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墨翁者文言文翻譯和注釋
在日復一日的學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編整理的墨翁者文言文翻譯和注釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
墨翁者，吳槐市(1)里中人也。嘗游荊楚(2)間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書，奚汲汲(3)四方乎?”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬(4)操杵臼，雖龜手黧(5)面，而形貌奇古，服危(6)冠大襦，人望見，咸異(7)之。時磨墨(8)沈數斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當，輒弗與。故他肆之屨(9)恒滿，而其門落然。
客有誚(10)之曰：“子之墨雖工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈(11)以餌眾，視之雖如玄圭(12)，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號于外，而以今墨售于內，所謂炫璞而市鼠臘(13)，其可乎?吾既不能為此，則無怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為!”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然(14)。”客聞之曰：“隱者也。吾儕(15)誦圣人之言，以學古為則，不能以實德弸(16)其中，徒飾外以從俗徼(17)譽者，豈不愧是翁哉?”嘆息而去。
齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。
翻譯
墨翁是吳槐市里的人。曾經游走到了荊楚這個地方，一次，他遇見有人傳授古代造墨的方法，于是說:“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了，何必像現在這樣急急切切地到處奔走呢?”于是就回家了，在自家門上寫上了“造古法墨”幾個字。親自操持杵臼等工具制墨 ，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見他，全都認為他是一個奇特的人。他經常研磨很多墨汁，愛好給他人寫一尺見方的字，所寫的字非常壯美。所制作的墨，有一定的價錢。價錢不合適，就不賣。所以別人的鋪子里人總是很多，而他的店鋪的人卻很稀少。
有一鄉客譏諷他說：“ 你的墨汁雖然好，可為什么賣不出去?”墨翁說：“ 唉!我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特別辛苦，就因為它制作的艱難，所以我不想賣出它太容易了啊。現在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，用低廉的價錢誘惑百姓， 看它雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認為這是可恥的事。假如我要是想效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對外打著賣古代墨汁的旗號，而內里卻拿著今天的不好的出售，這就像‘炫璞而市鼠臘’一樣有名無實，這么做可以嗎?既然我不能這樣做，也就不奇怪粗制濫造的那樣人太多了。再說，我的墨雖然賣不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁還在，我有什么可悲傷的呢?”于是(他)閉門謝客而作歌道：“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我(為之羞愧)頭上冒汗。那鄉客聽這些話后說：“真是一位隱士啊!我們這類人吟誦著圣人的言論，嘴里充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽的人，面對這位墨翁，難道不感到羞愧嗎?”說完，嘆息著離開了。
齊人高啟聽聞墨翁的話，認為足夠自我警醒，就寫下來為他作小傳。老翁名叫沈繼孫。但世人很少了解他，只是稱呼他叫墨翁。
注釋
(1)槐市：漢代長安讀書人聚會、貿易之市，以其地多槐得名。后借指學宮、學舍。這里為杜撰的地名。
(2)荊楚：指楚國，今湖北、湖南一帶地區。
(3)奚汲汲：奚，哪里。汲汲，心情急切的樣子。
(4)躬：親自。
(5)黧(lí)：色黑而黃。
(6)危：高。
(7)異：感到……奇怪。
(8)墨沈：墨汁。
(9)屨(jù)：用麻、葛等制成的鞋。
(10)誚(qiào)：譏諷。
(11)賈：錢
(12)玄圭：黑色的玉。
(13)炫璞而市鼠臘：比喻有名無實。
(14)泚然：冒汗的樣子。
(15)儕(chái)：同輩。
(16)弸(péng)：充滿。
(17)徼(jiǎo)：求。
賞析一
《墨翁傳》中講述的賣墨老翁為了追求產品質量而認真制墨，由于他的墨汁用料很好，制作也很難，因而價格較貴，以至于顧客稀少、門庭冷落。但他卻堅決不肯為了追求利益而粗制濫造，像別的商家那樣靠低價來誘惑百姓購買劣質的墨汁。
《墨翁傳》全文贊揚了老翁孤高耿介、不羨名利的可貴品質。
賞析二
《墨翁者》是明代文學家高啟創作的一篇散文，收錄于《鳧藻集》中。這篇文章通過描繪一位制墨老人的形象，展現了作者對于道德情操與世俗功利之間沖突的思考，以及對高尚品德的贊美。下面是對這篇文言文的簡要賞析：
主題思想：文章以“墨翁”為題，實則借墨翁之“墨”喻人之“德”。墨翁雖技藝高超，制墨精良，卻因不肯降低品質迎合市場，而生意清淡。這反映了作者對于社會上普遍存在的重利輕義現象的批判，以及對堅守道德底線、不為世俗所動的高尚人格的贊揚。
人物塑造：墨翁的形象生動鮮明，他不僅是一位制墨高手，更是一位有著高尚品德的智者。他堅持使用上等材料，拒絕添加劣質物以降低成本，體現了其誠信與敬業的精神。即便生活清貧，也不改其志，展現了其超脫物質、追求精神境界的高潔情懷。
對比手法：文中通過將墨翁與那些為了盈利而不惜降低質量的制墨者進行對比，突顯了墨翁的可貴之處。同時，市場反應的冷淡與墨翁內心的堅定形成鮮明對比，進一步強化了主題，即真正的價值不在于外在的功名利祿，而在于內心的堅持與純凈。
語言風格：文章語言簡潔流暢，富有古文特有的韻律美。通過細膩的描寫和對話，使得墨翁的性格特征躍然紙上，同時也寓含深意，引人深思。高啟運用比喻、象征等修辭手法，使文章意蘊豐富，耐人尋味。
文化寓意：《墨翁者》不僅是對個人品德的頌揚，也蘊含著對中國傳統文化中“君子愛財，取之有道”、“貧賤不能移”等價值觀的傳承與弘揚。它提醒人們，在追求物質利益的同時，不應忽視內心的修養和道德的堅守，反映了中國古代士人追求精神自由與獨立的人格理想。
作者簡介
高啟(1336年—1374年)，字季迪，長州(今江蘇蘇州)人。少警敏博學，元末，張士誠據吳，隱居吳淞江青丘，自號青丘子。1369年(明洪武二年)，召修《元史》，授翰林院國史編修官，復命教授諸王。次年，擢戶部右侍郎，自陳年少不敢當重任。求辭官，遂放歸田里，以教書為業。蘇州知府魏觀于張士誠宮室舊址改建府治，高啟為作《上梁文》。魏觀被告發下獄，株連高啟，被腰斬，年僅三十九歲。與楊基、張羽、徐賁被稱“吳中四杰”。著有《吹臺集》、《江館集》、《鳳臺集》、《婁江吟稿》、《姑蘇雜詠》等詩集。
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