富貴不能淫文言文
在我們平凡無奇的學生時代，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編幫大家整理的富貴不能淫文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡
翻譯
景春說：“公孫衍(yǎn)、張儀難道不是真正的有大志、作為、氣節的男子嗎？他們一發怒諸侯就害怕，他們安靜下來天下就太平無事。”
孟子說：“這哪能算是有大志有作為有氣節的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給以訓導；女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫的意愿!’把順從作為準則，這是婦女之道。大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能夠實現自己的志向時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。”
富貴不能淫出處
“富貴不能淫”出自《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”《滕文公下》創作于前372年－前289年，隸屬于先秦散文。作品通過孟子和其他人交談的語錄來講明道理，形象生動。
富貴不能淫原文
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女(rǔ)家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
富貴不能淫原文注釋
景春：與孟子同時代的人，縱橫家。
公孫衍：戰國時期魏國人，縱橫家。曾在秦國為相，又曾佩五國相印。
張儀：戰國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。
誠：真正，確實。
大丈夫：指有大志、有作為、有氣節的男子。
天下熄:指戰爭平息，天下太平。
懼：害怕。
熄：同“息”，平息，指戰爭停息，天下太平。
是：這，這個。
焉：怎么，哪里。
子：你。
未學：沒有學。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。
丈夫之冠(guàn)：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。冠：行冠禮。
父命之：父親給予訓導。命：教導、訓誨。
母命之：母親給予訓導。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。
往之：前往，到。
女家：這里指夫家。女(rǔ)：同“汝”，你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：謹慎
違：違背。
夫子：這里指丈夫。
以：把
順：順從
為：作為
正：準則，標準。
道：方法。
居天下之廣居：第一個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。
廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：實現。
志：志向。
與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由：遵從、遵循。
獨行其道：獨自走自己的道路獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。
淫：使……惑亂，迷惑。使動用法。
移：使……改變，動搖。使動用法。
屈：使……屈服。使動用法。
之：取消句子獨立性，不譯，放在主謂之間。
謂：稱做，叫做。
富貴不能淫原文賞析
景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的男子漢大丈夫。孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？
孟子只是通過言“禮”來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也。”這里值得我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對于君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該勸諫。妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當順從丈夫，但是，夫君有過，妻也就當勸說補正。應該是“和而不同”。孟子認為，這“妾婦之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、禮是“大丈夫之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是深惡痛絕了。然而，孟子的挖苦真的是正確的嗎？縱橫家的思想是周旋于列國之間，通過結合、分割諸侯之間的關系(外交手段)，實現“縱橫捭闔，天下為一”的理想與抱負，促進天下的統一。他們不是沒有原則的“妾婦”而是杰出的古代外交家。孟子卻將其一味解釋為“妾婦之道”。從這個角度來看，孟子的說法有失水準。
孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
作者介紹
孟子(約公元前372年—約公元前289年)，名軻，字子輿，漢族，魯國鄒(今山東省鄒城市)人，相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中國戰國時期偉大的思想家、教育家、儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《寡人之于國也》《生于憂患，死于安樂》。政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承并發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解，有些思想過于偏激。加封為“亞圣公”，被后世尊稱為亞圣。
拓展：相關教案
學習目標：
1、熟讀文本，背誦精彩片段。
2、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。
3、以客觀的眼光看待經典，取其精華去其糟粕。
學習重點：
目標1、目標2
學習難點：
目標2
教學過程：
導語：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們這節課就一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。我們已經學過孟子的哪些文章？先請一位同學來介紹一下孟子。
(一)你讀我讀，疏通文意
1、朗讀課文。注意讀準字音、節奏。
2、翻譯課文。先對照課文及工具書自主學習，疑難之處做標記，然后組內交流，還有不明白的地方班內交流，互助學習。
(二)你思我想，理解精髓
思考以下問題，小組交流后，班內展示
1、孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？
2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？
(三)你講我講，感受英雄
思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字。談談你所了解的大丈夫形象。請舉例說明。
(四)你說我說，暢談理想
“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人。
(五)你找我找，發現問題
在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談談你的看法。
結束語：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間。
達標練習：
1、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。
2、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
3、解釋下列句中加點詞的意思。
①妾婦之道( )
②是焉得為大丈夫乎( )
③居天下之廣居( )
④無違夫子( )
板書設計：
富貴不能淫
大丈夫貧賤不能移
威武不能屈
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