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《學(xué)奕》原文與注釋
《學(xué)弈》出自《孟子·告子上》，通過(guò)弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應(yīng)專心致志，不能三心二意，否則就會(huì)一事無(wú)成。下面是小編整理的《學(xué)奕》原文與注釋，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《學(xué)弈》
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。
【注釋】
1.弈：下棋。(圍棋)
2.秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
3.通國(guó)：全國(guó)。
4.通：全。
5.之：的。
6.善：善于，擅長(zhǎng)。
7.使：讓。
8.誨：教導(dǎo)。
9.其：其中。
10.惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋(的教導(dǎo))。
11.之為：語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。
12.雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
13.以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
14.鴻鵠：天鵝。(大雁)
15.援：引，拉。
16.將至：將要到來(lái)。
17.思：想。
18.弓繳：弓箭。
19.繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
20.之：謂，說(shuō)。
21.雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
22.弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
23.為是其智弗若與：能說(shuō)這是因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
24.曰：說(shuō)。
25.非然也：不是這樣的。
26.矣：了。
27.弗：不如。
譯文
弈秋，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。弈秋教導(dǎo)兩個(gè)徒弟下棋,其中一人十分認(rèn)真,專心,只聽(tīng)弈秋的教誨;另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo),卻一心想著有大雁將要飛來(lái),想要用弓箭將它射下來(lái)。雖然他們一起學(xué)習(xí)下棋,但后者的棋藝明顯不如前者高。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜罢邌幔看鸢甘牵骸安皇沁@樣的。”
啟示
本文通過(guò)講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說(shuō)明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。
《學(xué)弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的弟子萬(wàn)章，公孫丑等人合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有大雁飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。
孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)魏、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用，退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書(shū)傳世。《孟子》善于用比喻說(shuō)理，書(shū)中文章氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說(shuō)服力，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。
關(guān)于《孟子》
《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬(wàn)章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。但考諸《孟子》，孟軻所見(jiàn)時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號(hào)，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂(lè)正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。《孟子》行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。
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