古意呈補(bǔ)闕喬知之古意獨(dú)不見(jiàn)原文及賞析
《古意呈補(bǔ)闕喬知之》是唐代詩(shī)人沈佺期創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)刻畫(huà)了一位對(duì)遠(yuǎn)戍丈夫刻骨相思的閨中貴婦形象。以下是小編整理的古意呈補(bǔ)闕喬知之古意獨(dú)不見(jiàn)原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。
誰(shuí)知含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。
譯文
郁金香涂飾在盧家少婦的樓堂，海燕棲息在用玳瑁裝飾的屋梁。
在九月的搗衣聲中樹(shù)葉已落盡，思念著在遼陽(yáng)征戍十年的丈夫。
丈夫在渺茫的白浪河音訊不通，京城中的我總覺(jué)日夜過(guò)得漫長(zhǎng)。
誰(shuí)能夠看見(jiàn)她的孤獨(dú)她的悲愁，只把那明月清輝灑落在紗帳上。
注釋
⑴獨(dú)不見(jiàn)：樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。《樂(lè)府解題》：“獨(dú)不見(jiàn)，傷思而不見(jiàn)也。”
⑵盧家少婦：泛指少婦。
⑶海燕：又名越燕，燕的一種。因產(chǎn)于南方濱海地區(qū)（古百越之地），故名。
⑷寒砧：指搗衣聲。砧，搗衣用的墊石。古代婦女縫制衣服前，先要將衣料搗過(guò)。為趕制寒衣婦女每于秋夜搗衣，故古詩(shī)常以搗衣聲寄思婦念遠(yuǎn)之情。木葉：樹(shù)葉。
⑸遼陽(yáng)：遼河以北，泛指遼東地區(qū)。
⑹白狼河：今遼寧省境內(nèi)之大凌河。
⑺丹鳳城：此指長(zhǎng)安。相傳秦穆公女兒弄玉，引來(lái)鳳凰，故稱咸陽(yáng)為丹鳳城。后以鳳城稱京城。唐時(shí)長(zhǎng)安宮廷在城北，住宅在城南。
⑻誰(shuí)為：即“為誰(shuí)”。為，一作“謂”。
⑼教：使。
賞析：
古意：托古以詠今的擬古之作。詩(shī)題一作《古意呈喬補(bǔ)闕知之》；又作《獨(dú)不見(jiàn)》，是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。《樂(lè)府解題》說(shuō)：“傷思而不得見(jiàn)也。”內(nèi)容多寫離別及閨情怨思。
這首七言律詩(shī)《古意》，為沈佺期的代表作之一，被歷代詩(shī)評(píng)家認(rèn)為是溫麗、高古之佳篇。詩(shī)寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫，主題傳絕，但沈佺期這首詩(shī)卻寫得情致婉轉(zhuǎn)，色彩富麗，音韻和諧，具有不朽的藝術(shù)魅力。
首聯(lián)“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，敘述簡(jiǎn)練，比興自然。盧家少婦，名莫愁，是南朝民歌《河中之水歌》里的人物，后用作少婦的代稱。起句借用《河中之水歌》的意境，言簡(jiǎn)意賅、精妙入微地介紹了思婦的身世和處境。她的家庭環(huán)境華麗溫馨，她的生活卻冷落凄清。“海燕雙棲玳瑁梁”，一句反襯，興起了全篇無(wú)限綿綿的愁思。她寂然獨(dú)居空閨，哪里比得上相親相愛(ài)雙棲于梁上的燕子呢？
頷聯(lián)“九月寒砧催木葉，十年征戰(zhàn)憶遼陽(yáng)”繪景抒情，情景相生。深秋九月正是趕制征衣的季節(jié)，這此起彼伏之搗衣的秋聲，聲聲撩人心緒。那陣陣飄落的樹(shù)葉，更使人觸目傷懷，平添蕭瑟之感。詩(shī)沒(méi)有直說(shuō)砧聲“催人淚下”，卻說(shuō)“催木葉”，于無(wú)理處見(jiàn)妙，于曲折中見(jiàn)奇。樹(shù)木無(wú)心而為之“催”，人何以堪？意在言外，含蓄婉轉(zhuǎn)，砧聲本也無(wú)所謂寒暖的，加以“寒”字，就增強(qiáng)了詩(shī)句的感*彩，鮮明地表現(xiàn)了思婦的心境。她由趕制征衣的杵聲聯(lián)想到征人——自己的丈夫，“十年征戍憶遼陽(yáng)”，自然地揭示出全詩(shī)的旨意。
頸聯(lián)“白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”，分承上句，進(jìn)一步闡發(fā)題旨。正如吳喬在《圍爐詩(shī)話》中所說(shuō)的：“‘白狼河北音書(shū)斷’，足上文征戍之意，‘丹鳳城南秋夜長(zhǎng)’足上文‘憶遼陽(yáng)’之意”。十年征戍，時(shí)間夠長(zhǎng)了，再加之音訊斷絕，生死難以預(yù)料。俗話說(shuō)：“能隔千里遠(yuǎn)，不隔一層板。”只要有封書(shū)信來(lái)，知道丈夫尚活著，她就還有盼頭。可是“音書(shū)斷”，從深沉的嘆息中所表露的就不止是一般的懷遠(yuǎn)盼歸的.愁思了。她為丈夫的安危焦慮，甚至夾雜有不祥的猜想。音信斷絕，又置于這漫漫秋夜、陣陣砧聲之中，正可謂“憶遼陽(yáng)”愁斷腸了。
尾聯(lián)“誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃”，吳喬分析說(shuō)是“完上文寄衣之意”。這似乎有點(diǎn)“怨天尤人”的意味。她苦苦地思念著丈夫，非但見(jiàn)不到丈夫的面，而且連個(gè)信也沒(méi)有。“誰(shuí)為”二字用得十分貼切，表明思婦好象有點(diǎn)“嗔怪”自己“多情”的意味。她企圖自寬，卻愈益加深思念之切。在這漫漫長(zhǎng)夜，老天又偏讓那團(tuán)欒明月來(lái)照這預(yù)制征衣的“流黃”。征人無(wú)消息，征衣何處寄？詩(shī)句怨而不怒，意境清幽柔和。因而前人評(píng)說(shuō)：“‘盧家少婦’首尾溫麗。”
這首《古意》雖是一首完整的七律，但受樂(lè)府影響很深。《讀雪山房唐詩(shī)序例》說(shuō)：“七言律詩(shī)出于樂(lè)府，故以沈云卿《龍池》《古意》冠篇。”胡應(yīng)麟更是認(rèn)為：“‘盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁’，‘誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃’，同樂(lè)府語(yǔ)也。”又稱贊說(shuō)“起句千古驪珠”，但也批評(píng)說(shuō)“結(jié)語(yǔ)幾成蛇足”。為什么說(shuō)它近樂(lè)府呢？大概是有寬對(duì)、流水對(duì)，正如《圍爐詩(shī)話》所指出的：“八句鉤鏁連環(huán)，不用起承轉(zhuǎn)合一定之法者也。”
創(chuàng)作背景
此詩(shī)在宋人郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》卷七五中題為“獨(dú)不見(jiàn)”，而最早收錄此詩(shī)的敦煌殘卷《珠英學(xué)士集》題作“古意”，在北宋初期編成的《文苑英華》卷二〇五中也題作“古意”，在五代韋縠所編的《才調(diào)集》卷三中，題為“古意呈喬補(bǔ)闕知之”，在《全唐詩(shī)》卷九六中題為“古意呈補(bǔ)闕喬知之”。據(jù)題意可知此詩(shī)是寫給時(shí)任補(bǔ)闕的喬知之的。
清人毛奇齡《西河詩(shī)話》云：“沈詹事 《古意》，《文苑英華》與本集題下皆有‘贈(zèng)補(bǔ)闕喬知之’六字，因詹事仕則天朝，適喬知之作補(bǔ)闕，其妾為武承嗣奪去，補(bǔ)闕劇思之，故作此，以慰其決絕之意。言比之征夫戍婦，無(wú)如何也。故結(jié)云‘誰(shuí)謂’，言不料其至此也。后補(bǔ)闕競(jìng)以此事致死，此行文一大關(guān)系者。自選本刪題下六字，遂昧此意久矣。”莫礪鋒則認(rèn)為此說(shuō)沒(méi)有充足的理由。喬知之在《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》中均有傳，在武后時(shí)任左補(bǔ)闕。垂拱二年（686）左豹韜衛(wèi)將軍劉敬同出師北征同羅、仆固，喬知之受敕攝侍御史護(hù)其軍，這在陳子昂的《燕然軍人畫(huà)像銘》中有明確記載。沈佺期此詩(shī)當(dāng)即作于此時(shí)，故稱喬為“補(bǔ)闕”。待到此役畢后，喬知之回朝并遷左司郎中，其妾被奪事發(fā)生于載初元年（690），也即天授元年（是年九月改元天授），這在《本事詩(shī)》中有明確記載，《本事詩(shī)》中稱喬知之為“左司郎中”，也很準(zhǔn)確。喬知之被殺一事，《唐歷》和《新唐書(shū)·則天皇后紀(jì)》都系于天授元年。因此，當(dāng)沈佺期作此詩(shī)時(shí)，喬知之妾被奪之事尚未發(fā)生。莫礪鋒推測(cè)沈佺期作此詩(shī)贈(zèng)予喬知之的原因有兩個(gè)，一是喬知之作詩(shī)愛(ài)寫有關(guān)怨婦或男女相思的題材，二是喬知之曾有隨軍北征的經(jīng)歷，沈詩(shī)既寫征人、思婦之事，便將它題贈(zèng)給即將出征的喬知之，或者沈詩(shī)就是為送喬出征而作。
作者簡(jiǎn)介
沈佺期，唐代詩(shī)人。字云卿，相州內(nèi)黃（今屬河南）人。上元（唐高宗年號(hào)，674—676）進(jìn)士，官至太子少詹事。曾因貪污及讒附張易之，被流放驩州。詩(shī)與宋之問(wèn)齊名，號(hào)稱“沈宋”，多應(yīng)制之作。流放時(shí)期的作品，則多對(duì)其境遇表示不滿。律體謹(jǐn)嚴(yán)精密，對(duì)律詩(shī)體制的定型頗有影響。原有文集10卷，已散佚，明人輯有《沈佺期集》。
據(jù)康熙版和1915年版的《南安縣志》記載，沈佺期（1608－1682），字云佑，號(hào)復(fù)齋，南安水頭人。當(dāng)過(guò)塾師，明崇禎十五年，鄉(xiāng)試中舉，十六年，登進(jìn)士，授吏部郎中。明亡，棄官南歸。隆武元年，鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵于福州，擢沈佺期為都察院右副都御史兼福建巡按使。翌年八月，唐王被清軍俘殺，沈佺期隱居同安大帽山甘露寺、水頭鵠嶺白蓮寺。永歷元年（1647），鄭成功領(lǐng)兵進(jìn)攻泉州，沈佺期亦率數(shù)千鄉(xiāng)民響應(yīng)。沈佺期從此成為鄭成功得力幕僚。永歷十五年（1661）初，鄭成功議復(fù)臺(tái)灣，諸將各有爭(zhēng)議，沈佺期則極力贊同。是年三月下旬，鄭軍誓師東征，留沈佺期等于廈門輔佐世子鄭經(jīng)。鄭成功逝世后，沈佺期于永歷十八年（1664）三月隨鄭經(jīng)入臺(tái)灣。是時(shí)，臺(tái)灣初辟，瘴氣為害，將士多不合水土，病者十之八九，沈佺期便以救死扶傷為己任，憑過(guò)去所學(xué)醫(yī)術(shù)，詳察病理，親自上山采藥，施送救治，拯救了許多病危軍民的生命。此后近20年，沈佺期在臺(tái)灣行醫(yī)濟(jì)世，帶徒授醫(yī)，被臺(tái)灣同胞尊為“醫(yī)祖”。
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