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《哭祖六自虛》唐詩(shī)原文及注釋
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的《哭祖六自虛》唐詩(shī)原文及注釋，歡迎閱讀與收藏。
作品介紹：
《哭祖六自虛》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第127卷第40首。
原文：
哭祖六自虛（時(shí)年十八）
作者：唐·王維
否極嘗聞泰，嗟君獨(dú)不然。
憫兇才稚齒，羸疾主中年。
馀力文章秀，生知禮樂(lè)全。
翰留天帳覽，詞入帝宮傳。
國(guó)訝終軍少，人知賈誼賢。
公卿盡虛左，朋識(shí)共推先。
不恨依窮轍，終期濟(jì)巨川。
才雄望羔雁，壽促背貂蟬。
福善聞前錄，殲良昧上玄。
何辜鎩鸞翮，底事碎龍泉。
鵩起長(zhǎng)沙賦，麟終曲阜編。
域中君道廣，海內(nèi)我情偏。
乍失疑猶見(jiàn)，沉思悟絕緣。
生前不忍別，死后向誰(shuí)宣。
為此情難盡，彌令憶更纏。
本家清渭曲，歸葬舊塋邊。
永去長(zhǎng)安道，徒聞京兆阡。
旌車出郊甸，鄉(xiāng)國(guó)隱云天。
定作無(wú)期別，寧同舊日旋。
候門家屬苦，行路國(guó)人憐。
送客哀難進(jìn)，征途泥復(fù)前。
贈(zèng)言為挽曲，奠席是離筵。
念昔同攜手，風(fēng)期不暫捐。
南山俱隱逸，東洛類神仙。
未省音容間，那堪生死遷。
花時(shí)金谷飲，月夜竹林眠。
滿地傳都賦，傾朝看藥船。
群公咸屬目，微物敢齊肩。
謬合同人旨，而將玉樹(shù)連。
不期先掛劍，長(zhǎng)恐后施鞭。
為善吾無(wú)矣，知音子絕焉。
琴聲縱不沒(méi)，終亦繼悲弦。
注釋：
1、作于開(kāi)元六年(718)。
2、“否極”句:即否極泰來(lái)、否終則泰之意。泰、否為二卦名，又用以指命運(yùn)的通塞。“常”全詩(shī)原作“嘗”。
3、憫兇:憂患。《左傳》宣公十二年:“寡君少遭閔兇”。“憫”意同“閔”。稚齒:幼年。
4、羸疾:瘦弱之疾。至:全詩(shī)原作“主”。
5、“馀力”句:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“行有馀力，則以學(xué)文”。
6、生知:生而知之。
7、翰:文翰，文辭。天帳:帝帳。
8、終軍:少好學(xué)，辯博能文，年十八，上書漢武帝，拜謁者給事中，后累摧至諫議大夫。卒時(shí)年僅二十余，世謂之終童。參見(jiàn)《漢書·終軍傳》。
9、虛左:空出左邊的尊位(古時(shí)乘車以左面的座位為尊)以待賢者。
10、窮轍:用阮籍事。
11、福善:天賜福給行善的人。《書·湯誥》:“天道福善禍淫。”
12、殲良:《詩(shī)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》:“殲我良人”。昧上玄:違背天意。
13、鎩欒翮:顏延之《五君詠五首·嵇中散):“鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴。”欒，比喻賢士。翮，鳥(niǎo)翎的莖。鎩,摧殘。
14、底:何。龍泉:寶劍名。
15、“鵬起”句:用賈誼事。
16、曲阜編，即指《春秋》。因孔子為曲阜人，故云。
17、偏:猶深。
18、宣:指傾吐內(nèi)心的話。
19、纏:縈繞不絕。
20、清渭:渭水清徑水濁，故云。
21、京兆阡:《漢書·原涉?zhèn)鳌?“京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆仟(同阡)。”阡，墓道。
22、旌:指銘族，形如幡，上書死者官號(hào)姓名。車:指靈車。
23、寧:豈。旋:回。
24、國(guó)人:指都城之人。
25、難:全詩(shī)校:“一作終。”
26、泥:全詩(shī)校:“一作哭。”
27、風(fēng)期:猶風(fēng)度。
28、間:隔。
29、生死遷:生死變化。
30、“傾朝”句:《晉書·隱逸傳》:“夏統(tǒng)……幼孤貧，養(yǎng)親以孝聞。……后其母病篤，乃詣洛市藥。會(huì)三月上巳，洛中王公已下并至浮橋……統(tǒng)時(shí)在船中曝所市藥，諸貴人車乘來(lái)者如云，統(tǒng)并不之顧。”
31、屬目:猶注目。
32、微物:作者自指。
33、同人:卦名。《易·同人》正義:“同人，謂和同于人。”
34、將:與。
35、后施鞭:即后著鞭之意。《晉書·劉現(xiàn)傳》載，現(xiàn)與祖逖為友，聞逖被用，與親故書曰:“吾枕戈待旦，志泉逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”
36、“為善”句:《左傳》昭公十三年載，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，一且曰:“吾已，無(wú)為為善矣!唯夫子知我。”正義:“言我此日行善，唯子皮知之，今子皮既卒，無(wú)人知我之善，故云無(wú)為更須為善矣。”
37、繼:一作“斷”。
作者介紹：
王維，字摩，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
人物生平：
1、才華早顯
王維于武則天時(shí)期出生在蒲州（今山西永濟(jì)）。幼年聰明過(guò)人，才華早顯。
唐玄宗開(kāi)元三年（715年），王維離家赴京城，希望得到達(dá)官貴人的舉薦。由于能寫一手好詩(shī)，工于書畫，而且還有音樂(lè)天賦，所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
開(kāi)元五年（717年），在長(zhǎng)安，其間有時(shí)至洛陽(yáng)。有詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》等。
2、京城求仕
開(kāi)元七年（719年），在長(zhǎng)安，七月應(yīng)京兆府試。有詩(shī)《李陵詠》《西施詠》等。
開(kāi)元八年（720年），在長(zhǎng)安，常從岐王李范等游宴。春，就試禮部，落第。有詩(shī)《從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應(yīng)教》等。
開(kāi)元九年（721年），中進(jìn)士，任太樂(lè)丞，負(fù)責(zé)音樂(lè)、舞蹈等教習(xí)，以供朝廷祭祀宴享之用。然而供職僅數(shù)月，就因?qū)傧铝嫒宋椟S獅子而被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。黃獅子舞是專供皇帝享用的，故伶人私自作舞為不敬，累及王維得罪貶官。赴濟(jì)州途中作《宿鄭州》等詩(shī)。
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