《涼州郊外游望》唐詩原文及注釋
《涼州郊外游望》是唐代詩人王維的作品，載于《全唐詩》第126卷。此詩描寫詩人在涼州（今甘肅省武威市）鄉村武威蓮花山游覽時所見聞的田家賽神活動的場面，恰似一幅鄉村風俗畫，展示出一千多年前中國邊塞農村的人文景觀，具有濃厚的民俗文化情調。下面是小編整理的《涼州郊外游望》唐詩原文及注釋，歡迎大家閱讀學習。
【作品介紹】
《涼州郊外游望（時為節度判官，在涼州作）》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第69首。
【原文】
涼州郊外游望（時為節度判官，在涼州作）
作者：唐·王維
野老才三戶，邊村少四鄰。
婆娑依里社，簫鼓賽田神。
灑酒澆芻狗，焚香拜木人。
女巫紛屢舞，羅襪自生塵。
【注釋】
①這首詩作于在河西任職期間。
②婆娑:盤旋而舞貌。里社:鄉里中祭祀土地神的祠。
③賽:向神祈福而后用祭祀來報答。
④木人:木制的神像。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。更多古詩欣賞文章敬請關注“”的王維的詩全集欄目。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
【繁體對照】
【涼州郊外遊望（時爲節度判官，在涼州作）】王維
野老才三戶，邊村少四鄰。
婆娑依裏社，簫鼓賽田神。
灑酒澆芻狗，焚香拜木人。
女巫紛屢舞，羅襪自生塵。
創作背景
這首詩作于唐玄宗開元二十五年（737年）在河西任職期間，此詩題注：時為節度判官，在涼州作。這是王維第二次走入人生低谷，把目光投向民間，得到民間滋養而創作出的作品。
作品鑒賞
這首詩是詩人在涼州，即今天的甘肅省武威市鄉村游覽時所見聞的田家賽神活動場面的描寫。一個沒有幾戶人家的村莊卻舉行了一場熱鬧的賽田神的活動，其儀式伴有音樂和舞蹈。“芻狗”、“木人”、“女巫”等的出現，使賽神活動更加熱鬧。
歷代詩評家對此詩很少有點評，但當今的文史研究人員從民間習俗和塞外風光等不同的角度，卻不時地提起這篇作品。如張應賦說此詩細膩地把奇特的異域情調描繪得如一幅鄉村風俗畫，顯示了詩人居留邊塞期間對民情風俗的`深入體察與了解。王志清則把此詩歸入“塞上風光類”。日本學者入谷仙介注意到了作者的心情“既無悲哀，也無歡樂，看看賽神，或可打發荒涼之地無聊的時光”。另外，入谷仙介在之后的文章中將其與《魚山神女祠歌》對比說“《魚山神女祠歌》中充滿了對神秘現象莫大的關心，而此詩沒有”。
此詩不僅具有歷史價值，詩歌生動地描寫了鄉民祭祀的場面，其中提到了“灑酒澆芻狗”的場景，即用酒澆在草扎的狗上來進行祭祀，為歷史民俗研究提供了寶貴的資料；同時它也具有藝術價值，詩中對祭神求福場面的描寫，對涼州的賽神巫風的描寫非常生動，結句化用三國曹植的《洛神賦》中的“凌波微步，羅襪生塵”，表現出女巫婆娑起舞的可愛姿態。
名家點評
張應賦：“（此詩）對奇特的異域情調的細膩描繪，則顯示了詩人居留邊塞期間對民情風俗的深入體察與了解。”“恰如一幅鄉村風俗畫，展示出一千多年前中國邊塞農村的人文景觀，具有濃厚的民俗文化情調。”
王志清：“（此詩）讓我們對邊塞農騎牧射民情有了直觀的了解，或可成為盛唐邊地民俗研究的資料。”
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