《尋西山隱者不遇》是唐代詩人丘為(一作邱為)的作品。此詩描寫隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無心相見的飄逸。
尋西山隱者不遇
作者：邱為
絕頂一茅茨，直上三十里。
叩關(guān)無僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
賞析
丘為，唐代詩人，其傳世作品不多。本詩之所以廣為流傳，在于它寫隱逸之情時(shí)另辟蹊徑，道出了另一番味道。
整首詩可以分為兩部分，前八句寫尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開一筆，寫隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。
詩的前兩句寫隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡，“三十里”則語其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見詩人對(duì)他的欽佩之情，必欲見之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿了想象與期待。
“扣關(guān)無僮仆，窺室惟案幾。”寫詩人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒有遇到，屋里亦是空空如也。《尋隱者不遇》中“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”詩人雖未見隱者，但也有童子可問，知其所去。而本詩中詩人未見僮仆。依筆者看來，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門時(shí)帶去了，或者根本就沒有。詩人敲門時(shí)，無人應(yīng)答，門上無鎖，可推門而入。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀?真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。
五六句中，是詩人的想象。隱者不在，詩人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩句便是明證。詩人如此寫，更突出了隱者的超然。
七八句，寫了詩人不遇的心情：錯(cuò)過了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無盡的景仰了。詩人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時(shí)的失望與憂郁不免要溢于言表了。
“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來。
不能相見，或?yàn)槿焙叮谶@優(yōu)雅的居所里，詩人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見呀?詩的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩人灑脫不羈的心性和追求。
在筆者看來，詩中句句在寫隱者，也時(shí)時(shí)在寫詩人自己，寫他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來表情達(dá)意。
注解
1、差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯(cuò)過。
2、黽勉：殷勤。
3、契：愜合。
4、之子：這個(gè)人，這里指隱者。
譯文
西山頂上有一座小茅屋，尋訪隱者直上三十里路。
輕扣宅門竟無開門童仆，窺看室內(nèi)只有幾案擺住。
主人不是駕著柴車外出，一定是垂釣在秋水之渚。
來得不巧不能與其見面，殷勤而來空留對(duì)他仰慕。
綠草剛剛受到新雨沐浴，松濤聲聲隨風(fēng)送進(jìn)窗戶。
來到這愜意幽靜的絕景，我心耳蕩滌無比的滿足。
盡管沒有賓主酬答之意，卻能把清靜的道理領(lǐng)悟。
興盡才下山來樂在其中、何必要見到你這個(gè)隱者?