李白《將進酒》原文（附賞析+教學設計）
語文課本中有很多經典的文學作品，在學習課文的過程中必須認真進行閱讀，這樣才能提高閱讀水平，下面是小編收集整理的李白《將進酒》原文，歡迎閱讀參考！（點擊對應目錄可以直接查閱哦！）
| 【1】《將進酒》原文 | 【5】作品、作者簡介 |
| 【2】譯文及注釋 | 【6】教學設計 |
| 【3】創作背景 | 【7】教學反思 |
| 【4】作品賞析與點評 | 【8】讀后感 |
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！
譯文
你有沒有看到那奔騰洶涌的黃河水它滾滾向東流去，一直的奔向東海，并且永遠不會回還。在鏡子里看到自己的頭發慢慢的由黑色變成白色，心中不免產生了徐徐的悲傷。早上的時候還一片青絲，到了傍晚的時候卻變得如雪一般。正是因為如此當我們在得意的時候就應該盡情的享受生活，千萬不要讓喝酒的杯子空對著皎潔的明月。老天既然讓我這樣一個有才的人來到這個世界上，我想我就一定會有用武之地，所謂的金銀錢財即使花完了，也一定會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子、丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽。那些豪門貴族的富貴生活沒有什么了不起的，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！
注釋
將進酒：勸酒歌，屬樂府舊題。
將（qiāng）：請。
君不見：樂府中常用的一種夸語。
天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。
高堂：房屋的正室廳堂。一說指父母。一作“床頭”。
青絲：喻柔軟的黑發。一作“青云”。
成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時候。
金樽（zūn）：中國古代的盛酒器具。
會須：正應當。
岑夫子：岑勛。
丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
杯莫停：一作“君莫停”。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽：一作“側耳聽”。
鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。
陳王：指陳思王曹植。
平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
主人：指宴請李白的人，元丹丘。
恣（zì）：縱情任意。
謔（xuè）：戲。言少錢：一作“言錢少”。
徑須：干脆，只管。沽：買。
五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
裘（qiú）：皮衣。
爾：你。銷：同“消”。
關于這首詩的寫作時間，說法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩約作于開元二十四年（公元736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
（一）賞析
（1）《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，原題是“勸酒歌”。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
（2）杜甫盛贊李白的詩說“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，李白自己也十分自負地說“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，他的詩極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩興大發之時，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達到了極高的藝術境界，《將進酒》即為明證。
這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復重返，如此，應及時行樂，莫負光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發了詩人內心的不平。“主人”六句結局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷。“天生我材必有用”句，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
本詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，一瀉千里。李白的人生，可謂是悲劇的人生。《將進酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。有人稱《將進酒》是李白詩歌藝術的顛峰之作，也有人稱那不過是他醉酒后的胡言亂語。其人，其詩，其酒，三位一體，方是真正的李白。
李白深知生命有限，價值無限的道理，把人生從頭到尾看了個通透。黃河之水、鏡中白發，都引起他對生命對人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關注著自我存在的價值。“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土，區別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。人既然活著，他就不得不活著。既然存在，既然活著，就應當做點什么吧。在李白看來，這正是其自我存在的價值所在。因此，可以說李白是一個具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對個人，還針對個體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，并非如某些人所指責的消極的享樂主義的人生態度，相反，李白是在鼓吹人應當積極把握現實人生，努力創造自我價值。如果僅僅從詩句字面上作出負面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩旨，違背了“詩仙”本意。
強烈的自信以及狂傲不羈的處世態度是李白極具個性的一面。“天生我材必有用”，我才天生也，天授我才，必定對國家對社會有價值。敢自許“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。這種狂傲不羈源自強烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國的文化心理，是華夏子孫的民族性格。李白對自己充滿信心，絲毫也不懷疑，甚至于認為獲得表現自己施展才華的機會是理所當然后的事，是天命所歸。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎鐘鼓饌玉，千金散盡。他始終把自己看成是一個具有獨立人格的獨立個體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實質上，這也是李白的一個悲劇性格因素。當自我實現的強烈需求沒有得到及時滿足或是根本就未能得到滿足時，矛盾和痛苦也就產生。需求越強烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自設的性格陷阱。
李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠離政治。面對這種施不開手腳的窘境，李白也許感到很意外，“惟才是用”的政策之外，原來還有另一股力量左右著。這讓他頗覺郁悶，心理上承受著來自現實厚重的壓抑感，這迫使他作出了強烈的反彈，即承襲魏晉之風，以一種獨特方式來表達對現實的憤嫉和不滿。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”以喝酒來排遣內心的壓抑和苦悶，暫時忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。李白與酒結下了不解之緣，自然與當時的酒文化有關，但他嗜酒如命甚至不要命，則是因為其個人遭遇。所謂“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，喝酒本為排憂，卻反如火上加油。李白一頭栽進了酒壇子，在他看來，也許真的是“何以解憂，惟有杜康”了。李白的任性放縱，李白的自我麻醉，實際上仍是由于他對現實的絕望。他選擇的是一條慢性自殺之路。
盡管如此，絕望的李白并不是消沉墮落的李白。當酒成為他人格的一個部分，李白尋找到了生活的另一面，尋找到源源不斷的創作靈感。就是這個時候，李白根本不可能離得開酒了。然而他終究是血肉之軀，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化。“酒中仙”最終也難逃“酒中鬼”的宿命。李白一生與酒相隨，借酒澆愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晉風度；他縱酒任性，揮灑文字，慷慨豪邁，是對現實政治的強有力的嘲弄與諷刺。
“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，一杯復一杯，到“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，李白醉矣！后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語說：酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言全盤吐出。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，李白追求高級層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧愿長醉而不愿清醒，因為所見皆俗物，不堪入目：權奸當道，能才委屈，宮廷聲色犬馬，歌舞升平，只顧追求享樂。李白鄙視這樣的生活，自然不能與此類人同道。他有種曲高和寡的孤獨感，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對自己沒有施展抱負的機會又無可奈何。所謂“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言罷了。他自比圣賢，志頗清高，既與俗人不能共舞，從古圣賢那里倒可覓得知音。李白是寂寞的，但他又難忍寂寞，所以便學陳王曹植斗酒十千，不作圣賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得也不甘放棄，心中仍有期待；出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不能徹底脫離俗世。
李白在由入世到出世這條路上，可以說是“一步三回頭”。強烈的自我意識與濃厚的主觀色彩使得李白對待出世和入世的態度具有兩面性。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，終生郁郁不得志，空負一身才華。李白將自己比之于曹植，感嘆之余又想表現出灑脫，其情態可見凄涼。
及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，李白已然大醉！一句“與爾同銷萬古愁”真是肝膽欲裂，寫盡內心的痛楚和絕望。詩篇落腳一個“愁”字，縱橫捭闔之勢，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發之情都凝聚成“愁”了。這是李白對自己一生追求的一次總結。叔本華說，“使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西，無一不是出自時間無休止的壓迫。”具有歷史情懷的李白就在時間無休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌——《將進酒》。
（二）名家點評
宋代嚴羽：一結豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。（《李太白詩集》）
明代楊慎：太白狂歌，實中玄理，非故為狂語者。（《唐詩廣選》引）
明代凌宏憲：轉折動蕩自然（“岑夫子”二句下）。（《唐詩廣選》）
明代唐汝詢：此懷才不遇，托于酒以自放也。（《唐詩解》卷上）
明代徐增：太白此歌，最為豪放，才氣干古無雙。（《而庵說唐詩》）
明代周珽：首以“黃河”起興，見人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”兩句。（《唐詩選脈會通評林》）
清代焦袁熹：“惟有飲者留其名”，亂道故妙，一學便俗。（《此木軒論詩匯編》）
清代王堯衢：太白此歌豪放極矣。（《古唐詩合解》）
清代吳烻：此詩妙在自解又以勸人。“主人”是誰？“對君”是誰？罵盡竊高位、守錢虜輩，妙，妙！（《唐詩選勝直解》）
清代王翼云：此篇用長短句為章法，篇首兩個“君不見”領起，亦一局也。（《唐詩合選詳解》）
清代吳汝綸：驅邁淋漓之氣（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋詩舉要》引）
日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外來。（《李太白詩醇》）
（一）《將進酒》簡介
作者：李白
時代：唐朝，唐朝中期唐玄宗時期
出處：全唐詩
注音：qiāng jìn jiǔ
《將進酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的七言歌行。此詩思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩人強烈的豪縱狂放的個性。全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數詞修飾，既表現出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大闔，張弛有度，充分體現了李白七言歌行的豪放特色。
（二）作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
教學目標：
1．知識與技能：理清詩歌情感變化，抓住意象解讀詩歌的方法。
2．過程和方法：反復誦讀，體會李白詩歌的豪放風格。
3．情感態度與價值觀：引導學生體悟李白豐富復雜的內心世界。
教學重、難點：
1、通過誦讀、借助“酒”意象的解讀，走進李白的內心深處。
2、感受李白借豪寫悲，悲而能壯的詩歌風韻。
教學方法：誦讀法賞析法合作探究法
課時安排：1課時。
教學過程：
一、導入新課
1、導語：由詩歌、李白、導入本節內容。
2、出示學習環節淺讀——品讀——深讀
讀詩亦如飲酒，需要我們慢慢品味，這節課讓我們一起先淺嘗滋味，然后細細品味，最后深入體味。
二、詩歌學習
（一）、淺讀——讀出詩歌內容
1、自由朗讀、注意字詞的準確性。
2、單個朗讀。提出要求：讀準字音、讀對節奏、讀出感情，其他同學從字音、節奏和感情三方面點評
3、齊讀
提示：讀李白的詩，一定要把自己想象成李白，放開膽來旁若無人，這樣才能獲得一種酣暢淋漓的感覺。
4、多媒體聽讀
（二）、品讀——讀出情感變化
1、引入：一個人心情不同，場合不同，喝酒的方式也不一樣。那么在《將進酒》中李白是怎么喝酒的呢？怎么勸酒的？找出相關詩句。
——“會須一飲三百杯”喝得多，“將進酒，杯莫停”喝得急，“但愿長醉不復醒”喝得沉醉，“斗酒十千恣歡謔”喝得暢快，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”喝得傾其所有。
———可謂“豪飲、狂飲”。
２、那么，李白為什么要如此喝酒，如此勸酒呢？甚至要長醉不醒呢？再走進詩歌，感受他豐富復雜的情感世界。
分組討論、交流。（讀出相關的詩句）
點撥：悲——“歡”——憤——狂
小結：但李白畢竟是李白，悲也好，憤也罷，都磨鈍不了李白內心澎湃的激情和經世濟民的大志，他還能有“天生我材必有用”的豪邁宣言，悲愁之中不失萬丈豪情，
3、指名朗讀（男生女生各推薦一名最能代表你們各自最高水平的選手朗誦《將進酒》，比一比，看誰能通過自己的朗讀傳達出李白豐富復雜的情感。）
（三）、深讀——讀出內心境界
1、引入：話劇《李白》中有這樣一個場景：在江邊，一個小孩在吟誦李白的《將進酒》“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”李白開玩笑地說：“你還呼兒？！”小孩說，太白先生，我有一個問題想請教您，何為“萬古愁”啊？小孩問完，周圍一片寂然。李白沒有回答，只是淚流滿面。
雖是無知的童言，卻值得我們深思，李白的這種種矛盾糾結，只能說是李白的一己之悲，一世之愁，為什么說是“萬古愁”呢？到底什么是“萬古愁”呢？也許我們不能窮盡這個答案，但能不能從詩中找出一二呢？
討論、交流、回答———
提示：李白之愁不是一己之悲，而是古往今來一切敏感的才人、一切清醒者所共有的愁，是每一個懷才不遇的仁人志士的共同的心結，甚至可以說只要是有理想的、對現實不麻木的人都會有這樣的愁。這愁包含了對人生短暫、功名不立、歲月蹉跎、時不我待的慨嘆。這種愁緒不只李白有，李白之前的人有，李白之后的人有，甚至我們身上都有這種愁緒。
還能舉出其他的一些例子嗎？
提示：孔子“逝者如斯乎，不舍晝夜”
曹操“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。
辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”
三、課堂小結
李白為詩而生，為酒而生。酒，成就了李白；李白，豐富了酒的內涵。唯李白，方顯酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬丈，在李白的杯中，酒發揮得淋漓盡致，飄香流芳。最后讓我們全體起立，齊誦全詩，穿越時空，再次去感受李白激揚的文字中流淌的萬丈豪情，與李白同銷萬古愁！
四、課后作業
課后閱讀李白的《行路難》，再次感受豪邁的風格。
學生都愛讀李白的詩，而且覺得讀起來很過癮。李白詩歌的灑脫豪放就像青春對禁忌的叛逆讓人快意，究其深一層次的原因，李白的詩歌里是有一種生命的狀態的。這是我們年輕時最渴望達到的，不是倫理，不是愛情，不是法律，不是道德，是一個生命對完成生命過程的渴望。在教學時不應僅局限于他的風格、性格的度量，滿足于主題的探討，更應在生命追求上多一些探討。
反思本節課的教學，有得有失，其中一些重要的思路一定會給我的教學帶來更多的思考。
一、“人文之本”——古詩詞的歸宿
詩詞體現著很多文化價值，它可以內化為“素養”的積淀。教師更應引導學生關注社會、關注生活、關注自然、關注自身道德的完善。在設計教學時，我特別在以下幾方面做了強化和引導。
1. 梳理情感的發展脈絡，窺探詩人的詩興與性靈
李白的詩往往有點不遵守人間規則，難怪所有評論李白詩的人，到最后都說“瞬息千里若有神助”。所以，李白的詩難工摹，最不可學。他的情感可以隨時隨地的轉，他的詩興可以隨時隨處的燃。這首詩除讓我們看到狂放憤激外，還讓我們看到華麗背后的愁。此處，恰恰是可以輻射的地方。我總結提問道：我們在李白的很多詩中都看到了他的自負、孤獨，即使常常面對最豪華的物質。但我們也很少會看見他悲哀愁苦到底，他總會給生命一個巨大的希望。本詩是如何體現的？學生通過對其他詩作的回顧，看到了他精神世界里自信等一些積極的東西。
2. 哲學性的思考詩情，探討生命存在的意義
人往往在凝視時間時，才容易對生命進行領悟。李白也感受到了時間的壓迫性，看到了人生的短暫和無常。在“將進酒，杯莫停”的豪飲中，我們仿佛看到了他極其顯露的享樂主義傾向。但如果僅僅停留在這樣的歸結里，那么我們對于人性的理解就多了些武斷。所以我讓學生結合古今認識和個人經驗來談我們對生命的選擇和擔待。課堂上學生的確觸思如泉涌，曹操、蘇軾、辛棄疾、晏殊等人成了學生熱議的對象。在人物、詩詞的品評中，學生對生命的看待也多了一些選擇。
但是反觀教學，我引導學生在人文性的解讀探討中，還是有很多的不足。主要表現為簡單的問題重復化，深入的問題單薄化。引用蔣勛老師的話說“單純在文學上努力是不夠的，還要關注文化，只有整個文化格局發展到一定程度，文學才能應運而生。我們一直在做文藝，其實是沒用的。因為大的文化框架不完整，文學會無所依附。”，那么我想教師在教學時多一些對文化的憂患意識，多一些對格局的關注，始終是大有裨益的。在豐富學生認知的同時，還能夠建構起學生的思維框架，何樂而不為呢。
二、“反復吟詠”——古詩的立足點
這首詩本就是可以在生活中大聲唱出來的，它又是首富有濃郁生活氣息的勸酒歌，所以在設計時，我試圖在民間化、民俗味的氛圍營造中，讓學生帶著生活體驗走進詩歌的學習。課堂上學生的興趣馬上被激發起來，參與到了行酒令唱酒歌的活動中。
在品讀的過程中，還是有太多遺憾的。為了課程目標的順利完成，為了學生的遷移思考多些體現，我剝奪了學生的大量誦讀時間，因此誦讀只流于形式，無法貫穿始終。
三、“定位不等于定向”——詩無達詁
上完這節課，總覺得欠缺一些東西的植入。在和組內老師進行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我認為是少了一些詩人個體差異性的比較。在我們的文學中，激情常常被壓抑，會以比較含蓄的方法處理，而李白是唯一能把激情釋放出來的人。我們總會把李白創造出的風格迥異的詩歌形式歸結為他的情感飽滿、洋溢到形式無法容納，所以有了這樣浪漫而不拘泥的表達。因而，也就完全認為是他灑脫狂放的個性使然。那么，若要論及個性，他的個性可不是這一兩個詞語能概括的。所以，在教學時應在詩人不同詩歌的比較中扭轉對詩人的定向認識，豐富對詩人、時代的多元化看待。比如在《月下獨酌》中，我們可以看到李白驕傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤獨在和宇宙的對話中消解了。《蜀道難》簡直將浪漫詩發揮到了極致，他不是在寫文字，他會把我們帶到視覺和聽覺的震蕩中。寫《將進酒》的李白豪邁粗獷，而寫《長干行》的李白卻成了一個哀怨的女子。所以他生命的豐富性就在于他能夠多樣的轉換角色，同時我們也看到了“大唐”的豁達、包容以及時代文化的多樣性。
全世界知名度最高的漢語詩人是李白，他的詩被翻譯成很多語言，他的創作不僅將漢語詩推到了極致，而且抵達了其他語言系統。他創造了許多我們今天都在用的成語，即使他用到了典故，我們依然能夠讀的明白曉暢。因此，激發引導學生讀李白的不同類型的詩作，也應是我們教學的波及點。
當然，教學是門遺憾的藝術，正因為遺憾，我們才可以有更多的思考和創造。反思是促進教學成效的有力武器，我想，努力思索如何在教學實踐中體現“得法于課內，得益于課外”才是師生共同的追求。
“盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。”欣賞豪邁之情，喜歡浪漫瑰奇，于是便喜歡上了青蓮居士筆下的飄逸豪放。深深癡迷于深深烙在腦海里的《將進酒》。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”黃河之水如時光飛逝不復回；“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”人生苦短以至青絲朝暮白如雪。這是何等的情愁濃重，又是何等的悲哀啊？歲月是復雜而漫長的，卻也是簡單而短暫的。每一個瞬間的經歷與感受如曇花一現，珍惜每分每秒的美好又是多么重要。我們無須活在昨日里悲傷困惑，也不要為了明天而苦苦等待，我們只需要腳踏實地一步一步地去留住每一刻的經歷，無論是苦亦或者是樂。
從古至今，功名利祿是多少人夢寐以求的身外之物，又是多少人不惜一切代價都要去追求的方向？傾盡所有去爭奪功名利祿，放棄仁義道德，甚至違反法律法規……到最后只落得追回莫及而郁郁終生。為了功名利祿拋棄了一切，也只能換得被一切拋棄的結果，又有什么意義呢？而詩仙李白在面對“龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯”時，還是選擇了“詩酒自適，浪跡天下”。功名利祿不是他的追求和向往，所以此生寧愿縱酒天涯，而人們為何就不能如青蓮居士一般有著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”般的豪放灑脫呢？淡泊名利，才能體會到人生中不一樣的精彩。
一句“天生我材必有用，千金散盡還復來。”千百年來激勵著不計其數的中華兒女。而現在的你可能正被殘酷的現實壓的喘不過氣來，但是不經歷風雨又怎么見彩虹呢？與其為了現實而愁眉苦臉，怨天尤人，倒不如勇敢地去直面殘酷而又黑暗的現實。我們都需要堅信:天地造就出來的人，必定有他的用處，天下沒有無用之人，即使千金散盡了也一定會重新再來。要相信，抵擋過狂風大作，沖過大雨滂沱，，走過暮雪皚皚，迎來的一定是陽光明媚。堅定不移地向前方邁進，相信自己，最終定會到達成功的彼岸。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。”鐘鳴鼓響飲食如玉又有何珍貴的呢？當時的李白對于那些結營私黨，排斥賢能的豪門貴族表示濃厚的鄙夷，對于那些人的黑暗卑污的行徑深表憎恨，所以寧愿用酒醉來麻痹自己逃避世事，但受到儒家思想影響的他想要建立立業來成就自己。于是便在這矛盾中徘徊交錯度過了人生的大部分時光。就如許多人一樣，在面對現實的黑暗與殘酷時，只會選擇“把酒言歡”而不愿清醒。整日于理想與現實的矛盾中糾結徘徊，以致漸漸感到迷茫，陷入痛苦。總是幻想著借酒消愁，可酒醉真的能消愁么？不，那不過是一種逃避的做法，酒醒了之后仍然需要面對現實。而我們更加應該以清醒的狀態去面對人生中的苦難和挫折，迅速地擺脫困境走出矛盾，越戰越勇，永不言敗！
生活中處處充滿著無奈，現實總是在沖垮那微弱的自信，截斷涌流的堅強，讓我們不禁去懷疑自己的存在是否有意義，總是一味地埋怨人生的不公而不愿繼續前行，總是在逃避著傷痛，讓時間把傷痕隱藏起來。其實，真正的解脫是勇敢去面對那些“不公平”，這樣才能坦誠地生活。
細看一本小說，欣賞一篇詩文，選取一段文字，書寫自己的人生。“將進酒，杯莫停，”靜待與好友知己暢聊過往。
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