游終南山原文及賞析
在我們平凡的日常里，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的游終南山原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷晝未明。
山中人自正，路險心亦平。
長風驅松柏，聲拂萬壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。
譯文：
終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。
當終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留著落日的余暉；
而當終南山其他地方都已經灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。
終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會有路險身危的感覺。
山高風長，長風吹動松柏，松枝松葉在風中呼呼作響，松濤回蕩在千山萬壑之間，十分清脆激越。
來到終南山見到如此險絕壯美的景色，我真后悔當初為什么要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利。
注釋：
⑴終南山：秦嶺著名的山峰，在今陜西省西安市南。
⑵南山：指終南山。塞：充滿，充實。
⑶高峰夜留景：《全唐詩》此句下注：“太白峰西黃昏后見馀日�！�
賞析：
此詩載于《全唐詩》第三百七十五卷。陜西師范大學文學研究所所長、博士生導師霍松林教授認為欣賞這首詩，必須緊扣詩題“游終南山”，切莫忘記那個“游”字。
韓愈在《薦士》詩里說孟郊的詩“橫空盤硬語，妥帖力排奡”。“硬語”的“硬”，指字句的堅挺有力。這首《游終南山》，在體現這一特點方面很有代表性。
就實際情況說，終南盡管高大，但遠遠沒有塞滿天地�！澳仙饺斓亍�，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他“游”終南山的感受。身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什么空間。用“南山塞天地”概括這種獨特的感受，雖“險”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”，非�！巴滋薄�
日和月，當然不是“石上生”的，更不是同時從“石上生”的�！叭赵率仙币痪�，的確“硬”得出奇，“險”得驚人。然而這也是作者寫他“游”終南山的感受。日月并提，不是說日月并“生”；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者游興之濃，也于此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然后冉冉升起，這就像從石上“生”出來一樣。張九齡的“海上生明月”，王灣的“海日生殘夜”，杜甫的“四更山吐月”，都與此同一機杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸過其理”（《文心雕龍·夸飾》），但和作者“游”終南山的具體情景、具體感受聯系起來，就覺得它雖“險”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”。當然，“險”“硬”的風格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那樣的情韻。
“高峰夜留景，深谷晝未明”兩句的風格仍然是“奇險”。在同一地方，“夜”與“景”（日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，突出一個“奇”字。但細玩詩意，“高峰夜留景”，不過是說在其他地方已經被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。極言其高，又沒有違背真實。從《詩經·大雅·崧高》“崧高維岳，駿極于天”以來，人們習慣于用“插遙天”、“出云表”之類的說法來表現山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張，就在“言峻則崧高極天”之外另辟蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，“晝”與“未明”（夜）無法并存，作者硬把二者統一起來，自然給人以“險”的感覺。但玩其本意，“深谷晝未明”，不過是說在其他地方已經灑滿陽光之時，終南的深谷里依然一片幽暗。極言其深，很富有真實感。“險”的風格，還從上下兩句的夸張對比中表現出來。同一終南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“晝未明”。一高一深，懸殊若此，似乎“夸過其理”。然而這不過是借一高一深表現千巖萬壑的千形萬態，于以見終南山高深廣遠，無所不包。究其實，略同于王維的“陰晴眾壑殊”，只是風格各異而已。
“長風驅松柏”，“驅”字下得“險”。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個“驅”字才能表現得形神畢肖�！奥暋奔葻o形又無色，當然不能看見它在“拂”。“聲拂萬壑清”，“拂”字下得“險”。然而那“聲”來自“長風驅松柏”，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發聲。說“聲拂萬壑清”，就把萬頃松濤的視覺形象和萬壑清風的聽覺形象統一起來了。
這六句詩插在這中間的兩句，以抒情為主�！吧街腥俗哉崩锏摹爸小笔恰罢钡耐x語。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒發了贊頌之情。“路險心亦平”中的“險”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險”，心還是“平”的。以“路險”作反襯，突出地歌頌了山中人的'心地平坦。
硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。贊美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。
作者簡介
孟郊，（751～814），唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人�，F存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
生平經歷
早年生活
唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來。青年時代隱居于河南嵩山，但關于這段經歷的起訖時間與具體情況，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當時的藩鎮之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩，后來又在蘇州與詩人韋應物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，并沒有其他什么事業可以記述。
中年及第
貞元七年（791年），孟郊四十一歲，才在故鄉湖州舉鄉貢進士，于是往京應進士試。
貞元八年（792年），下第�？赡芫褪窃谶@次應試期間，他結識了李觀與韓愈。《舊唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合，韓愈見以為忘形之”；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長十七，寫詩筆力也足與韓為敵，但他命運坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因為得到韓愈的表揚推崇，才詩名大振，成為韓愈這一詩派的名士。貞元九年，孟郊應進士試，再下第。
貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來應試，才得進士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。
貞元十六年（800年），孟郊為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。
貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應銓選，選為溧陽（在今江蘇�。┛h尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役于江南也，有若不釋然者。”去做縣尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個縣尉的職責。溧陽城外不遠有個地方叫投金瀨（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩，以致曹務多廢。于是縣令報告上級，另外請個人來代他做縣尉的事，同時把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。
貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽尉一職。
晚年生活
唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運從事，試協律郎。自此，孟郊定居于洛陽立德坊。他的生活是到這時候才富裕一點，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。 ·
元和九年（814年），鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事。孟郊聞命自洛陽往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南閿鄉縣，終年六十四歲。
傳世作品
孟詩現存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本�！端牟繀部酚坝『贾萑~氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。
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