端公文言文擴展閱讀與訓練

時間：2022-07-19 11:26:05 文言文名篇我要投稿

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端公文言文擴展閱讀與訓練

　　【導讀】

端公文言文擴展閱讀與訓練

　　如今的“哈利·波特”之風早已吹遍了全世界，你也許非常喜歡那個騎著掃把的小巫師。當人們對許多事物迷惑不解的時候，往往會尋求神的寬恕和賜福，使自己祛危求安，免災受益。因而溝通人與鬼神之間的“使者”——巫師就應運而生了。“巫師”這一神秘的職業到底有著怎樣的“內幕”呢？

　　【選文】

　　北方男子跳神①，叫做端公。有一端公教著個徒弟。一日端公出外，有人來請跳神。這徒弟剛會打鼓唱歌，未傳真訣②，就去跳神。到了中間不見神來附體③，沒奈何信口扯了個神靈，亂說一篇，得了錢米回家。見他師傅，說道：“好苦！”把他跳神之事說與師傅。師傅大驚：“徒弟你怎么知道，我元來就是如此。”④

　　贊曰⑤：此端公過于忠厚。徒弟問他，何不說：“跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機，鬼神責譴；須是三年五載，方可傳授。你既行的去，且將就應付。”可惜輕易說了實話，所謂“若將容易得，便作等閑看”也⑥。

　　【注釋】

　　①跳神：指巫師裝出鬼神附體的樣子，亂說亂舞，迷信的人認為它能驅鬼治病。②決：秘訣。③附：依附。附體，可以聯系成語“魂不附體”，即依附在身體中。 ④元，同“原”。⑤贊曰：本文選自《笑贊》一書，“贊曰”即借鑒了司馬遷《史記》的寫法——“太史公曰”，借此來發表作者的評論和見解。⑥“若將容易得，便作等閑看”：語出自明朝吳承恩的《西游記》，意思是說唐僧如果“空中而去”，而非“就地而行”，如果不經歷九九八十一難，那么佛是不肯把《經書》輕易給人的，以免被人以平常視之。

　　【譯文】

　　北方會“跳神”的男子，叫做端公。有一個端公教著個徒弟。有一天端公外出了，有人來請（他）跳神。（可是）這徒弟（只）剛學會打鼓唱歌，還沒有（從師傅那）得到真傳秘訣，就前去跳神了。（他）跳神跳到了一半時卻（仍然）不見有神來附體，沒辦法就隨口胡扯了個神靈（出來），胡亂說了一通，拿了錢米（做報酬就）回了家。見到他的師傅后說道：“（跳神）真辛苦啊！”（于是就）把他跳神的事情說給師傅聽。（他的）師傅非常吃驚（地說）：“徒弟，你是怎么知道的，我原來就是這樣做的。”

　　《笑贊》評論說：這個端公太過于忠厚老實了。（如果）徒弟問他時，（他）為什么不說：“跳神是（一件）非常困難的事情，（其中的）秘訣是不能輕易傳授的，擔心會泄露天機，（而受到）鬼神的譴責；必須（再等你到）三五年（以后），才可以傳授（給你）。你既然（能夠）這樣做得下去，（就）姑且將就著應付吧。”可惜輕易說出了實話，正是所說的“若將容易得，便作等閑看。”（的道理啊！）

　　【閱讀欣賞】

　　巫師巫婆歷來是以人神之間的中介而自居，因此，裝神弄鬼、神秘其事是他們這一職業的“命根子”，見不得光。而這則故事中的端公卻沒能達到巫師的“高超”境界而過于“忠厚”，把巫師裝神弄鬼的“老底”全盤托出，讓我們看清了迷信的欺騙本質，不禁啞然失笑。如果他圓滑一些，說出如作者所設計的那番話，則又另當別論了。這則故事讓我們看到了迷信的跳神巫術的內在的荒謬和可笑的本質。而且這則故事除了“贊曰”一段較為文言化以外，其他都近乎明代小說的口語化特點，讀起來基本曉暢易懂。

　　【練習】

　　1．請解釋下面加點的字。

　　信（）口扯了個神靈跳神極（）是難事且（）將就應付

　　須（）是三年五載（）方（）可傳授你既（）行的去

　　2．請翻譯“跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機，鬼神責譴”。

　　3．請你談談你對“若將容易得，便作等閑看。”的理解，它有怎樣的哲理？

　　【知識卡片】

　　有關古代笑話

　　笑話是人們機智和聰慧的產物。在我國，笑話出現得很早。先秦的經書、子書、史書，例如《孟子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《戰國策》、等典籍中，都有不少笑話保存下來。發展到后來，記錄笑話的文集可謂洋洋大觀，尤其是在明清時期，笑話這門藝術發展尤為快速。具有代表意義的有：魏·邯鄲淳《笑林》、隋·侯白《啟顏錄》；宋周文玘《開顏錄》以及《調虐編》、《拊掌錄》等；明·馮夢龍《笑府》等；清·游戲主人《笑林廣記》、清·小石道人《嘻談錄、陳皋謨《笑倒》以及《笑笑錄》等，舉不勝舉。古代笑話或含蓄幽默、或諷刺譏笑，都有其較為深厚的思想文化內涵。

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