95%以上是形聲字，我們可以通過形部來了解詞，通過聲部來掌握讀音。同一個形部的意思，大致相似，如“讠”部與言語有關，“貝”部與錢財有關，等等，依據聲部我們也可以掌握讀音，但應該注意同一個聲部讀音完全相同，它可能只是讀音相似，這一點學生一定要區分清楚。還可以根據漢字的表意特征，在文言字詞教學中適當作點形訓。讓學生從了解詞義的由來中提高認知的興趣，求得加深印象的效果。如“比”字。其字形為兩個人緊挨著并列。學生一看便能猜出“靠近，并列”的意思。而“比較”這個義項，是后來從中引申出來的。掌握了這些，學生在讀到“天涯若比鄰”與“其兩膝相比者”語句時，就不會犯以今論古的錯誤了。“即”、“既”混淆在學生中是個常見的問題，若從字源上解決就比較徹底。甲骨文中“即”的字形左邊是一個“豆”，上面堆滿了食物、右邊一個人跪著、面對食物，是行將就食的形象，從而表示“靠近”等意思。而“既”字左邊相同，右邊的那個人雖然也跪著，但頭已向后扭去，表示就餐已完，由此可以看出“已經”的意思。作了這樣的分析后，學生一般就不會弄錯了。
二是歸納整理。同一個文言詞語，意思不是完全相同，我們通過強化后，可以增加學生的用詞量，可以通過歸納整理法、知識聯想等方法，一讓學生強化詞匯，二可以讓學生實現知識的遷移。運用對照比較法可以拓寬學生思維空間，激發學生積極思考問題，去獲得準確的知識，更好地掌握課文內容，或同中求異，或異中求同。如對照歸納法，可以采用一詞多義、一詞一義、多詞一義字詞，進行歸納整理。如《桃花源記》中，我采取了一詞多義、多詞一義、一詞一義等歸納整理法，加強學生的常用詞的識記：
一詞多義歸納整理：
上面的歸納法僅是在同一課中進行的，我們還可以就一個字將以前所學過的知識進行總結歸納，如《趙普》這篇課文中“以”的用法只有兩種，一是作介詞用“拿”，二是相當于連詞“而”，我課后布置學生將你所學過的“以”的用法進行歸納，并舉實例，學生歸納整理為：
1：憑、靠，例：何以戰；
2：來，用來：以先帝遺德；
3：因為，由于，不以物喜，不以已悲
4：以致，以傷先帝之明，5：通“已”已經：因以怪之矣。
這種常用詞歸納整理，是對文言文本的“二度開發”，將會使學生在獲得文言積累的同時，真切地感覺到進行歸納整理的必要性，從而有可能將教師在課堂上所采用的這種方法自覺地推廣到平時的閱讀與學習過程中去，真正形成遷移的能力。
三、溫故知新
虛詞也好，實詞也好，許多學生通常學了后面，忘了前面。講新課時，我總是啟發引導學生聯系舊課已學過的知識，以舊知識帶新知識，加強知識的連貫性。這樣，講過的課文越多，例句就越多，像滾雪球一樣，越滾越大，給學生的印象也就越深刻。學生會舉一反三，觸類旁通，收到了顯著的學習效果。例如，“然”可以作詞尾，即附在描寫聲容情態的詞語后面，作構詞的輔助成分，相當于現代漢語中的“……的樣子”。我講到《醉翁亭記》中的“翼然”，聯系到《黔之驢》中的“龐然”、《愚公移山》中的“雜然”、《捕蛇者說》中的“汪然”；這樣，學生對“然”作詞尾就掌握得比較牢固了。又如，我講到《論語八則》中的“學不可以已乎”時，讓學生溫習了《曹劌論戰》中的.“可以一戰”、《捕蛇者說》中的“可以已大風”，從而使學生明確“可以”是兩個詞，其中的“可”相當于能愿動詞“能夠”，“以”相當于介詞“把、拿、用、憑”等，和現代漢語中的“可以”截然不同。總之，前前后后，反反復復，同學們對文言文的感性知識越學越具體，對詞匯的積累越學越豐富，越學越實在，因而越學越深刻，越學越有興趣。
四、在教學評價中注意考查文言字詞方式
我們在教學評價過程中，不能只顧考查學生這一課的常用詞掌握的程度，如何來對學生進行量化和客觀化的評價，更應注意重在學習文言詞語的過程中學生的方法掌握多少，學生實現知識遷移的能力多大，要更加注重形成性評價。另外，還要對學生考查結果進行分析，客觀地描述學生在學習文言詞語的進步和不足，并提出建議。對學生一點微小的進步，哪怕是一次大膽的舉手，一次小的知識遷移，都應以鼓勵和表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導。如我在教《桃花源記》時，講到“漁人甚異之”時，對于“異”這個形容詞的意動用法，我請學生舉類似用法的例子，學生舉了《小石潭記》中的“心樂之”的“樂”，閱讀課外文言文；如閱讀“被衣”時，學生能知道“被”是通假字，因為“被堅執銳”中的“被”通“披”，我給予了很大的鼓勵，結果調動了學生學習文言文的積極性。因此教學評價的方式很重要。
文言文教學反思 23
文言文歷來是教學的一個難題。每當筆者站在講臺上，就會感覺到陣陣“寂寞”襲來，而學生也正窒息于這樣的“寂寞”中。柏拉圖在談論教育時說過：“強迫學習的東西是不會保存在心里的。”教師必須嘗試點燃學生學習文言文的興趣之火，才能使我們“寂寞”的文言文教學不再寂寞。帶著這些思考，筆者開始嘗試用“情”――語文課堂的靈魂，來點燃學生學習文言文的興趣之火。
一、批文入情，情由心生
“綴文成功者情動而辭發，觀文著批文以入情。”一篇優秀的文言文必定是一篇充盈作者誠摯情感的作品。在教學中，筆者通過特定環節，先激發學生心中的某種“情感”，再選擇恰當的時機與文本結合，讓學生帶著一份驚奇和渴望進入文言文的學習中。
如在教學《報任安書》前，筆者要求學生以“假如我是司馬遷”為題，去體會司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書。然后，再讓他們細細品味此時內心深處會產生怎樣復雜的情感。
就在學生入情已深的時候，筆者趁機導入：“司馬遷是一個偉人。他的偉大之處在于他敢于以血肉之軀與人生的陰霾抗爭，胸懷壯志……我們每個人的人生都會有陰霾，每個人都不希望自己被人生的`陰霾吞噬，而司馬遷就是我們人生路上的風向標。你想走進他的內心世界，為自己的人生點亮一盞明燈嗎？那就讓我們一起走進《報任安書》……”
時代在變，學生的人生觀和世界觀也在變化，但他們對美好人生的追求不會變。教師應該利用文言文去點燃他們向往美好情感的熱情之火，讓學生在親身感受中體會文言文對人生的意義與價值。
二、以情促動，以動潤情
在文言文字詞知識點的教學中，筆者做了一個大膽的嘗試：讓學生走上講臺，當一回老師。如在《陳情表》這篇文言文字詞知識點的教學中，伴著《琵琶語》悠揚的樂聲，筆者說道：“傳世文章，必以情見長，以辭為輔，情辭相宜，才見品性。《陳情表》堪稱至情至誠的經典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。李密到底是用怎樣的文辭匯聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、詞、句又是怎樣傳遞作者的縷縷情感？面對這些疑問，你們否能自己找到答案？”
看著講臺下一個個驚奇而又興奮的眼神，筆者趁機把學生分為四個學習小組，讓他們自主進行文言文字、詞知識點的梳理、分析和整理；然后，筆者建議學生緊緊圍繞“情”字來剖析李密運用字、詞表達情感的技巧；最后，每組選派一名代表到講臺上，將本組整理的文言文字、詞知識點講解給全班同學。
這樣的文言文課堂使師生“同呼吸、共命運”，雙方共同走進文言文的字里行間，激情灑滿了課堂的每一個角落。
三、傾入生命，情溢課堂
第斯多惠說過：“誰要是還沒有培養自己的情感，他就不可能培養好別人的情感。”文言文課堂需要教師傾注所有的熱情去感染學生，師生共同收獲文言文課堂的快樂。
飽滿的情感來源于教師獨特的語言美，文言文的教學更需要教師充滿智慧的語言去激發學生學習文言文的興趣，通過教師的講述，學生仿佛能“入其境、見其人、聞其聲”。飽滿的情感還來源于教師對語文生命意識的感悟，文言文中蘊含的生命氣息足以點燃學生學習文言文的熱情：《勸學》《師說》洋溢著生命不止、學習不息的生命律動；《項脊軒志》《陳情表》蕩漾著動顫天地、溫如春陽的生命溫存；《報任安書》《蘇武傳》書寫著穿越時空、屹立華夏的生命巨響……當這一切由教師心田傳入學生的心靈天地，必將奏響文言文課堂最激越的華章。飽滿的情感還需要教師具有大膽的開拓精神，當教師的思想以跋涉開拓的身姿融入文言文的教學研究，才能產生源源不絕、生生不息的飽滿情感。當教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個角落時，學生學習文言文的興趣之火也將熊熊燃起。
筆者堅信，只要師生共同傾注熱情，就能點燃文言文課堂的激情，重現文言文課堂的情感魅力。到那時，文言文課堂又怎么會“寂寞”呢？
文言文教學反思 24
經過一個學期的學習積累，現在的學生已經有一定的閱讀理解文言文的能力。《趙普》是一篇文筆凝練、敘事簡潔的文言文，文章圍繞“以天下事為己任”這一中心，精選了趙普一生中的兩件事-----刻苦讀書、奏薦人才，來展示趙普好學上進，忠言直諫，剛正不阿的秉性。教學過程中，首先激趣導入，在中國歷史上，幾乎每一盛世王朝，都有敢于以死直諫的忠臣，他們是智慧的.象征，更是正義的化身。如比干，魏征等，在一定程度上推動了社會了進步。
今天我們將要結識的是一位敢于冒死舉薦人才的忠臣，他就是趙普。出示教學目標， 接著教師范讀，學生聽讀，把握字音和句讀，學生以自己喜歡的方式朗讀課文，同桌之間你讀我聽，相互糾正讀音和節奏，力求讀準字音，讀通句子，讀的字正腔圓。然后合作探究、翻譯課文，我先介紹文言文翻譯的基本知識，直譯意譯相結合，做到字字落實。學生借助注釋、工具書，翻譯課文，力求文字通順。發現問題，同桌之間溝通解決。教師巡視，及時答疑解惑。最后全班交流，糾錯，力求準確。
欣賞品析文章運用細節描寫刻畫趙普讀書的事和冒死舉薦人才的事。但是，學生自主研讀少，合作探究多。本節課意在培養學生自主研讀，合作探究的學習習慣，力求從文章中讀出自我，但在實施過程中，往往顧此失彼，學生在討論中迷失了自我，獨立思考的實踐較少。而且，因學生對趙普不是很了解，所以在教學前，還應該從課外找些資料，最好是簡短的文言文，印發給學生，做個補充，或許會比單一的就這篇課文了解一個人物要豐富得多。
尤其文中提到他“多忌克”，若能找到這方面的材料，相信學生會感興趣，而且如果是文言文的話，還能繼續培養學生學文言文的能力。總之，在今后的教學中，我會更精心的備課，設計更科學實用的教學過程，讓學生更好的學習。
文言文教學反思 25
《將相和》是一篇歷史故事，是根據司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》改寫而成的。它以秦趙兩國的矛盾為背景，記敘了“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”三個小故事，寫出了將相之間由“和”到“不和”又到“和好”的轉變。根據課文的特點。本堂課我指導學生學習第三個小故事。《語文課程標準》中說得好：語文課程豐富的人文內涵對學生的精神領域的影響是深遠的，學生對語文材料的反映又往往是多元的，因此應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向。作為一個語文教師，在這方面應該不受社會上的一些流行元素所影響。一開始，我安排了聽寫的內容，共聽寫了６個成語。
詞語是構建言語大廈的基礎。默詞語是積累詞語的重要手段，可惜這一傳統訓練已漸被淘汰出課堂，糾其原因不外乎缺乏對傳統訓練項目的開掘和創新。《將相和》是篇長課文，根據這個特征，我這樣默詞語──
“請大家打開本子，我們根據意思說寫詞語。同桌一個說一個寫配合進行。”
１、“理由充分正確，很有氣勢。”是“理直氣壯”，“請找出這個詞的反義詞。”“理屈詞窮。”
２、“攻城奪池，沒有拿不下來的`，每次戰斗，沒有不勝利的。”是“攻無不克、戰無不勝”。“我們可用一個什么詞概括”。“戰功赫赫”。
３、“用多少錢也買不到的寶物。”是“無價之寶”。“誰能根據完璧歸趙這個故事造一個句子？”“和氏璧是無價之寶，秦王千方百計想得到它。”……
學生來勁了，聽得非常專注。詞語默好，１分鐘。看來譬如形式與目標都單一的傳統型默詞語，也不好。
訓練學生聽力以及注意力分配；積累詞語以及整體感知課文；對“大大方方、理直氣壯、同心協力”這些重點詞語有了初步理解，也為下一環節作好鋪墊。
在教學“負荊請罪”時，我又給學生們布置了說的訓練：廉頗脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。兩人可能說些什么，課文沒有寫，請學生想一想他們各會說些什么并寫出來，準備交流。學生興趣盎然，寫出了不少生動的“對話”，如：廉頗：藺大人，您真是寬宏大量，肚中能撐船，我廉頗是粗魯之人，以前的言行有辱大人，我竟不顧國家生死存亡和您鬧不和，真是罪過。藺相如：將軍能知錯改正，不是很好嗎？有何罪過？
新大綱指出：教師要發揮創造性，針對教材的實際和學生的年齡特征，采用靈活多樣的教學方式，拓展語文學習的渠道。《將相和》教學打破了“教師講問－學生聽答”的常規教法，它以教師為主導，以學生為主體，調動了學生參與語文實活動的積極性。
文言文教學反思 26
《守株待兔》一則寓言故事。課文主要講的是一個種田人，偶然得到一只撞死在樹樁上的野兔，從此丟掉鋤頭，坐在樹樁旁邊等著，結果再也沒有得到野兔，地也荒了。這則寓言告訴我們：不勞動不會有收獲，不能靠碰運氣過日子。文章用生動形象的語言敘寫了一個饒有趣味的故事，從而闡明一個深刻的道理。
小故事大道理是寓言故事的特點。教學《守株待兔》這則寓言故事時，我以讀為本，牢牢抓住朗讀，扣住重點朗讀，讀好、讀懂，加強感受與體驗。讓學生在自主、民主的氛圍中學習，自主地讀、說；在自讀自悟、主動探究中悟出小故事中的大道理，體會寓意，受到教育。
字詞教學仍然是低段教學中的重點，但本則故事簡短，所要認識的字詞不多。我主要采用了集中識字與隨文識字結合的方法。如在板書課題時，引導學生學習“守”字，“上面一個寶蓋頭，下面一個寸字。看著這個小房子，守著這方寸之地，就是“守”。由此來理解“守株待兔”這個成語的意思。并讓學生從文中找出描寫守株待兔這一成語的句子，從而懂得“株”就是指“樹樁”的意思。再比如“竄”字的教學，我引導學生從小篆中了解“竄”字最初的意思：“老鼠飛快地鉆進地洞里。”從而理解飛快地、慌亂地、急速而沒有目的地跑就是“竄”字的意思，形象易于理解。
在引導學生領會寓意時，也是讓學生從讀中來感悟守株待兔背后的真正寓意。將課堂的自主權交還給學生，讓學生發揮自己的想象，充分的說，在說的同時，不忘記對寫話的訓練。教學時我是采用對比朗讀來幫助學生理解“從此他丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁邊等著”中有“整天”和沒有“整天”的不同，在讀中體會種田人從白天到黑夜、從早上到晚上地等在那里，并通過老師地引讀讓學生體會當別人辛勤勞動時，種田人卻無動于衷地等待著，白白地等著他的莊稼枯死。
早上，種田人樂滋滋地坐在樹樁旁邊等著，他心里想：要是能撿到一只野兔，那該多好啊。可是他什么也沒有得到。
同時教學中我還努力地為學生架設生活與教材聯系的橋梁，引導和調動學生的.情感體驗，讓學生聯系生活實際談感受，關注學生的內心感受。
此時，你路過種田人的身旁，看到他那樣，你想對他說什么？
我想對他說：這時的你，又想對自己說什么呢？
從種田人的身上聯系到自身，使學生明白不勞動不會有收獲，不能靠碰運氣過日子的道理。這樣老師就能在課堂上能游刃有余地教學，學生也不會總是在大門外徘徊，舉足不前；老師可以勝似閑庭信步，學生也能遇事迎刃而解了。
在提倡大量閱讀、海量閱讀的今天，一本教材遠遠不能滿足孩子們學習的需求，老師應該為孩子們選擇讀本，充實課堂，豐富知識。因此，我在最后把小古文《守株待兔》補充進課堂。想以此讓孩子們接觸到小古文，感受我們中國文化的精妙，喜歡上我們中國小古文。但由于自己在課堂上的取舍不當，總是什么也舍不得，所以時間不夠。這也是我以后在備課時要加以用心的地方。
文言文教學反思 27
在我還是學生的時候，我覺得學習文言文就是掌握古漢語字詞的解釋，然后再無其他，甚至到了大學，選擇中文系，學習古代漢語這門學科的時候，我仍舊認為掌握字詞解釋就萬事大吉了，記一次文言文教學的課后反思。
然而，在我準備完《狼》這一篇古文的教學設計之后，我意識到文言文的學習不應該僅限于字詞解釋。那么，文言文的學習和學習語文是有所脫離的。那么問題又回到我們為什么要學習語文，我想語文的學習一方面是掌握最基本的“聽、說、讀、寫”，而另一方面就是對中華文化的傳承與學習，從而從精神上架構世界觀和價值觀。所以在教學上就要兼顧人文性和工具性。由此，回到文言文教學，我為我之前的'認知感到愧疚。身為中文人，卻抱著如此狹隘的想法。
在這次的文言文教學中，我發現單純地講授是不行的，學生只會覺得枯燥乏味，而且不懂思考，如此機械地吸收知識，效果自然是不好的，教學反思《記一次文言文教學的課后反思》。經過一個學期的教學，我發現事實也的確如此。
因此，在梳理文章內容時，我由最開始的詳細地分析講解到一半交給他們。所以，我在一開始會讓他們在預習時就只在課本注解的幫助下自行翻譯，自行了解文章內容，在這一過程中，甚至在整個過程中，參考書是禁止的。所以所以在課堂上，我會讓學生來翻譯句子，大多數情況下，學生都可以翻譯出大概的意思，只有一些細節問題，那么對于這些細節問題，我覺得不能那么快就替他們解答，我更希望他們能對這些細節引起重視，能夠通過思考來收獲這個答案。經過這么一個過程，學生們的學習效率也提高了，以我的觀察，我覺得他們學習的效果要比之前好很多。
在掌握基本內容及基本注釋之后，就要進入文本之上、精神文化層面的內容。對于這個內容，看似簡單，但是要真正傳達，達到效果。所以在這里容易被忽略，容易被略過。因此，許多人在文言文的教學上只重視字詞解釋，而忽略了文言文中文化的傳承。也因為這點，許多學生學習文言文覺得枯燥無味，甚至看到文言文就感到痛苦，這都是源自于教師在設計教學目標，教學過程的時候，忽略了中華文化的傳遞。那么，在我自己看來，我們應該在這方面進行挖掘，從這篇文本聯系其他文本，從而傳達中華文化，讓學生感受中華文化的魅力。也許，我在這方面還不成熟，但是我覺得人都是從無到有，而吾將上下求索，終有一天，直掛云帆濟滄海。
文言文教學反思 28
《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心，因而成為經久不變的必選篇目載入語文教材。本節課是《項脊軒志》的第二課時，為了讓自己在教學上取得更大的進步，特做如下反思：
本節課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志”兩幅對聯綰結前后，并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。
于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語，以多媒體展示學習目標——感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的.回憶”一句引導學生總結可悲之事，學生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環節，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學生積極踴躍地發言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結語妙處。在我的引導下，學生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時，我出示了綰結文章的后一幅對聯，并安排了課后作業——圍繞喜之景寫一幅讀書對聯，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的效果。
1、優點：
這堂課目標重點明確突出，分析鑒賞透徹。更有所得的是教學中的方法改進與思想收獲：我重視學生自主感悟悲情，讓他們學會從敘事中領悟情，從景語中感知情，學會鑒賞散文的情感；教學中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥，讓學生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情；鑒賞中讓學生與作者的感情產生強烈的共鳴，體會親情之悲及作者的隱痛，從而培養健康的情感態度與價值觀。
2、不足之處：對培養學生的問題意識還不是很深入；方法點撥還不是很明顯；教態還不夠完善，應再抬頭挺胸；教學過程應關注全體，而不是僅提問眼前的局部學生；教學中過程性評價還可更明確。
這節課讓我受益匪淺，思中求進，我將在今后的語文教學中，注重文學美感熏陶的同時加強方法的培養，對一些語文悟性不夠強的學生還應個別引導。
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