讀西川《唐詩的讀法》有感
西川是一個有文學使命感的人。最近讀了他的新書，一本口袋書大小的《唐詩的讀法》，嘗試寫點讀后感。
先談一點整體的感受，作為大家，西川敢于寫出這么“淺薄”的小冊子，作為大眾讀物，我是佩服他的勇氣的。當然，一直以來，他也長于寓思考于隨筆之中，很多針砭時弊的討論和文學評論都淺暢直白。這次發表的新書與其說是一本文學評論，毋寧說是隨筆，是雜文，是時評。對，是一篇時評，一篇處理時代的評論。
在許知遠的一檔很火的視頻節目中，西川談到了他最關切的問題——處理時代。[沒錯，上一代詩人（二十世紀八九十年代）努力思考和追尋的是這些高遠和理想化的東西，希望我們沒有偏離他們太遠似乎已不可能？]而他在《唐詩的讀法》中，想表達的核心觀點，或者說他想提醒我們注意的問題是——
我們“采取何種態度閱讀古文學：你究竟是把古人供起來讀，還是努力把自己當作古人的同代人來讀？”
聯想近年來火起來的“國學熱”和《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等一票電視節目，固然在普及古文、倡導風尚，乃至提高中華民族古文修養等方方面面居功至偉、澤被萬世，但在西川看來這種把古人供起來讀是以面對永恒的態度來面對古人作品，也就是說，從文化意義層面希望借此獲得熏陶和滋養。即使“往好里說，這些通過背誦和使用古詩詞得以獲得全球化時代、社會主義市場經濟環境中的文化身份感，并以所獲身份面對民主化、自由、發展、娛樂與生態問題。這當然是不錯的。”
“我本人天生樂于從古詩詞獲得修養，但實話說，有時又沒那么在乎。我個人寄望自古人處獲得的最主要的東西，其實是創造的秘密，即‘古人為什么這樣做’。”
《孟子·萬章下》有語云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”可惜的是，這本小冊子很顯然不具備“論其世”的吞吐量，氣象萬千的大唐圖景和輝煌燦爛的唐詩風貌是不可能在這一本《唐詩的讀法》里呈現萬一的，好在它至少提示了世人一點，唐詩不該怎么讀，讀后感.或者說僅僅以我們慣常以為的讀法是遠遠不夠的。（僅在這一點上來說，這本書就值得反復閱讀，以起到不斷提醒的作用。）在當代脫離了文言文、經史子集、進士文化為背景的條件下，或依葫蘆畫瓢寫兩首古體詩以抒情，或把詩句當成語，功利地拿來就用以顯擺修養，展示的卻是一種威信或者一種風度，又或是文雅的生活品質。這些都不是西川提倡的讀法。
那么他提倡的`讀法是什么呢？沒錯，就是進入那個時代，“知其人”，“論其世”，貼近每一個寫作現場，探尋唐詩創作的秘密。研讀“生材料”，不拾人牙慧的他自稱還算是一個有開拓精神的強力詩人。對于如此嚴肅地對待歷史的前輩，我充滿感動地敬佩。但我也深刻地領會過“一切歷史都是當代史”（意大利歷史學家克羅齊語），歷史是任人打扮的小姑娘（更何況文學上還存在著所謂“互文”的修辭），尤其對于具有歷史崇拜傳統的我們來說，如何將歷史的歸歷史，文學的歸文學，是需要警惕的，這也得拜“無韻之離騷”的《史記》開創的歷史寫作方法所賜。
“唐人怎樣寫詩？是否如我們這樣寫？為什么好詩人集中在唐代？唐代詩人、讀者、評論家的詩歌標準與今人相異還是相同？唐代的非主流詩人如何工作？唐人寫詩跟他們的生活方式之間是什么關系？他們如何處理他們的時代？……”
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