《臺城》唐詩鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的《臺城》唐詩鑒賞，希望能夠幫助到大家。
《臺城》唐詩鑒賞 篇1
臺城
劉禹錫
臺城六代競豪華，
結(jié)綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，
只緣一曲后庭花。
詩鑒賞
六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里，營建了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達數(shù)十丈的樓閣，整天倚紅偎翠，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數(shù)以千計的美女邊歌邊舞。可不料笙歌未徹，隋兵已臨都門，樓上紅燈，樓下戰(zhàn)火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結(jié)束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心——臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無盡感慨。
首句總寫臺城，綜括六代，是一幅鳥瞰圖。“六代競豪華”，乍看只是敘事，但前面冠以“臺城”，便立刻使人聯(lián)想到當(dāng)年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。“豪華”之前，著一“競”字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。“競”雖然不是直觀形象，但用它來點化“豪華”，使之化成了無數(shù)幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
次句在畫面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓（還應(yīng)包括另一座“望仙閣”在內(nèi)）。“事最奢”是承上“豪華”而發(fā)的議論，“最”字接“競”字，其奢為六朝之“最”，可謂登峰造極，那么陳后主的下場如何，便不難想象了。這一句看似寫兩座高樓，實則議論已融化在形象中了。這兩座高樓，盡管只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內(nèi)，香霧縹緲之中，舞影翩躚，輕歌繚繞，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因“結(jié)綺臨春”引起的聯(lián)想而更加擴展了。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當(dāng)年“萬戶千門”的繁華景象形成多么強烈的對比。一個“成”字，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景，似乎頃刻間就變成了野草，其中富含深意。
結(jié)句論述陳后主失國緣由，詩人改用聽覺形象來表達，在“千門萬戶成野草”的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈，緩歌輕舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的慨嘆。
懷古詩往往需抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，通過形象的創(chuàng)造，喚起人們豐富的`聯(lián)想；讓嚴肅的歷史教訓(xùn)化為具體形象，從而使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。
《臺城》唐詩鑒賞 篇2
臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。
《臺城》譯文
六朝時期的皇城一朝比一朝豪華，結(jié)綺樓臨春閣的建造最豪奢。
如今千門萬戶的樓閣長滿了野草，只因陳后主那曲《玉樹后庭花》。
《臺城》注釋
臺城：六朝時期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。
六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個相繼的朝代。
結(jié)綺（qǐ）：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。
臨春：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。
萬戶千門：指宏偉豪華的結(jié)綺、臨春兩座樓。
后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》。《隋書·五行志》載：“禎明初，后主作新歌，辭甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復(fù)久。’時人以為歌讖（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陳后主作個新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個歌辭說：“后院的玉樹開了花，剛開不久就凋落了。”當(dāng)時人以為這是個預(yù)兆興亡的歌讖，這是他不久就要亡國的預(yù)兆。）
《臺城》賞析
《臺城》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首懷古詩。此詩通過對陳后主的奢侈荒淫生活以及六朝繁華景象轉(zhuǎn)瞬即逝的描寫，總結(jié)了一代興亡的教訓(xùn)，抒發(fā)了回顧歷史的感傷情懷，既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意，體現(xiàn)了詩人憂國憂民之情。全詩把議論和具體形象結(jié)合起來，以巧妙的方式表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統(tǒng)治者的諷諫之意。
首句總寫臺城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖。“六代競豪華”，乍看只是敘事，但前面冠以“臺城”，便立刻使人聯(lián)想到當(dāng)年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。“豪華”之前，著一“競”字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。“競”當(dāng)然不是直觀形象，但用它來點化“豪華”，使之化成了無數(shù)幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
次句在畫面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓（還應(yīng)包括另一座“望仙閣”在內(nèi)）。“事最奢”是承上“豪華”而發(fā)的議論，“最”字接“競”字，其奢為六朝之“最”，可說登峰造極，那么陳后主的下場就不言而喻了。這一句看起來寫兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內(nèi)，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因“結(jié)綺臨春”引起的聯(lián)想而更加擴展了。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當(dāng)年“萬戶千門”的繁華景象形成多么強烈的對比。一個“成”字，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。
結(jié)句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達，在“千門萬戶成野草”的凄涼情景中，營造了一種隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩的氛圍。這樂曲引人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感嘆。
這是一首詠嘆調(diào)懷古詩，以古都金陵的核心──臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。
懷古詩往往要抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣就避免了以枯燥的議論譏評古人古事，而增強了詩歌的藝術(shù)美感。
《臺城》鑒賞
一開始詩人就將一幅繁華競喧、富麗堂皇的景象展現(xiàn)在讀者面前。“臺城六代競豪華”，是一種大筆鋪敘概括性的總體描述。作為首句，氣勢雄闊，用詞用句卻十分簡樸，沒有任何生僻的字眼，似乎是漫不經(jīng)心的一筆，將整整一段歷史從縱貫和橫斷兩方面濃縮于這簡簡單單的七個字中，在開篇就使如此美輪美奐的六朝繁華氣象如臨眼前，宛如海市蜃景般的幻化出來。此情此景使讀者再也不能無視那種撲面而來的奢華景象，也無法再無視那段塵封了的歷史。
六朝的奢侈之風(fēng)日益加深，到了南朝陳后主的時候，其奢侈程度達到了那個時代無以復(fù)加的地位。他營造了“結(jié)綺”“臨春”“望仙”三座極盡奢華之高樓。詩中以“結(jié)綺”“臨春”這兩座典型的建筑物名稱來形容陳后主這位亡國之君的揮霍無度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主過的是怎樣一種窮奢極欲的生活，那是不言而喻的。如果說首句是從總體上描述了整個六朝時代的豪華勝景，那么詩的第二句則是抓住了一個最具代表性的場景和一個最具代表性的人物，將這種豪華推了出來，并且是推向頂峰。帶有舉例說明以使其抒寫的內(nèi)容更進一層的意味。這樣不吝筆墨的極度描寫刻畫在引起讀者無數(shù)聯(lián)想的同時，更為詩人點出此詩的主旨做了充分的鋪墊。
第三句“千門萬戶成野草”，急轉(zhuǎn)直下，一個“成”字成為全詩思想情感的轉(zhuǎn)折點。承上啟下，將前度的繁華熱鬧推翻，卻引發(fā)了突如其來的繁華成空，萬事成空的無限感慨。從六朝故舊到詩人所面對的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風(fēng)煙變幻，沉重的附在這樣一個“成”字上，滄桑與負重集千鈞于一發(fā)。詩人的悲愴傳達給了讀者，成為千萬人的悲愴。當(dāng)日的“萬戶千門”早已不復(fù)存在。詩人是在遺址面前演發(fā)出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實景引出虛事，以虛像來反襯實際景物的荒涼。誠如后世辛棄疾在《永遇樂》中所寫的“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，吊古傷今之情，在虛實兩種截然不同的景象中自然流露。同時，“千門萬戶成野草”的前四字，與“結(jié)綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫出了結(jié)綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門萬戶”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫得一清二楚。
最后一句，圖窮而匕首現(xiàn)，“一曲后庭花”交代了結(jié)綺、臨春之所以成了野草的原因，總結(jié)了陳朝亡國的教訓(xùn)，抨擊了陳后主的荒淫，全詩的意義幾乎全部凝聚在這五個字之中，此詩的主旨在千呼萬喚中姍姍而出。然而劉禹錫的懷古詩是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫誤國，而是以一個典型的意象婉轉(zhuǎn)地表達悲憤之情。自從陳后主亡國之后，在文人的筆下，《后庭花》早已成為眾所周知的“亡國之音”。在劉禹錫之后也有一些以后庭花指代亡國的名句，如李商隱“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花”、杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。劉禹錫在這里指出，六朝的覆滅，南陳的亡國，都只因為那曲靡靡之音——《玉樹后庭花》。這里的后庭花已不再是一首曲子的名稱，而是帝王為一己之享樂，以致國破身亡的代名詞。這一句較之前句諷喻的意味更加濃厚。這是詩人對于風(fēng)雨飄搖的大唐帝國的勸諫，其苦心歷歷可見。
這首詩的第一句是啟，第二句是承，第三句是轉(zhuǎn)，第四句是合。全詩承轉(zhuǎn)分明而又環(huán)環(huán)緊扣，“亦不孤樂天之言。”此詩不空發(fā)議論，而是寓懷古論今于人事景物的滄桑巨變的描寫中。既有厚重的歷史感，也有詩歌應(yīng)有的情韻。
《臺城》創(chuàng)作背景
此詩似寫于寶歷（唐敬宗年號，公元825—公元827）年間，詩人離和州游建康之時，當(dāng)時詩人已經(jīng)年過半百，經(jīng)歷過兩次貶謫，歷盡宦海浮沉，寫下金陵五題組詩，《臺城》就是其中一首。抒發(fā)回顧歷史的感傷情懷，并且表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統(tǒng)治者的諷諫之意。
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