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文及翁《賀新郎·西湖》譯文及鑒賞答案
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編整理的文及翁《賀新郎·西湖》譯文及鑒賞答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《賀新郎·西湖》
宋代：文及翁
一勺西湖水。渡江來，百年歌舞，百年酣醉�；厥茁尻柣ㄊM，煙渺黍離之地。更不復、新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是?千古恨，幾時洗?
余生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已!便都道、江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣!
《賀新郎·西湖》譯文
眼前這一彎湖水(西湖)，似乎只有一勺那么大，而目渡江以來，這里就成了君臣上下的偏安之地，在此整日歌舞沉醉，竟然已有百年，回頭眺望古都，那洛陽的花石已化為灰燼，京都汴梁的宮殿已經是淹沒在渺渺煙霧中的黍離之地。南渡以后，已經沒有人再去記掛往日的故地，時間久了，連那些空發感嘆的人也沒有了。西湖上一片笙管笛簫之聲，那精美的船只上仕女雜坐，笑聲不斷，歌舞不絕。而那像祖逖一樣誓將中流擊楫、收復中原的人卻又在哪里呢?故土沉淪、帝王被擄之千古恨事，什么時候才能得到雪洗呢?
我像那個范滂一樣，生平懷著收復失地、再振國威的雄心壯志，一心想要澄清中原，然而卻請纓無路，報國無門，如同那未遇到文王的姜尚，沒被高宗舉用的傅說。現在國事要依靠什么來支撐呢?這長江不過是只有一衣帶寬而已，那些君王臣子卻都說有此天險大可以安然無憂。那些士大夫們依然不問國事，我原本想要和他們議論時局、商討國事，他們卻學林逋隱居觀梅，忘懷國事，寄情于山水，并以此相標榜。如此情狀，天下大事的結局，也就可想而知了。
《賀新郎·西湖》注釋
賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲”、“乳燕飛”、“貂裘換酒”、“金縷詞”、“金縷歌”、“風敲竹”、“賀新涼”等，此調聲情沉郁蒼涼，宜抒發激越情感，歷來為詞家所習用。
一勺：形容西湖湖小水淺。
渡江：指宋高宗建炎元年渡過長江，在杭州建都。
洛陽花石：椐宋人李格非的《洛陽名園記》載：“洛陽以園林著稱，多名花奇石�！彼位兆趷凼�，曾從浙中采集珍奇觀賞石，號花石綱。
新亭：又名勞勞亭，建于三國吳時，位于南京。當年東晉渡江后，貴族每逢春光明媚的時節，便登上新亭賞景飲酒。一次有人說：“風景不殊，正自有山河之異�！北娙吮蓖蕠嘁暥�。(《世說新語》)
簇樂：多種樂器一起演奏。
中流擊楫：《晉書·祖逖傳》中載：“逖統兵北伐，渡江，中流擊楫而誓曰：不能請中原而復濟者，有如大江�！�
千古恨：指宋徽宗、宋欽宗被金人擄走的靖康之恥。
磻(pán)溪：指姜太公在磻溪垂釣，遇周文王而拜相的故事。
傅巖：相傳傅說原是傅巖地方的一個筑墻的奴隸，后成了商王武丁重用的大臣。
林處士：林逋，北宋人，隱居西湖孤山三十年，養鶴種梅。喻指那些不問國事的清高之士。
《賀新郎·西湖》賞析
該詞上片劈頭三句，即作當頭棒喝，揭露了宋室南渡后統治階級在西子湖上歌舞升平、醉生夢死的生活。西湖面積并不小，作者為什么說只是“一勺”呢�；蛞詾檫@是作者登高俯瞰時的一種視覺，其實不然。西湖代指臨安，臨安又隱寓東南半壁。南宋統治者耽樂于狹小的河山范圍之內，全然將恢復中原、統一全國的大業置之度外，作者有憤于此，故云“一勺”，亦猶昔人諷刺蝸角觸蠻，井底之蛙，眼界狹窄，心志低下，明眼人不難看出選擇這兩個字中所寓托的譏諷憤激之意，接以“渡江來”兩句，作者的用心更覺顯豁�！盎厥住眱删�，由眼前所見遙想早已淪亡的中原故土。“洛陽”，借指北宋故都汴京，亦借以泛指中原。宋徽宗曾派人到南方大肆搜括民間花石，在汴京造艮岳，這是北宋滅亡的原因之一。北宋已矣，花石盡矣，如今只剩下了渺渺荒煙，離離禾黍。歷史的教訓是如此慘痛，然而如今“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”(林升《題臨安邸》)，連在新亭哀嘆河山變色而一灑憂國憂時之淚的人也找不到了。劉義慶《世說新語·言語》記載說：“過江諸人(指晉室南遷后的統治階級上層人物)，每至美日，輒相邀新亭(三國吳時所建，在今南京市南)，藉卉(坐在草地上)飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，舉目有河山之異。’皆相視流淚。惟王丞相(王導)愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對!’”這里就是用的這個事典。“更不復、新亭墮淚”，語極沉郁。東晉士人南渡后，周侯等人尚因西晉滅亡，山河破碎而流淚，現在就是這樣的人也沒有，他們只知一味“簇樂紅妝搖畫舫”，攜帶著艷妝的歌妓，蕩漾著華麗的游船，縱情聲色于水光山色之中，還有誰人能像晉代的祖逖一樣，擊楫中流，誓圖恢復呢。“千古恨，幾時洗?”故意用詰問語氣出之，其實則是斷言當權者如此耽于佚樂，堪稱千古恨事的靖康國恥便永無洗雪之日了。悲憤之情，躍然紙上，幾于目眥盡裂。
換頭三句轉寫自己和其他人才不被重用的憤懣之情，既與上片歌舞酣醉，不管興亡、毫無心肝的官僚士大夫作鮮明的對比，又同上片“問中流、擊楫何人是”一句相呼應�！坝嗌本溆谩逗鬂h書·范滂傳》事：“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志�！弊髡咴谶@里自比范滂�！案姓l”兩句，用姜子牙、傅說兩人的事典。相傳姜子牙隱居磻溪(今陜西寶雞東南)垂釣，周文王發現他是人材，便用為輔佐之臣，后終于佐武王消滅了商朝。相傳傅說在傅巖(今山西平陸)筑墻，殷高宗用為大臣，天下大治。姜、傅兩人，在這里代表當代“未遇”、“未起”的人材。三句意為當今人材多的是，問題在于統治者沒有發現、沒有起用而已。國勢危殆，人材不用，統治階層憑借什么來抵御強大的元蒙軍隊�！皣隆眱删�，自問又復自答：只是倚仗“衣帶一江”罷了。朝廷不依靠人材，徒然憑借長江天險，甚至還可笑地說是“江神堪恃”。這里再一次對當權者進行了無情的冷嘲熱諷。朝廷重臣顢頇昏聵，像北宋初期“梅妻鶴子”、隱居孤山的林逋那樣自命清高的士大夫們又如何�！暗纛^、笑指梅花蕊!”問他們救亡之事，他們卻顧左右而笑道：“你看，梅花已經含苞待放了!”作者對這些人深表不滿之意，與有澄清天下之志，有姜、傅之才具的愛國志士又是一個對比。通過上述一系列的揭露、對比，最后逼出“天下事，可知矣”六字收束全篇，在極端悲憤之中，又發出了無可奈何的浩嘆，讀之令人扼腕，使人發指。
作者在詞中表達了對國事的深刻的危機感，揭示了南宋小朝廷岌岌可危的現狀，批判、諷刺了酣歌醉舞的南宋執政者和逃避現實的士大夫。這些揭露和鞭笞，是通過近乎議論散文的筆法，一系列的設問、發問，以及縱、橫兩個方面的反復對比，一層遞進一層、一環扣住一環地表現出來的。
《賀新郎·西湖》創作背景
這首詞是宋末元初(1253年)時詞人登科后和同年進士一同游覽西湖時所作，據《古杭雜記》載，在游船上有人問他“西蜀有此景否”，促使他浮想連篇，觸動了他憂國憂民的悲憤感情，寫下了這首憤慨之詞。
《賀新郎·西湖》作者介紹
文及翁(生卒年不詳)字時學，號本心，綿州(今四川綿陽)人，徙居吳興(今浙江湖州)。寶祐元年(1253)中一甲第二名進士，為昭慶軍節度使掌書記。景定三年(1262)，以太學錄召試館職，言公田事，有名朝野。除秘書省正字，歷校書郎、秘書郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年(1265)六月，出知漳州。四年，以國子司業，為禮部郎官兼學士院權直兼國史院編修官、實錄院檢討官。年末，以直華文閣知袁州。德祐初，官至資政殿學士、簽書樞密院事。元兵將至，棄官遁去。入元，累征不起。有文集二十卷。不傳。《全宋詞》據《錢塘遺事》卷一輯其詞一首。
典故
這首詞是作者文及翁登第后與同年進士一起游覽西湖時作的，抒發了作者忠憤和憂國憂民的情懷，并且嚴厲斥責了南宋統治者歌舞升平、政治腐敗和不圖恢復的現狀，同時對其偏安一隅深感憂愿。
“一勺西湖水”，起句點題。一勺，比喻西湖范圍小，溶量淺。然而這一彎湖水，竟成為君臣上下偏安一隅的屏障。為加強語氣，作者連用“百年歌舞，百年酣醉”兩個排比句，犀利揭露南宋歷朝君王固循保守腐朽生活�！耙簧住迸c“百年”形成了數字對比，形成鮮明對照，從北宋亡國的事實引出沉痛教訓，語氣轉為憂郁，如同在哭泣。洛陽是北宋的西京，城市繁榮，有各種奇花異石、園林勝景，它的興廢，標志著天下的治亂盛衰。天下之治亂，候于洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候于園囿之廢興�！薄案咄ご箝�，煙水焚燎，化而為灰燼。”李格非《洛陽名園記》本詞回首洛陽花石盡”好像化用此語而影射北宋末年的歷史�；兆谮w佶為建造壽出艮岳，派朱勔到江南一帶收取奇花異石，擾亂百姓，直接引發方臘起義，最后，金兵終于滅掉北宋王朝，故都淪陷。作者有感于此，眺望北方，洛陽花石已化為灰燼，汴京宮殿亦已成為黍離之地，淹沒于迷茫煙霧之中，歲月漸久，南渡君臣也已將它遺忘�！盎厥住倍渫ㄟ^回憶和想象“洛陽花石”和“黍離之地”，盛衰互相對比，撫今追昔，諷刺意義已十分明顯，“更不復，新亭墮淚”“更不復”三字領起，遞進一層，由微婉的諷刺轉而直接抨擊現實。繁華的故都已荒敗不堪，南渡君臣又不思收復，甚至沒有一個空發感嘆的人存在！作者內心的悲憤再也壓抑不住，語調也由抑郁低沉轉為亢奮激越�！按貥芳t妝搖畫舫”，指的是湖上笙簧競奏仕女混雜尋歡作樂景象。面對這種場面，作者禁不住想起西晉末年祖逖中流擊楫、矢志北伐的故事。祖逖的誓言猶縈繞在耳邊，可眼前滿載“簇樂紅妝”的西湖畫舫中，卻不能找到他的身影，一邊是淪陷荒蕪的國土，一邊是紙醉全迷的生活，因此作者禁不住要迸發出“千古恨，幾時洗”這樣悲憤填膺的呼聲。
以上由西湖游樂觸景生情引出縱論國事，悲憤苦悶的情懷。下片緊承“千古恨，幾時洗”而發表政見，評論時事。
“余生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅巖未起？國事如今誰倚仗？”三句表明作者立志救國的凌云壯志和要求朝廷起用賢才的愿望。澄清志，見《后漢書·范滂傳》：“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。”充分表現作者欲挽狂瀾、澄清中原的政治理想與抱負�！按懴从觥焙汀案祹r未起”，分別用姜太公遇周文王和殷高宗重用傅說的典故，指明必須大力起用賢才才能振興國運，謀圖規復，“國事如今誰依仗？衣帶一江而已”兩句，回答結合，腐敗不堪的南宋王朝不懂得依靠人力而只想倚仗長江天險，這種盲目求安的心理，給予辛辣的諷刺�！耙聨А敝傅氖情L江之狹窄不足憑借�！氨愣嫉�、江神堪恃”是對一班昏庸君臣亡國論調的揶揄諷刺之詞。最后，“借問”幾句，筆鋒一轉，對士大夫中不問國事的風氣也作了尖銳的批評。南宋國力衰弱，朝廷當然要負主要責任，但是一些自命不凡的士大夫，卻一味寄情于山水，對國事不聞不問，也加劇了社會政治的危機。孤山林處士，指北宋初年的高士林逋，他隱居在西湖的孤山，種梅養鶴，一生不做官。他生當北宋太平之世，不求宦達，可以說是清高的表現。但南宋后期國家危機四伏，這班士大夫卻以忘卻國事互相標榜，這無疑是消極逃避責任的表現，因此難怪作者要發出“天下事，可知矣”如此沉重的感慨了。聯系上片歇拍“千古恨，幾時洗”，可見作者內心的憂憤之情！這首詞不遺余力地抨擊當時茍安之風，詞中多用設問和感嘆句，形式多樣作者或通過對比提問，如“簇樂紅妝搖畫舫，問中流擊楫誰人是”，或自問自答，如：“借問孤山林處士，但掉頭，笑指梅花蕊”，或通過發問表感慨，如：“千古恨，幾時洗”。此詞語言風格的散文化，議論化傾向明顯，這是辛氏詞人“以文為詞”的一個突出特點，此詞總起來看，可以說是南宋詞中的《陳政事書》。
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