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論語十二章原文及翻譯注解

時間:2024-10-21 14:39:06 敏冰 文言文名篇 我要投稿
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論語十二章原文及翻譯注解

  《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。下面是小編整理的論語十二章原文及翻譯注解,一起來看一下吧!

論語十二章原文及翻譯注解

  原文

  子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”《學而》

  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《學而》

  子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!薄稙檎

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”《為政》

  子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆!薄稙檎

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”《雍也》

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”《雍也》

  子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!薄妒龆

  子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之!薄妒龆

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!薄蹲雍薄

  子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!薄蹲雍薄

  子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣!薄蹲訌垺

  翻譯

  孔子說:“學了(知識)然后按一定的時間復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很快樂嗎?人家不了解我,我卻不惱怒,不也是道德上有修養的人嗎?”

  曾子說:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實可信了呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?”

  孔子說:“我十五歲開始有志于做學問,三十歲能獨立做事情,四十歲(遇事)能不迷惑,五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲做事才能隨心所欲,不會超過規矩!

  孔子說:“溫習學過的知識,可以從中獲得新的理解與體會,那么就可以憑借這一點去做老師了!

  孔子說:“只是學習卻不思考就會望文生義,迷惑而無所得,只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得!

  孔子說:“顏回的品質是多么高尚啊!一竹籃飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚!”

  孔子說:“知道學習的人比不上愛好學習的人;愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

  孔子說:“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊做枕頭,也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴,我把它看作天上的浮云!

  孔子說:“多個人同行,其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點!

  孔子在河邊感嘆道:“時光像流水一樣消逝,日夜不停。”

  孔子說:“軍隊的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變。”

  子夏說:“博覽群書廣泛學習,而且能堅守自己的志向,懇切地提問,多考慮當前的事,仁德就在其中了!

  注釋

  子:先生,指孔子。

  時習:按一定的時間復習。

  {不亦說乎}乎:語氣詞。

  說:通“悅”,愉快。

  慍:生氣,發怒。

  君子:這里指道德上有修養的人。

  吾:人稱代詞,我。

  日:每天。

  立:站立,站得住。

  惑:迷惑,疑惑。

  罔:迷惑,意思是感到迷茫而無所適從。

  作者簡介:

  孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,漢族,春秋末期魯國陬邑人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學派的創始人。他主張“仁”,以“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他后來被尊稱為“圣人”?鬃优c孟子并稱“孔孟”,孔子被尊為 “至圣”,孟子為 “亞圣”。

  《論語》簡介:

  《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成,成書于戰國前期。全書二十篇。四百九十二章。首創語錄體,其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”!墩撜Z》作為孔子及門人的言行集,內容十分廣泛,多半涉及人類社會生活問題,對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前,約在兩千多年的歷史中,一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到即止;或啟發論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理。

  《論語》與《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《莊子》,共為中華民族的幾部源頭典籍,它們不僅是道德跟文化的重要載體,而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。

  論語十二章原文及翻譯注解 1

  信息分析:

  學而時習之,不亦說乎?(學習方法)

  有朋自遠方來,不亦樂乎?(為人處事)

  人不知而不慍,不亦君子乎?(道德修養)

  吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?(為人處事)

  吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(為人處事)

  溫故而知新,可以為師矣。(學習方法)

  學而不思則罔,思而不學則殆(學習方法)

  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。▽W習態度)

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(學習態度)

  飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(為人處事)

  三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。(學習態度)

  逝者如斯夫,不舍晝夜。(珍惜時間)

  三軍可奪帥也 ,匹夫不可奪志也。(道德修養)

  博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(學習方法)

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