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《贈(zèng)鄭讜處士》唐詩

時(shí)間:2024-04-23 19:21:08 志彬 唐詩三百首 我要投稿
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《贈(zèng)鄭讜處士》唐詩

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧,從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩,以下是小編幫大家整理的《贈(zèng)鄭讜處士》唐詩,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《贈(zèng)鄭讜處士》唐詩

  作品介紹:

  《贈(zèng)鄭讜處士》的作者是李商隱,被選入《全唐詩》的第540卷第136首。

  原文:

  贈(zèng)鄭讜處士

  作者:唐·李商隱

  浪跡江湖白發(fā)新,浮云一片是吾身。

  寒歸山觀隨棋局,暖入汀洲逐釣輪。

  越桂留烹張翰鲙,蜀姜供煮陸機(jī)莼。

  相逢一笑憐疏放,他日扁舟有故人。

  注釋:

 、俅嗽姀埐商铩队癖厣曜V會(huì)箋》系大中十一年游江東時(shí)。

 、凇毒S摩經(jīng)》:“是身如浮云,須臾變滅!庇帧额伿霞矣(xùn)》亦有“吾今羈旅,身若浮云”之語。二句均指鄭而言。

  ③釣輪:釣魚之具,在魚竿末端安輪以繞釣絲。輪,全詩校:“一作綸!

  ④《晉書·張翰傳》載,翰吳人,為齊王冏大司馬東曹掾,因見秋風(fēng)起,思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾,曰:“人生貴得適志,何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎?’’遂命駕而歸。

  ⑤《搜神記》載左慈少有神道,在曹操座求銅盤貯水,釣于盤中,引一鱸魚出,操曰:“今既得鱸,恨無蜀中姜耳!贝纫囗暱讨轮。《世說新語·言語》:“陸機(jī)詣王武子,武子前置數(shù)斛羊酪,指以示陸曰:‘卿江東何以敵此?’陸曰:‘有千里莼羹,但未下鹽豉耳。’”

  作者介紹:

  李商隱(約812年或813年~約858年),漢族,字義山,號(hào)玉溪生,又號(hào)樊南生、樊南子,晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽市),祖輩遷至滎陽(今河南鄭州)。擅長駢文寫作,詩作文學(xué)價(jià)值也很高,他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇,風(fēng)格濃麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦。但過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(今沁陽與博愛縣交界之處)。

  據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷,《樊南乙集》二十卷,《玉溪生詩》三卷,《賦》一卷,《文》一卷,部分作品已佚。

  翻譯:

  面對這遼闊的天地,人總感到自己的渺小,就如蓬草般隨風(fēng)飄搖。

  雖然你一生恪守儒家的仁義道德,但命運(yùn)多舛,你也只能獨(dú)自隱居在江邊。

  你的風(fēng)采才華本應(yīng)得到朝廷的賞識(shí),但可惜你卻一直未能得到施展才華的機(jī)會(huì)。

  自古以來,賢士的遭遇總是這樣坎坷,但我仍期待你能有朝一日實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

  賞析:

  這首詩是杜牧贈(zèng)給鄭讜處士的,表達(dá)了對鄭讜處士才華的贊賞和對他命運(yùn)不濟(jì)的同情。

  首聯(lián)“傲士偃蹇卿相門,長揖山岳心所親!倍拍劣谩鞍潦俊眮矸Q贊鄭讜處士的品格,他獨(dú)立于權(quán)貴之門,不為名利所動(dòng),顯示出他高尚的人格。他親近的是大自然的山岳,而不是人間的權(quán)貴,這顯示出他的高潔與超脫。

  頷聯(lián)“九天回日無高詠,十載窮愁有苦辛!倍拍猎诖烁袊@鄭讜處士雖有才華,但并未得到應(yīng)有的賞識(shí)和機(jī)遇。即使太陽從九天之上回歸,也未能照亮他的前程,反而讓他陷入了十年的窮困與憂愁之中。這里的“九天回日”是一種象征,代表著朝廷或權(quán)貴的賞識(shí)與提拔,但鄭讜并未得到這樣的機(jī)會(huì)。

  頸聯(lián)“匣中寶劍時(shí)頻吼,袖里金錘重有文!边@里杜牧用寶劍和金錘作為比喻,形容鄭讜處士的才華與志向。寶劍時(shí)常發(fā)出吼聲,象征著鄭讜內(nèi)心的激昂與不平;金錘上刻有文字,代表著他的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)。然而,這樣的才華與志向并未得到應(yīng)有的展現(xiàn)與認(rèn)可。

  尾聯(lián)“自古英豪有沈淪,由來才命兩相妨。”杜牧在詩的結(jié)尾處表達(dá)了對鄭讜命運(yùn)的同情與感慨。他認(rèn)為自古以來,許多英豪都遭遇過沉淪與坎坷,才華與命運(yùn)往往是相互妨礙的。這既是對鄭讜的安慰,也是對所有懷才不遇者的慰藉。

  整首詩通過描述鄭讜處士的品格、才華與命運(yùn),表達(dá)了對他的贊賞與同情,同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對于人才的忽視與埋沒。杜牧以其敏銳的洞察力和深情的筆觸,為我們展現(xiàn)了一個(gè)懷才不遇的處士形象,引人深思。

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