《登夏州城觀送行人賦得六州胡兒歌》唐詩鑒賞
登夏州城觀送行
人賦得六州胡兒歌
李益
六州胡兒六蕃語，
十歲騎羊逐沙鼠。
沙頭牧馬孤雁飛，
漢軍游騎貂錦衣。
云中征戍三千里，
今日征行何歲歸？
無定河邊數株柳，
共送行人一杯酒。
胡兒起作本蕃歌，
齊唱嗚嗚盡垂手。
心知舊國西州遠，
西向胡天望鄉久。
回身忽作異方聲，
一聲回盡征人首。
蕃音虜曲一難分，
似說邊情向塞云。
故國關山無限路，
風沙滿眼堪斷魂。
不見天邊青作冢，
古來愁殺漢昭君。
李益詩鑒賞
夏州，唐屬關內道，治所在朔方，即今陜西省靖邊縣終界鄉白城子，東距長安一千五百余里。這是詩人在德宗建中二年（ 781）從軍朔方后，登上夏州城樓，觀看歡送征人回內地之作。詩歌的核心是要表現流徙到夏州居住的“胡兒”（這是當時用語，泛指突厥、吐蕃等少數民族）對遙遠的家鄉的深切思念，作者濃墨重彩描寫歡送征人回鄉的情景，通過漢族征人的有家可回，來襯托“胡兒”的無家可歸，使無盡的鄉思被表現得相當婉轉、深沉而又凄苦。
首先，是渲染環境，醞釀情緒。從“六州胡兒六蕃語”到“今日征行何歲歸”六句，寫出了夏州邊地蕃、漢雜居的獨特風情，引出漢族征人思家之念。開始二句就給人以十分新奇有趣之感。在夏州這個地方，向有“六州”即“六胡州”之稱，《元和郡縣志·關內道》：“調露元年（679）于靈州南界置魯、麗、含、塞、依、契等六州，以處突厥降戶，時人謂之六胡州。”從新疆、青海、內蒙等廣大區域遷來的各種少數民族，大家混居雜處在一起，語言各不相同（“ 六蕃語”，是對各少數民族語言的統稱），聽起來特別有趣。這是詩人在城上所聽到的說話聲。再放眼一望，那就更新奇了：十來歲的小“胡兒”正騎著羊在野地里追趕“沙鼠”（兔子一類的小動物），那機靈可愛、歡呼吶喊的情景，別具情趣，令人叫絕。再看遠處，在河邊沙灘上，穿著貂皮錦衣的漢軍游騎正在牧馬，空中飛過失群的孤雁，時而傳來凄厲的叫聲。這時，詩人不禁想到，到這遙遠的邊地（“ 云中”，本在內蒙，此泛指邊地）駐守的漢軍征人，不知要到何年才能回歸內地的故鄉啊！這六句，寫景生動活潑，形象鮮明，中間用“孤雁飛”這個富有特定含義的意象巧妙過渡，使思鄉之情油然而生，引發得十分自然，這就為下文的送行場面作了環境和情緒的鋪墊、烘染。
其次，是刻劃形象，反襯對比。從“無定河邊數株柳”到“一聲回盡征人首”，寫城下送行場面，通過對比，反襯出“胡兒”的望鄉深情。詩人看到，在河邊（“ 無定河”是黃河中游的支流，在陜西北部）
柳陰下，人們正在為即將回鄉的漢軍征人餞行，有的折柳相送，有的正一杯一杯地勸酒；那朝思暮想，“今日征行何歲歸”的征人，現在竟然有了回鄉的機會，怎不高興萬分，餞行的場面十分歡快、熱鬧。
“ 胡兒”也深受感動，齊聲用“蕃語”唱起嗚嗚的歌，還跳起“垂手舞”來，使餞行的熱烈情緒達到高潮。但就在“胡兒”們唱歌、跳舞時，他們也想起了自己的家鄉，不禁佇足停口，久久凝望著遙遠的故鄉“西州”（在新疆），并且轉身用家鄉的方音同鄉友們訴說起思鄉之念。這時，餞行的場面突然從熱烈轉為悲傷，那興高彩烈地等待回鄉的漢軍行人也回過頭來，陷入凄苦的'沉思之中。這一段，作者通過場面的渲染，通過一連串富有特征性的動作，先是刻劃漢軍行人和“胡兒”歡天喜地的形象，然后中間陡然一跌，用漢軍行人的興奮引出“胡兒”內心的痛苦，用熱鬧的送行場面來反襯“胡兒”們望鄉的凄切，由此形造成強烈的對比，把“胡兒”們有鄉歸不得的更為深切的思念，表現得異常沉痛。
再次，深層挖掘，抒發感慨。從“蕃音虜曲一難分”到最后“古來愁殺漢昭君”，緊接第二段，深入揭示了“胡兒”們向往故鄉的情思，表示了作者悠長的感嘆。在上一段“一聲回盡征人首”的戛然而止之后，顯然，送行的歌舞還是重新開始了，“ 胡兒”們又唱起歌來，那突然中斷的熱烈情緒，終于恢復起來，但“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”（白居易《琵琶行》），那曲曲“虜歌”全然變成了訴說鄉情的“蕃音”，散在空間，飄向塞云。然而，關山萬里，風沙滿眼，他們又怎么能回得去呢，只有徒然望鄉斷魂罷了。這當中，表現出詩人對他們的無限同情。最后，作者用西漢王昭君出塞客死異邦，死后墳上長滿青草，以表示對故鄉的思念的故事，來表示感慨，意思是說，漢人有流落異地終至不歸的，而“胡兒”也有流落漢區無法回去的，彼此都是一樣，你們怕是永遠也回不了家鄉啊！詩人在這樣如此深沉的感嘆中，表現了對少數民族人民親切友好之意，對他們長期飄流異鄉生發出由衷的同情。
全詩在結構上大起大落，開合動蕩，但又轉接自然，妙合無痕，體現出作者高超的構思技巧。特別是情景交融的描述，富有濃郁邊地情調的生動形象的刻劃，字字撥動讀者的心弦，讀來感人至深。
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