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經(jīng)典的宋詞原文及賞析
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對(duì)應(yīng)。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的經(jīng)典的宋詞原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 1
《踏莎行》
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹色陰陰見。①春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。② 翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。③一場愁夢酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院。
【注釋】
①“小徑”兩句：寫春末夏初景色。紅稀：花兒稀少。綠遍：遍地綠草。陰陰見（xian現(xiàn)）：暗暗顯露出來。見：同現(xiàn)。②蒙蒙：原用以形容微雨。《詩·豳風(fēng)·東山》：“我來自東，其雨蒙蒙。”這里形容楊花紛飛的樣子。③游絲：指蜘蛛、青蟲之類所吐的絲，飄蕩在空中，故稱游絲。
【譯文】
稀疏的殘紅點(diǎn)綴著幽靜的小路，萋萋芳草將遼闊的原野綠透。遠(yuǎn)處綠樹的`濃蔭中，隱隱現(xiàn)出一角高樓。和煦的春風(fēng)不懂得禁住楊花，蒙蒙飛絮，直往行人臉上亂撲，似乎要把春天匆匆?guī)ё摺Ｃ艿拇淙~深處，隱約傳來幾聲黃鶯的啁啾，珠簾外，燕兒雙雙在輕盈地飛舞。室內(nèi)的爐香裊裊上升，靜靜地把空中飄蕩的游絲追逐。從酒后的醉夢中醒來，濃郁的愁思仍沉重地縈繞心頭。斜陽的余輝無聲地照在深幽的庭院，心中更感到一種難以排遣的孤獨(dú)。
【集評(píng)】
明·沈際飛：“景物不殊，運(yùn)掉能離奇天矯。結(jié)‘深深’妙，換不得實(shí)字。”（《草堂詩余正集》卷二）
清·沈謙：“‘夕陽如有意，偏傍小窗明’不若晏同叔‘一場愁夢酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院’更自神到。”（《填詞雜說》）
清·李調(diào)元：“晏殊珠玉詞極流麗，能以翻用成語見長。如‘垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住’，又‘春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面’等句是也。翻復(fù)用之，名盡其致。”（《雨村詞話》卷二）
清·張惠言：“此詞亦有所興，其歐公《蝶戀花》之流乎。”（《詞選》）
清·黃蘇：“首三句言花稀而葉盛，喻君子少而小人多也。‘高臺(tái)’指帝閽。‘東風(fēng)’二句，言小人如楊花之輕薄，易動(dòng)搖君心也。‘翠葉’二句，喻事多阻隔。‘爐香’句，喻己心郁紆也。‘斜陽卻照深深院’，言不明之日難照此淵衷也。臣心與閨意雙關(guān)，寫去細(xì)思，自得之耳。”（《蓼園詞選》）
清·譚獻(xiàn)：“刺詞。‘高臺(tái)樹色隱隱見’，正與斜陽相映。”（《譚評(píng)詞辨》卷一）
【總案】
這首詞描繪了暮春時(shí)節(jié)特有的景色，寫景極為流麗。以“斜陽卻照深深院”作結(jié)，透露出由春暮而觸起的淡淡哀愁和人生遲暮之感，含蓄傳神。張惠言，黃蘇、譚獻(xiàn)認(rèn)為這首詞有寄托，實(shí)為穿鑿附會(huì)。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 2
鵲橋仙
陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。
賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。
陸游詞作鑒賞
陸游這首詞表面上是寫漁父，實(shí)際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，是漁父的生活環(huán)境。家在釣臺(tái)西住，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上……的典故。以此來喻漁父的'心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時(shí)出去打魚，在潮平時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片釣臺(tái)兩句，說嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩說：一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。也是說嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：無名的漁父比嚴(yán)光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯(cuò)會(huì)他的寫作意圖，簡單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 3
解連環(huán)·怨懷無托原文、翻譯及賞析(周邦彥宋詞)
怨懷無托。
嗟情人斷絕，信音遼邈。
縱妙手、能解連環(huán)，似風(fēng)散雨收，霧輕云薄。
燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。
想移根換葉。
盡是舊時(shí)，手種紅藥。
汀洲漸生杜若。
料舟依岸曲，人在天角。
謾記得、當(dāng)日音書，把閑語閑言，待總燒卻。
水驛春回，望寄我、江南梅萼。
拚今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落。
——宋代·周邦彥《解連環(huán)·怨懷無托》
譯文及注釋
譯文
幽怨的情懷無所寄托，哀嘆情人天涯遠(yuǎn)隔，音書渺茫無著落。縱使有妙手，能解開連環(huán)一般感情中的種種煩惱疑惑，但在兩人的感情云散雨收之后，還是會(huì)殘留下輕霧薄云一般淡淡的情誼和思念。佳人居住的燕子樓已在空舍，灰暗的塵埃封鎖了，滿床的琵琶琴瑟。樓前花圃根葉全已移載換過，往日全是，她親手所種的紅芍藥香艷灼灼。
江中的沙洲漸漸長了杜若。料想她沿著變曲的河岸劃動(dòng)小舟，人兒在天涯海角飄泊。空記得，當(dāng)時(shí)情話綿綿，還有音書寄我，而今那些閑言閑語令我睹物愁苦，倒不如待我全都燒成赤灰末。春天又回到水邊驛舍，希望她還能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切對(duì)著花，對(duì)著酒，為她傷心流淚。
注釋
解連環(huán)：詞牌名。雙調(diào)，一百零六字。前段十一句，五仄韻，五十三字。后段十句，五仄韻，五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。雙調(diào)一百零六字，仄韻。《詞譜》卷三四：“此調(diào)始自柳永 ，以詞有‘信早梅偏占陽和’，及‘時(shí)有香來，望明艷遙知非雪’句，名《望梅》。后因周邦彥詞有‘妙手能解連環(huán)’句，更名《解連環(huán)》。
信音：音信，消息。
遼邈（miǎo）：遼遠(yuǎn)。
解連環(huán)：此處借喻情懷難解。
燕子樓空：燕子樓在今灌輸徐州。樓名。在今江蘇省徐州市 。相傳為唐貞元時(shí)尚書張建封之愛妾關(guān)盼盼居所。 張死后， 盼盼念舊不嫁，獨(dú)居此樓十余年。后以“燕子樓”泛指女子居所。這里指人去樓空。
暗塵：積累的塵埃。
床：放琴的架子。
移根換葉：比喻徹底變換處境。
紅藥：芍藥花。
杜若：芳草名。別稱地藕、竹葉蓮、山竹殼菜。
梅萼：梅花的蓓蕾。
拼：不顧惜，舍棄。
簡析
此詞以曲折細(xì)膩的筆觸，婉轉(zhuǎn)反復(fù)地抒寫了詞人所于昔日情人無限繾綣的相思之情。全詞直抒情所，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱惻纏綿。
上片由今及昔，再由昔而今；下片由所方而己方，再寫己方期待所方。
開頭三句，“怨所無托。嗟情人斷絕，信音遼邈”，寫怨恨產(chǎn)生的根由；結(jié)尾三句，“拚今后，所花所酒，為伊淚落”，是最后的結(jié)論；中間的文字漸交錯(cuò)變換地描寫失戀者的思緒，全篇結(jié)構(gòu)層次清楚。上片反復(fù)表示相思之情不能斷絕。“怨所”之所以產(chǎn)生，是因?yàn)椤扒槿藬嘟^”而且“信意遼邈”，致使?jié)M腹的哀怨無所寄托，無法排遣。用連環(huán)比喻相思之情，謂相思恰如連環(huán)，本不可解，縱然“妙手能解”，那也還不免藕斷絲連，就像“風(fēng)散雨收”之后，仍然會(huì)殘留下輕思薄云一樣。接著又用關(guān)盼盼“燕子樓”的典故述說縱然是人去樓空，也還剩得“一床弦索”。“床”，是古代的.一種較矮的坐具：“弦索”，總指樂器。弦索仍然擺滿床上，蒙著一層灰塵，那是關(guān)盼盼的遺物，睹物思人，以喻相思之情不能斷絕。下面寫芍藥花，又寓含著往日的歡樂與離別后的凄楚。芍藥，是有特殊含義的。《詩經(jīng)。溱洧》：“伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”又，芍藥一名“將離”，行將別離之意。“移根換葉”與“舊時(shí)紅藥”相關(guān)合，“手種”漸是以親自栽種芍藥來象征精心培植愛情。
過片用《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”句意，表示離別與所念。汀洲，是水邊送別之地。人已乘舟而去，且遠(yuǎn)天角，如今伊人不見，離去久遠(yuǎn)，汀洲之杜若漸次成叢，而欲寄無出，亦似愁緒之與日俱增，而欲訴無地。“謾記得”以下幾句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，忽作狠心決絕之辭，謂昔日往還音書，不過是些“閑語閑言”，人已斷絕，留它何用，點(diǎn)個(gè)火兒燒掉算了。這是暗用漢樂府《有所思》“”雜摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”句意，以示“從今以往，無復(fù)相思”之決絕態(tài)度。可是，緊接著又”轉(zhuǎn)回來，再暗用南朝樂府《西洲曲》“折梅寄江北”句意，請求所方把象征愛情的江南梅花寄來。這真是“剪不斷，理還亂，是離愁”啊。最生總收一筆，表明至死不變的癡心，寫得極其凄苦。“拚今生”，已站好退身步，作了終生不能遂愿的準(zhǔn)備：“所花所酒”，是說今后雖然有花可賞，有酒可飲，卻唯獨(dú)意中人不得相見，那么，也就只好“為伊淚落”了。
此詞以寫情為主，寫主人公與情人斷絕之悲。作者善用單字領(lǐng)起下文，如“縱”、“想”、“料”、“望”，“拼”諸字，都使感情深化，文勢轉(zhuǎn)折，有助于達(dá)難達(dá)之情。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 4
《蝶戀花》
庭院深深深幾許①楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。②玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。③雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。④淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。⑤
【注釋】 ①幾許：多少。②楊柳堆煙：謂層層霧氣籠罩著楊柳。無重?cái)?shù)：即無數(shù)重。③玉勒雕鞍：代指華麗的車馬。玉勒，鑲有玉飾的馬籠頭，雕鞍，雕有花飾的馬鞍。游冶處：指歌樓妓館。章臺(tái)：本是漢代長安城西南街，因唐代許堯佐《章臺(tái)柳傳》以章臺(tái)為背景寫妓女柳氏故事，后人遂用作游冶之地的代稱。④雨橫（heng）：雨勢很猛。⑤亂紅：指落花。
【譯文】庭院深深，到底深多少？叢叢楊柳籠煙霧，簾幕重重沒法數(shù)。金車玉馬停在游樂處，獨(dú)處高樓凝神望，怎么也，看不見那章臺(tái)路。風(fēng)狂雨驟，三月將了，黃昏時(shí)悄悄地把門掩上，無計(jì)把春留住。眼含清淚問花兒，花兒緘默不言語，紛紛飛過秋千去。
【集評(píng)】宋·李清照：“歐陽公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句。予酷愛之，用其語作‘庭院深深’數(shù)闋，其聲即《臨江仙》也。”（《臨江仙》詞序）
清·毛先舒：“詞家境欲層深，語欲渾成。作詞者大抵意層深者，語便刻畫；語渾成者，意便膚淺，兩難兼也。或欲舉其似，偶拈永叔詞云：‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，此可謂層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也。因淚而問花，此一層意也。花竟不語，此一層意也。不但不語，且又亂落。飛過秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成耶？然作者初非措意，直如化工生物，筍未出而苞節(jié)已具，非寸寸為之也。”（王又華《古今詞論》引）
清·張惠言：“‘庭院深深’，閨中既以邃遠(yuǎn)也；‘樓高不見’，哲王又不悟也。章臺(tái)游冶，小人之徑。‘雨橫風(fēng)狂’，政令暴急也。‘亂紅飛過’，斥逐者非一人而已。殆為韓、范作乎？”（《詞選》）
近代·王國維：“有有我之境，有無我之境。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。’……有我之境也。”又：“固哉，皋文（張惠言字）之為詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《卜算子》，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織。”（《人間詞話》）
現(xiàn)代·愈平伯：“‘三月暮’點(diǎn)季節(jié)，‘風(fēng)雨’點(diǎn)氣候，‘黃昏’點(diǎn)時(shí)刻，三層渲染，才逼出‘無計(jì)’句來。”（《唐宋詞選釋》）
現(xiàn)代·唐圭璋等：“作者善于以形象的語言抒寫感情上的各種變化，雖然不出閨情范圍，但情韻已較花間詞為勝。”（《唐宋詞選注》）
【總案】這首詞的作者歷來說法不一，或說為馮延巳，但李清照及宋人選集《樂府雅詞》、《草堂詩余》、《唐宋諸賢絕妙詞選》皆定為歐詞，當(dāng)比較可信。這首詞的題旨，歷來也頗多歧見，張惠言認(rèn)為是一首有寓意的`政治詞，喻指北宋大臣韓琦和范仲淹遭受斥逐事，王國維則認(rèn)為這是一種“深文羅織”的說法，這不過是一首“興到之作”。還有人認(rèn)為詞的上片是寫公子王孫走馬章臺(tái)的游冶之樂，下片則是寫娼妓歌姬的遲暮之感。甚至還有人認(rèn)為是追懷過去的游樂生活的。細(xì)揣詞意。這應(yīng)當(dāng)是一首閨怨詞，寫的是一個(gè)封建社會(huì)上層?jì)D女的苦悶。她獨(dú)處深院高樓，既惆悵于夫君的浪蕩不歸，又悲哀于美好春色和青春年華的倏然消逝。全詞語意渾成，刻畫深致，情思綿邈，意境幽邃。末二句以眼前之景曲折層深地寫內(nèi)心的傷春之情，寓深于淺，情景交融，成為傳誦不衰的千古名句。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 5
官舍悄，坐到月西斜。
永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。
南北各天涯。
腸斷裂，搔首一長嗟。
綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。
和淚捻琵琶。
——宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
譯文及注釋
譯文
官方館舍里十分靜悄，夜晚難眠一直坐到明自西斜。漫漫長夜里陣陣角里，凄厲悲涼好像是在自語；這亡國被俘的幽囚之客，愁破了心膽正在日夜思家。可是南方北方各自是天涯。
愁苦的肝腸斷裂，心中煩亂不禁搔首一里長嘆。想那舊日宮殿里綺麗的席子、象牙床和碧玉枕，君王九九重陽何處與臣下醉飲黃花下。只好和著淚水彈琵琶。
注釋
望江南：詞牌名，此體雙調(diào)五十四字，上下片各五句、三平韻。
幽州：古九州之一，轄境在今河北、遼寧一帶。這里是指元大都燕京（今北京市）。九日：重陽節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日。
官舍：官方的館舍。作者初到燕京時(shí)，被拘留于會(huì)同館內(nèi)。
自西斜：指拂曉時(shí)分自將落。
永夜：長夜。角里：軍中號(hào)角里。
搔首：用手撓頭。嗟（jiē）：嘆息。
綺（qǐ）席：華麗的臥具。象床：鑲有象牙的床，床的美稱。寒玉枕：用碧玉做的枕頭。
黃花：指菊花。
捻（niǎn）：彈奏琵琶的一種指法。
賞析
每逢重陽節(jié)，人們都要懷念遠(yuǎn)出在外的游子，異地做客的游子也思念家鄉(xiāng)的父老兄弟。中國古代詩人也屢屢在詩中表達(dá)重陽節(jié)思親的情懷。如杜甫《九日》：“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。”王維的《九月九日憶山東兄弟》也是膾炙人口之作。而汪元量由重陽節(jié)感發(fā)的就不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念，更為深情的，是對(duì)故國的無限眷戀。
小令分上下片。上片主要是對(duì)思念故國的情緒和氣氛的渲染。開頭：“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人靜，萬籟俱寂，而作者心緒如麻，不能成寐，面對(duì)一彎明月沉思默想，一直到月沉西山。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），汪元量舉頭望月的所思所想就不僅僅是故鄉(xiāng)，而要廣泛、深沉得多。“永夜角聲悲自語，客心愁破正思家”。這兩句緊承上面，進(jìn)一步表達(dá)一種悲痛的情懷。長夜漫漫，角聲時(shí)起，給人一種絕域蒼茫的肅殺氣氛，在這陰森恐怖的.陌生之地，作者只有悲憤地喃喃自語，聊以排遣內(nèi)心的痛苦于萬一。這種悲痛的來源就是對(duì)“家”的無限思念。這個(gè)“家”主要是指已經(jīng)淪喪于鐵蹄之下的南宋王朝，一個(gè)大“家”，當(dāng)然其中也包含有自己的小“家”。“南北各天涯”。從南宋臨安到元大都，重山疊水，遙距數(shù)千里，真可謂天各一方。即作者對(duì)故國、對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，正是在這樣的近乎絕望的境地中，才顯得更加悲壯，更加沉重。
詞入下片，作者對(duì)故國、對(duì)家鄉(xiāng)的思念，由抽象的情緒變?yōu)榫呦蟮男袨椤！澳c斷裂，搔首一長嗟。”作者雖有回天之愿，卻無回天之力。作者思念國家、以至肝腸寸斷，卻只能以搔首長嘆作結(jié)。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（杜甫《春望》），這只是一種憂心如焚而又無可奈何的舉動(dòng)。“綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。”這兩句涉及到了作者思家的具體內(nèi)容。作者想到，往年南宋宮中那些擁金枕玉的美女們，在重陽節(jié)總是開懷暢飲，醉賞菊花，盡情歡笑。而今國破家亡，她們就不能象往年那樣了。即使她們陪著征服者飲酒賞花，強(qiáng)顏歡笑，但由于物是人非，她們的心情也一定是十分痛苦的。末句“和淚捻琵琶”再次把內(nèi)在感情化為具體行動(dòng)。悲憤交集，熱淚長流，但又不能躍馬揚(yáng)鞭，奮戰(zhàn)沙場，只能捻動(dòng)琵琶。彈上一曲曲悲歌。在這如泣如訴的琵琶曲中，會(huì)有多少作者不敢或不能用語言表達(dá)的情感。
后人在評(píng)價(jià)汪元量的詩詞時(shí)說：“唐之事記于草堂，后以‘詩史’目之，水云之詩，亦宋亡之詩史也，其詩亦鼓吹草堂者也。其愁思壹郁，又可復(fù)伸，則又有甚于草堂者也。”（李玨《書汪水云詩后》）確實(shí)，汪元量詩詞中對(duì)國破家亡的沉痛感，比之杜甫有過之而無不及，這是因?yàn)椋纤螠缤鲞@段歷史，比起安史之亂來更為沉痛。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 6
貶玉溪對(duì)江山作
黯黯青山紅日暮。浩浩大江東注。馀霞散綺①，回向煙波路②。使人愁，長安遠(yuǎn)，在何處③。幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤④。覺阮途窮⑤，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚⑥。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦⑦。猿鳥一時(shí)啼⑧，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓⑨。
注釋
①馀霞散綺：語本謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“馀霞散成綺，澄江靜如練。”②煙波路：用崔顥《黃鶴樓》詩中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”等句，暗示下文羈旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”④“自悔”句：意本杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”⑤阮途窮：《晉書《阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也……時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”⑥平楚：謂從高處遠(yuǎn)望，叢林樹梢齊平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝詞》：“竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞。”⑧“猿鳥”句：白居易《竹枝詞》：“唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時(shí)啼。”⑨津鼓：渡口報(bào)時(shí)的更鼓。
鑒賞
晁補(bǔ)之于紹圣四年(1097)坐黨籍貶監(jiān)處州鹽酒稅，中途因遭母喪而奉柩還鄉(xiāng)，至元符二年(1099)年服除，改監(jiān)信州(今江西上饒)鹽酒稅，是年六月赴任所，時(shí)年四十七。這首詞當(dāng)是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饒江，源出江西玉山縣懷玉山，此代指信州。
詞的上闋著重寫景。從所寫景物來看，作者當(dāng)是站在行船之上。開篇幾句氣魄宏大，是作者佇立船頭遠(yuǎn)眺所見。青山本是翠綠，此時(shí)卻因太陽已經(jīng)西斜，山的正面無法受到陽光照射而呈現(xiàn)出現(xiàn)出一片“黯黯”的色調(diào)。作者在山腳下行船，抬頭仰望，幽幽的山色顯得雄渾而深厚。浩蕩的江水在腳下滾滾東流，載著作者去遙遠(yuǎn)的彼方。此處“日暮”“東注”等詞有明顯的遲暮之感，孔子所謂“逝者如斯夫”，江水的流逝總會(huì)勾起人對(duì)歲月消逝的感慨。接著，作者的視線順著江流來到遠(yuǎn)方水天相接處。“馀霞散綺”承首句“紅日暮”，“向煙波路”承次句“大江東注”，前后照應(yīng)嚴(yán)密。天邊的紅霞此時(shí)正漸漸散開，如綺練一般美麗。作者又回頭眺望，見來路一片煙波茫茫。這一句本自崔顥《黃鶴樓》詩的末句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁”。日暮時(shí)分回望來路，正含有“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的無限感傷。于是下面便開始寫這種羈旅的鄉(xiāng)愁。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩中有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”二句，雖是寫景，實(shí)際上含有對(duì)朝廷的不滿，所謂“浮云能蔽日”乃是君主為讒言所蔽之意。晁補(bǔ)之此處化用李白詩句，正是暗含著這種意味。紹圣、元符間，元祐黨人被一貶再貶，正是因?yàn)樾曼h當(dāng)權(quán)。作者慨嘆“長安遠(yuǎn)，在何處”，這是對(duì)自身政治前途的迷惘。
隨著時(shí)間的流逝，作者所見的景物也有了變化。“幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢”寫江上隱約的幾點(diǎn)漁火，這微微的光亮反而讓原本就昏暗的天地變得更加迷離。漁船點(diǎn)燈說明時(shí)間已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”寫作者所在的客船也降下了船帆，緩緩馳入了船塢。這標(biāo)志著詞人一天的行程已告結(jié)束。這四句詞全是寫景，不露一絲主觀感情，但讀者卻可以明顯感受到作者心中的凄涼與孤獨(dú)。
下闋是寫作者夜泊船塢時(shí)，在船內(nèi)的所思所感。周濟(jì)《宋四家詞選》序論曾說：“古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動(dòng)，方為佳制。”這首詞的換頭就達(dá)到了這種效果。“暗想平生，自悔儒冠誤”二句總括一生，“覺阮途窮，歸心阻”二句抒寫悲懷，短短十六字，把上闋通過寫景積蓄、堆疊下的滿懷衷腸，傾吐一盡。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩有“紈袴不餓死，儒冠多誤身”句，感慨富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人卻往往潦倒一生。究其根源正是政治的不清明，使得窮人子弟仕途受阻。東晉阮籍有極高的才華與志向，卻受到司馬氏集團(tuán)的打壓，無法施展抱負(fù)，只能作“窮途之哭”。作者用這兩個(gè)典故來說明自己無法施展抱負(fù)的悲憤，暗中也控訴了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。接下來“斷魂素月”三句，由悲憤轉(zhuǎn)為凄涼。晁補(bǔ)之是山東人而貶官江西，與故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，此時(shí)對(duì)月懷人，怎能不勾起鄉(xiāng)愁。他朝故鄉(xiāng)的方向放眼望去，卻只能看到一片“平楚”，更添一份哀傷。
“怪竹枝歌”以下直至結(jié)尾，都是寫作者聽到的聲響。因時(shí)間是深夜，這些聲響便顯得尤其驚心。首先他聽到了悲涼哀怨的《竹枝歌》。唐代的劉禹錫、白居易等人都有對(duì)竹枝歌的描寫與模仿，他們的`這些作品又大多抒發(fā)謫宦、羈旅之辛酸。因此晁補(bǔ)之此時(shí)聽到這種曲調(diào)，立刻就產(chǎn)生了同樣的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》結(jié)束時(shí)驚起了江邊的猿猴宿鳥，它們發(fā)出凄厲的鳴叫，這場景真有如夢魘般可怖。以上四句雖然都是化用白居易的《竹枝》詩，但讀來卻絲毫不覺陳舊因循，它們非常契合當(dāng)時(shí)的環(huán)境和作者的心境。結(jié)句寫渡口的鼓聲。作者在船艙中守著蠟燭一夜未眠，“燭暗”說明蠟燭即將燃盡，暗指天已將曉。“津鼓”是報(bào)時(shí)的鼓聲，此時(shí)的鼓聲是催促客船準(zhǔn)備起行。詞的上闋以客船下帆，停泊在渡口作結(jié)，預(yù)示一天行程的結(jié)束，下闋以渡口起船的鼓聲作結(jié)，預(yù)示又一天行程的開始。這一個(gè)結(jié)束一個(gè)開始，寫盡了旅途的漫長、艱苦與辛酸。(姚蘇杰)
集評(píng)
清《萬樹：“此調(diào)多三字句，最為凄咽……至于‘幾點(diǎn)’八字，即后‘猿鳥’八字;‘一片’八字，即后‘燭暗’八字，極為整齊。且上句‘近’字、‘島’字用仄聲，下句‘前’字、‘津’字用平聲，正抑揚(yáng)可愛處。如此對(duì)仗，極易考證。”(《詞律》卷一六)
鏈接 宋代稅務(wù)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成和變遷。宋代的財(cái)稅機(jī)構(gòu)由中央財(cái)賦稅收機(jī)構(gòu)和財(cái)稅機(jī)構(gòu)組成。北宋初期，中央政府設(shè)置“三司使”(戶部、鹽鐵、度支合稱)總管全國的財(cái)賦，它們的具體職能詳見下表。宋神宗在元豐(1078—1085)年間對(duì)這一制度進(jìn)行了改制，罷除三司，將三司職權(quán)的大部分轉(zhuǎn)歸尚書省的戶部掌管，這一制度一直延續(xù)使用至宋王朝滅亡。宋代的地方財(cái)稅制度，在宋初時(shí)多承唐制，郡級(jí)稅務(wù)機(jī)構(gòu)多隨事設(shè)官，掌管茶、酒、市舶等征稅;縣級(jí)賦稅由縣令總掌鄉(xiāng)制。到宋神宗元豐改制，以甲頭負(fù)責(zé)督促輸賦稅及苗、役之事。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 7
《漁家傲》
朱服
小雨廉纖風(fēng)細(xì)細(xì)。萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起。愁無比。和春付與西流水。九十光陰能有幾。金龜解盡留無計(jì)①。寄語東城沽酒市。拚一醉。而今樂事他年淚。
注釋：
①“金龜”句：李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》序曰：“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂。悵然有懷，而作是詩。”金龜，唐代官員的佩飾之物。賀監(jiān)即賀知章。
鑒賞：
這是一首傷春的小詞，詞中抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、生命無常的感慨。作者試圖借酒澆愁，但最終又墜入無限的哀愁與絕望中。
上闋開篇描繪了春季的美景。“小雨”三句寫春季典型的景物細(xì)雨、微風(fēng)、楊柳、薄霧、濕花，勾勒出一幅靜謐的春景圖。絲絲春雨揚(yáng)起的薄霧籠罩了整個(gè)天地，被雨水沾濕的花朵依戀著孕育它們的樹枝，不忍離去。這種擬人的寫法，使自然景色帶上了強(qiáng)烈的主觀感情。此時(shí)“春去花落”的愁緒，也自然而然地變成了作者的愁緒。緊接著，作者以“愁無比”一句直抒胸臆，毫不掩飾心中的深深春愁。由于作者的“愁”此前已被春景烘托出來，所以此處直白的表達(dá)并不顯得突兀，反而有一種水到渠成的感覺。上闋末句借流水抒情，很有深意。它化用了南唐后主李煜《虞美人》詞的名句：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”以滾滾江水比春愁之無盡，自李煜以后很多人都使用，已不新鮮。但作者此句之妙，在于除了比喻之外還有許多其他的意思。作者以江水之奔流暗喻春光之逝去，在腦海中，他仿佛看到眼前的春花，在不久之后便隨風(fēng)飄落，順?biāo)髯撸篮玫拇荷搽S之一同消逝。同時(shí)，詞人又是在感慨時(shí)間流逝之快，美好的事物總不能長久，青春年華亦是如此。
整個(gè)上闋基本都是在寫景，實(shí)際上也是在借景抒情，在作者描繪的寧靜春色中，到處彌漫著濃濃的愁緒。詞的下闋則開始直接抒情，作者計(jì)算著“九十光陰能有幾”，感嘆著人生的苦短。在古代，“人生七十古來稀”，能活九十年已是大多數(shù)人可望而不可即的夢想了。然而作者算來，九十年卻也是如此的短暫。既然人生苦短，自然須及時(shí)行樂，下一句作者便是以賀知章解金龜換酒與李白痛飲的典故，表達(dá)自己希望能與好友同醉忘憂的心愿。然而作者接著又想到，即使能夠歡飲暢敘，之后還是要面對(duì)彼此的分離。凡人始終無法永遠(yuǎn)留住相聚的歡樂，這就是時(shí)光的殘酷與生命的無奈。這一句中，作者把一個(gè)為人熟知的典故運(yùn)用得非常巧妙，有新穎獨(dú)到之處，他以友誼的珍貴反襯相聚的.短暫，很好地突出了詞作的主題。
因?yàn)槿松喽蹋宰髡咭敖瘕敁Q酒”與好友對(duì)飲，然而酒散之后留下的卻是孤獨(dú)，這是本詞的第一次轉(zhuǎn)折。即使酒散之后仍會(huì)留下無窮的孤獨(dú)，但又何妨“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”呢，“寄語東城沽酒市。拚一醉”二句，便是第二次轉(zhuǎn)折。至此，作者的情緒到達(dá)高潮，他似乎在“拚一醉”中找到了發(fā)泄愁緒的途經(jīng)。但至末句“而今樂事他年淚”卻又再次把情緒拉入了低谷。這末句是本詞最沉重、最精彩的一筆。作者在酒醉中回憶著前塵往事又想及未來，他發(fā)現(xiàn)往昔那些相聚的歡樂都變成了今日的哀愁，那么今日的樂事也必然會(huì)變成他年的哀愁。這歲月流逝的悲哀，是人無論如何都無法躲開的。
感嘆時(shí)光流逝、歡樂不常，這是文學(xué)永恒的話題。朱服這首小詞篇幅不長，卻把這種感情寫得極其沉郁。本詞的優(yōu)點(diǎn)就在于寫出了一個(gè)普通人平凡而曲折的心理，尤其是下闋的描寫，讓讀者看到了一個(gè)真實(shí)而憂傷的靈魂在苦苦掙扎。（姚蘇杰）
清江春曉圖【元】吳鎮(zhèn)中國臺(tái)北故宮博物院藏
金龜。唐三品以上佩飾，據(jù)《新唐書《車服志》載，唐初內(nèi)外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應(yīng)召命”。魚符以不同的材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名”。裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年（690）改內(nèi)外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。詩詞中“金龜”既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 8
《永遇樂》
李清照
元宵
落日熔金，暮云合璧①，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨③。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日④，閨門多暇，記得偏重三五⑤。鋪翠冠兒⑥，撚金雪柳⑦，簇帶爭濟(jì)楚⑧。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢⑨，怕見夜間出去⑩。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
注釋
①“落日”兩句：廖世美《好事近》：“落日水熔金，天淡暮煙凝碧。”落日熔金，落日的顏色如同熔化的金屬一樣燦爛。璧，一種圓形玉器。
②吹梅笛怨：《樂府雜錄》：“笛者，羌樂也，古有梅花落曲。”③次第：接著，轉(zhuǎn)眼。
④中州：河南地處九州中部，故稱，此處專指北宋的汴京(今河南開封)。
⑤三五：即十五，此處專指正月十五。
⑥鋪翠冠兒：飾有翡翠羽毛的帽子。吳自牧《夢粱錄》：“官巷口、蘇家巷二十四家傀儡，衣裝鮮麗，細(xì)且戴花朵肩、珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人。”
⑦撚金雪柳：宋代的女子專為歡度元宵所戴的飾頭之物。雪柳，以白綾或白絹?zhàn)龀傻牧鵂钛b飾物，插在髻中。孟元老《東京夢華錄》卷六：“市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦。”《續(xù)骫骳說》：“都下元宵觀游之盛，前人或于歌詞中道之。
又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多。”周密《武林舊事》：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合。”
⑧簇帶：宋時(shí)口語，插戴得很繁盛。簇，叢聚。帶，同“戴”。濟(jì)楚：齊楚。宋時(shí)口語，妝束整潔、漂亮的樣子。
⑨風(fēng)鬟霜鬢：發(fā)已亂，鬢已白，晚年之形象。
⑩怕見：宋時(shí)口語，猶言怕得、懶得。
鑒賞 這首《永遇樂》是李清照晚期的作品，宋張端義《貴耳集》上卷載，李清照“南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞”。此詞一般認(rèn)為作于紹興九年(1139)，此時(shí)詞人56歲。全詞描繪的是元宵佳節(jié)的景象，流露出了作者對(duì)物是人非、今昔之別的深深感傷。
上片寫今年元宵節(jié)的情景。開篇兩句是日暮時(shí)的景象：“落日熔金，暮云合璧。”“金”“璧”二字，給元宵節(jié)涂上了絢麗奪目的色彩，落日的余暉，像熔化的黃金，幻化成一片璀璨;天上的圓月，被暮云圍攏，透露出璧玉般的臉。這兩句對(duì)仗工整，辭采流麗，帶給人以美的感受。但緊接著一句“人在何處”，筆調(diào)蕭瑟，語意陡轉(zhuǎn)，使詞間充斥了黯淡與沉郁，詞人剛置身于元宵節(jié)的氣氛中，卻又生發(fā)出一聲痛苦的長嘆，“人”字一語雙關(guān)，既是詞人自指，又指代趙明誠。南渡之后，李清照離鄉(xiāng)背井，漂泊輾轉(zhuǎn)，本來還有丈夫的陪伴，不料他也溘然長逝，剩下她形單影只，孑然一身。這一句“人在何處”既是對(duì)丈夫的呼喚，又是對(duì)自己的痛惜。又值元宵佳節(jié)，卻已是山河淪陷，故鄉(xiāng)難回，只能客居他鄉(xiāng)，惆悵憔悴，況且無丈夫的陪伴，教她如何享受這個(gè)人月兩圓的盛宴?
“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”三句，又轉(zhuǎn)筆寫早春之景：日暮時(shí)分，煙靄沉沉，籠罩柳樹，給它披上了一身凝重。不知誰家，吹起了蘆笛，綿綿的.《梅花落》是那樣得哀怨、凄厲，一“濃”、一“愁”，使詞的色調(diào)更加凄寒。春本是生機(jī)盎然，而此刻作者竟問春意有幾許，好似在說春意尚淺，其實(shí)這是作者心語的流露，已成漂泊況客，自然無心欣賞這個(gè)春天的意趣了，“知幾許”猶言“不知”也。
江南的元宵節(jié)，與北方的“正月十五雪打燈”顯然不同，寒意已去，已值“融和天氣”，本應(yīng)欣慰，作者又帶出一句“次第豈無風(fēng)雨”，也許這是江南春天的表征，陰晴未定，但是更深處流露著作者對(duì)人生的體悟：人生也是陰晴未定，有太多的不如意，自己本應(yīng)享受幸福的生活，卻要遭受無盡的辛酸與折磨，想至此，她已經(jīng)消受不起元宵的盛景了，于是詞人謝絕了乘著“香車寶馬”前來邀請自己的“酒朋詩侶”，獨(dú)守獨(dú)居。這幾句雖平淡，卻折射出詞人飽經(jīng)憂患后幾近漠然的心理狀態(tài)，生活的悲苦給她的內(nèi)心劃上了深深的傷痕，難以撫平，揮之不去。
下闋作者轉(zhuǎn)入對(duì)往昔元宵節(jié)的回憶中。“中州盛日”六句作者鋪敘當(dāng)年佳節(jié)的盛景，那時(shí)正是汴京升平繁盛的時(shí)代，閨中的女子有足夠的時(shí)間閑暇游樂，而大家不約而同對(duì)元宵最看重。那天晚上，女伴們戴上嵌插著翡翠羽毛的時(shí)興帽子，插上和金線捻絲所制的雪柳，妝扮得漂亮齊整，前去游樂。“鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚”幾句集中寫當(dāng)年的穿戴打扮，她們每人都是鮮麗奪目、光艷四射，既切合青春少女愛美的特點(diǎn)，體現(xiàn)了那時(shí)她們的欣喜歡愉，也從側(cè)面反映了汴京元宵節(jié)的繁華熱鬧。此六句，筆調(diào)輕松，色彩明麗，滿是自豪和快意。
其實(shí)作者并沒有用夸張之筆，北宋汴京城的元宵節(jié)的確是熱鬧非凡，孟元老《東京夢華錄》記載：“正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對(duì)宣德樓，游人已集御街。兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十馀里。”“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”“宣德樓上，皆垂黃綠，簾中一位，乃御座……宮嬪嬉笑之聲，下聞?dòng)谕狻！薄叭f姓皆在露臺(tái)下觀看，樂人時(shí)引萬姓山呼。”難怪趙鼎有詞云：“記得當(dāng)年全盛時(shí)。花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。”(《鷓鴣天》)
但是，昔日的繁華歡騰早已化作舊夢，“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去”才是她此時(shí)真實(shí)的情狀，飽嘗了國破家敗、夫亡親逝之痛，詞人由“簇帶爭濟(jì)楚”的少女變?yōu)椤帮L(fēng)鬟霜鬢”的老嫗，她的韶華蕣顏已在歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)χ邢ⅰ⑹湃ァＨ死狭耍囊簿肓耍饷娴臒狒[繁華再也激不起她的興趣，她甚至懶得夜間出去。如何度過這個(gè)元宵節(jié)呢?“不如向、簾兒底下，聽人笑語”便是她的回答，這使全詞波瀾又生，詞人是眷戀元宵佳節(jié)的，但是而今的元宵節(jié)會(huì)勾起她物是人非、今衰昔盛之痛，又是月圓的佳節(jié)，她卻只能在隔簾笑聲中聊溫舊夢，這一切深深地震撼著讀者的心扉，令人感傷，惹人感嘆。
作者緊緊扣住“元宵”這個(gè)主題，在追憶中展現(xiàn)了今昔的巨變，打上了鮮明的南渡烙印。這個(gè)元宵節(jié)天氣融和，明月如璧，但是詞人經(jīng)歷了太多的坎坷辛酸，已經(jīng)沒有興致體會(huì)其中的真意。全詞語言凝練，格調(diào)沉郁，借元宵節(jié)唱出了一曲家國興亡、物是人非的挽歌，攝人心魄。(張雅莉)
集評(píng) 宋《張炎：“昔人詠節(jié)序，不惟不多，附之歌喉者，類是率俗，不過為應(yīng)時(shí)納祜之聲耳……至于李易安永遇樂云：‘不如向、簾兒底下，聽人笑語。’此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”(《詞源《節(jié)序》)
清《謝章鋌：“若夫?qū)W士微云，郎中三影，尚書紅杏之篇，處士春草之什，柳屯田曉風(fēng)殘?jiān)拢臐嵍w清;李易安落日暮云，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣。”(《賭棋山莊詞話》卷三)
鏈接 繁榮的北宋都城與街巷制的形成。北宋時(shí)期商業(yè)和手工業(yè)取得了重要的發(fā)展，在國都汴梁(今河南開封)出現(xiàn)了“工商外至，絡(luò)繹無窮”的繁榮局面。在經(jīng)濟(jì)繁榮的催生下，開放的街巷制逐漸形成。北宋的汴梁改變了隋唐時(shí)代用圍墻包繞里坊和市場的舊制，把內(nèi)城劃分為八廂一百二十一坊，外城劃分為九廂十四坊。道路系統(tǒng)呈井字形方格網(wǎng)，街巷間距較密，住宅、店鋪、作坊均臨街混雜而建。中國古代城市的街巷制布局，大體自北宋開始而沿襲下來。北宋都城汴梁的繁華盛況可在宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中得到形象而生動(dòng)的反映。汴梁的主要街道和商業(yè)區(qū)位于可通漕運(yùn)的城東南區(qū)，通往遼、金的城東北區(qū)和通往洛陽的城西區(qū)，這些地方人煙稠密，屋舍鱗次，有不少二至三層的酒樓、店肆等建筑。
宋都汴京“三重城墻”的都城模式。五代十國時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周四朝均定都于開封，并正式命名為“東京開封府”，又稱汴京，北宋相沿。開封城自后周世宗開始擴(kuò)建以后，即形成了“三重城墻”的模式。所謂“三重城墻”是指羅城、內(nèi)城、宮城，每重城墻外都挖有環(huán)繞城墻的護(hù)城河。羅城處于最外圍，又稱“新城”，主要用于軍事防御，周長十九公里，南有五門，東、北各四門，西五門，城門均設(shè)有甕城，城門上建城樓和敵樓。內(nèi)城又稱“舊城”，主要用于布置衙署、寺觀、府第、民居、商店、作坊等，周長九公里，四面各三門。宮城又稱“大內(nèi)”，南面有三門，其余各面有一門，宮城的四角都建有角樓，城中即為皇室所居的宮殿。這種宮城居中的“三重城墻”的格局，成為金、元、明、清時(shí)期都城的基本格局。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 9
群芳過后西湖好①，狼藉殘紅②。飛絮濛濛③。垂柳闌干盡日風(fēng)④。笙歌散盡游人去⑤，始覺春空⑥。垂下簾櫳⑦。雙燕歸來細(xì)雨中⑧。
注釋
①群芳：百花。南朝齊謝朓《酬德賦》：“覽斯物之用舍，相群芳之動(dòng)植。”②狼藉：縱橫散亂。③濛濛：形容細(xì)雨。比喻柳絮滿天飛揚(yáng)如細(xì)雨。④闌干：橫斜貌。⑤笙歌：吹笙伴奏，指音樂伴奏。白居易《宴散》：“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。”⑥春空：春意消失。⑦簾櫳：窗簾和窗戶。櫳，窗上欞木，代指窗戶。⑧雙燕歸來：五代南唐馮延巳《采桑子》：“雙燕歸棲畫閣中。”
西湖十景圖之花港觀魚【宋】 葉肖巖
中國臺(tái)北故宮博物院藏
鑒賞
這是歐陽修《采桑子》組詞的第四首，寫西湖暮春的景色。
歐陽修是一位達(dá)觀之人。他自宋仁宗天圣八年（1031）榮選甲科進(jìn)士被朝廷任命為京西推官起，在長達(dá)三十多年的從政生涯里，有過數(shù)次遭貶的經(jīng)歷。又因剛正不阿、敢于說話、秉公辦事、心胸坦蕩，不斷受到皇帝的賞識(shí)而官位越升越高，直至參知政事（相當(dāng)于副宰相）；也同樣因?yàn)檫@種疾惡如仇的性格和他所堅(jiān)持的政治立場而不斷遭到皇帝的貶斥和權(quán)貴的擠壓，甚至皇帝曾聽信讒言數(shù)次貶他到離京畿偏遠(yuǎn)的地方當(dāng)個(gè)小官以觀后效。《宋史《歐陽修傳》曾評(píng)價(jià)他道：“天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之而不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。”官場如此險(xiǎn)惡，人心如此難測，為政如此艱辛卻并未使他消沉或圓滑起來，反而因此養(yǎng)成了一種放達(dá)的胸懷和超然的心態(tài)。這首詞就反映了作者的那種從容悠閑、自得其樂的心境。
暮春時(shí)節(jié)，狼藉殘紅，卻用一個(gè)“好”字來定性，讓人極不解。由此也引發(fā)了后人無盡的猜想：有人認(rèn)為畢竟是暮春晚景，加以后句許多描寫是感傷慘淡之景，作者言“好”，其實(shí)是有強(qiáng)顏為歡的意思，也有人認(rèn)為“‘群芳過后’句，帚處即生；‘笙歌散盡游人去’句，悟語是戀語”（清周濟(jì)選、譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》）。以上揣測，各有依據(jù)，但是如果能夠“知人論世”“以意逆志”，對(duì)照作者那篇著名的《醉翁亭記》來讀的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這既不是傷春，也不是悲己，而只是他經(jīng)歷過宦海沉浮、世事滄桑之后的淡定和達(dá)觀心態(tài)的自然表現(xiàn)。
與前代士大夫那種強(qiáng)烈的功名欲望和張揚(yáng)個(gè)性相比，宋代的士大夫顯得更為內(nèi)斂。文化的發(fā)展進(jìn)步，使他們相對(duì)前人更為注重內(nèi)心的修煉，養(yǎng)成了一種從容不迫、不悲不傷的文化個(gè)性。歷盡宦海劫波的歐陽修晚年定居潁州，并終于此地。一時(shí)繁華明滅，面對(duì)致仕后的清淡生活，許多人會(huì)產(chǎn)生人生遲暮的悲凄之感，至少也會(huì)有一種“夕陽無限好，只是近黃昏”（唐李商隱《樂游原》）的感傷。但在作者，卻絲毫看不出這種傷感的痕跡。誠如劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡析》中所評(píng)：“此詞雖意在寫暮春景物，而作者胸懷恬適之趣，同時(shí)表達(dá)出之。作者此詞皆從世俗繁華生活之中滲透一層著眼。蓋世俗之人多在群芳正盛之時(shí)游觀西湖，作者卻于飛花飛絮之外，得出寂靜之境。世俗之游人皆隨笙歌散去，作者卻于人散春空之后，領(lǐng)略自然之趣。”正因?yàn)槟軌蚍叛哿匡L(fēng)物，所以才顯得從容有致，絕無“牢騷太盛”的小家子氣。
但事實(shí)上，作者在此篇中也并非一味是優(yōu)游恬適、波瀾不驚的。清陳廷焯云：“‘始覺春空’，四字猛醒。”（《詞則《別調(diào)集》卷二）作者也有常人那種人群散去、繁華過后的寂寥之感，但這種寂寥并非傷感，“垂下簾櫳”也不是自閉自傷。從結(jié)句我們可以看出，雖然熱鬧喧囂沒有了，但仍然有闌干下裊娜的垂柳和屋檐下呢喃的燕語相伴，作者乃以一種安詳?shù)膽B(tài)度來對(duì)待自然界的暮春景色，對(duì)待人生的晚年。
清人先著云：“‘始覺春空’語拙，宋人每以春字替人與事，用極不妥。”（《詞潔輯評(píng)》卷一）拙而不笨，含蘊(yùn)豐富，意味悠長，這正是那種“以春字替人與事”所達(dá)不到的效果。（李飛躍）
集評(píng)
劉永濟(jì)：“小令尤以結(jié)語取重，必通首蓄意、蓄勢，于結(jié)句得之，自然有神韻。如永叔《采桑子》前結(jié)‘垂柳闌干盡日風(fēng)’，后結(jié)‘雙燕歸來細(xì)雨中’，神味至永。蓋芳歇紅殘，人去春空，皆喧極歸寂之語，而此二句則至寂之境，一路說來，便覺至寂之中，其味無窮，辭意高絕。”（《詞論》）
唐圭璋：“此首上片言游冶之盛，下片言人去之靜。通篇于景中見情，文字極疏雋。風(fēng)光之好，太守之適，并可想象而知也。”（《唐宋詞簡釋》）
中國文學(xué)史上的第一部“詩話”。在北宋初年的文壇上，出現(xiàn)了一種“軼事小說”體的新型文學(xué)評(píng)論形式——“詩話”。第一部“詩話”就是歐陽修的《六一詩話》。歐陽修在《六一詩話》的開頭即開宗明義地說明自己寫作《詩話》的目的：“退居汝陰而集，以資閑談。”在歐陽修《六一詩話》出現(xiàn)后，又陸續(xù)出現(xiàn)了司馬光的《溫公續(xù)詩話》和劉攽的《中山詩話》，這兩部詩話都以“記事”為主，在品評(píng)詩句中表達(dá)了一些對(duì)詩歌的理論見解。
從“記事”為主逐漸向文學(xué)批評(píng)為主的宋代詩話。以歐陽修《六一詩話》、司馬光《溫公續(xù)詩話》和劉攽《中山詩話》為代表的北宋早期詩話，都以“記事”為主，只品評(píng)詩句，以表達(dá)一下自己對(duì)詩歌的見解。到了北宋中葉以后的詩話，詩話“軼事小說”的成分逐漸減少，相應(yīng)地，文學(xué)批評(píng)的成分則明顯增多，如魏泰的《臨漢隱居詩話》，雖也有遺聞軼事的敘述，但書中與當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合更為緊密，給詩歌的寫作以具體的指示。南渡之后，以張戒《歲寒堂詩話》、姜夔《白石道人詩說》、嚴(yán)羽《滄浪詩話》為代表的`南宋詩話，已不再注重文壇掌故的記述、用事造語的考釋和尋章摘句的批評(píng)，而是系統(tǒng)地發(fā)揮、闡述著者的詩歌理論和見解。自此之后，詩話逐漸演變成為中國古代傳統(tǒng)文學(xué)理論（尤其是詩歌理論）最重要的載體和形式。
北宋時(shí)期的音樂百科著作——陳旸《樂書》。陳旸，字晉之，福建閩清人，北宋時(shí)期著名的音樂理論家。他前后耗時(shí)近四十年，編定了二百卷的音樂百科全書《樂書》，于建中靖國元年（1101）進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗趙佶。全書分為《訓(xùn)義》《樂圖論》兩大部分。《訓(xùn)義》共九十五卷，主要從三禮、詩、書等十部儒家經(jīng)典著作中摘錄有關(guān)音樂的章節(jié)文字，逐一進(jìn)行解釋。《樂圖論》共計(jì)一百零五卷，圖文結(jié)合（共計(jì)插圖540幅），系統(tǒng)論述了樂律理論、樂器、聲樂、舞蹈雜技及典禮音樂等內(nèi)容。特別值得注意的是，陳旸在這部書中真正做到了對(duì)當(dāng)時(shí)的古今中外音樂資料兼容并蓄，他不摒棄為多數(shù)封建士大夫所卑視的民間及外來音樂。在《樂論圖》部分的樂器、聲樂、舞蹈雜技三項(xiàng)中，陳旸又將它們各分成：雅部（廟堂的）、胡部（外族的）及俗部（民間的）三個(gè)類別，其中的俗、胡兩部保存了不少罕見于史籍且非常重要的音樂材料，也是此書最有價(jià)值的部分。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 10
鷓鴣天
蘇軾
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
蘇軾詞作鑒賞
此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。
上片寫景，寫的是夏末秋初雨后村舍周圍的景色。
開頭兩句，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的具體環(huán)境：遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有高山聳入云端，清晰可見。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護(hù)一所墻院周圍。這所墻院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個(gè)池塘，池邊長滿枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團(tuán)。這兩句詞中，既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；意象開闊，層次分明。作者運(yùn)用擬人、擬物手法，傳神地運(yùn)用斷、隱、明這三個(gè)主觀色彩極強(qiáng)的`形容詞，把景物寫得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意；并且詞句對(duì)仗，工整嚴(yán)密。芙蕖是荷花的別名。細(xì)細(xì)香，描寫得頗為細(xì)膩，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫景有色有香，有動(dòng)有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。
過片寫作者太陽西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的隱逸生活。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。
最后兩句，是畫龍點(diǎn)睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時(shí)分下了一場好雨，使得他又度過了涼爽的一天。殷勤二字，是擬人化手法。浮生二字，化用《莊子。刻意》其生若浮，其死若休句意。這兩句，抒發(fā)了作者乘興游賞的盎然喜情。
這首詞先寫作者游賞時(shí)所見村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發(fā)自己雨后得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，回味無窮。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 11
月淡風(fēng)輕，黃昏未是清。吟到十分清處，也不啻、二三更。曉鐘天未明，曉霜人未行。只有城頭殘角，說得盡、我平生。
賞析：
這首詞描繪了詞人徹夜苦吟的感受和心情。
世界之大，人各有志。有的人以功名利祿為樂，有的人以醇酒婦人為樂，而有的人則以讀書筆耕為樂。我們面前的這位詞人就是以吟詩填詞為樂。吟詩作詞自然是一種絞腦滴肝的苦差事，因?yàn)樗莿?chuàng)作，是不能重復(fù)別人也不能重復(fù)自己的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但正因?yàn)槿绱耍牌淇酂o窮，其樂也無窮。當(dāng)詩人看到他經(jīng)過產(chǎn)婦臨盆似的痛苦而生出的寧馨兒──作品時(shí)，他的欣慰和愉悅是其他任何快樂都無法相比的。
我們的這位詞人，面對(duì)一株寒梅，產(chǎn)生了詠贊它的感興，他從“月淡風(fēng)輕”的“黃昏”開始構(gòu)思，推敲，寫出了初稿，但他還覺得未達(dá)到“清澈”的意境；于是他又繼續(xù)斟酌、修改、增刪，潤色，一直吟到深夜二三更即快到子夜之時(shí)方覺得差強(qiáng)人意；要真達(dá)到“十分清處”，那還不只在二三更就能罷休，還得再繼續(xù)苦吟。創(chuàng)作的極境是無限的，只有具有那種“語不驚人死不休”的認(rèn)真頑強(qiáng)精神的作者，才能達(dá)到意足神定的至境！這里“也不啻”三字加得極好，它模糊了何時(shí)才能“吟到十分清處”的界限，不確定地指明至少得到“二三更”才能使這首詠梅詩的意境達(dá)到或接近“清”的水平。沒有親身有過豐富的創(chuàng)作體驗(yàn)和遍嘗創(chuàng)作甘苦的人是絕不會(huì)寫出這樣有分量的句子來的。
下闋側(cè)重表現(xiàn)詞人徹夜創(chuàng)作苦吟的心情：詩人苦吟到四更五更，其時(shí)晚鐘已陣陣敲響，然而天色尚未發(fā)亮；早晨的`霜花已敷上四野，布滿小路、小橋，而早行者尚未踏上他們的腳印。只有城頭的號(hào)角在悲涼地吹，那在寂靜中震顫的樂聲似乎能訴說詞人心底的哀傷，傾吐他平生的積郁……
常言道：不平則鳴。詩人苦吟，定然是為傾瀉心中的塊壘，作一種痛苦的釋放和積郁的宣泄。詩人徹夜苦吟，盡管已達(dá)到“十分清處”，有創(chuàng)作的歡樂可以補(bǔ)償，但釋放、宣泄之后，新的痛苦和積郁又爬上他的心頭，塞滿他的靈魂，這時(shí)只有城頭的畫角聲能與他的心弦共振，這聲音正好像訴說他悲愴的平生。
詩人的心，總是痛苦寂寞的！
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 12
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
【注釋】
⑴徐門：即徐州。
⑵謝雨：雨后謝神。
⑶簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
⑷繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
⑸牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書.食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
⑹漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。
【譯文】
棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
簌簌衣巾落棗花從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上，經(jīng)過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之聲傳來耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。村南村北概括繅車聲，說明作者聽得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著牛衣的農(nóng)民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜。牛衣古柳，作者換一個(gè)角度來寫他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個(gè)畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環(huán)畫具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。酒困路長惟欲睡是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因?yàn)榫埔馕聪吠具b遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的`片斷，并非是視覺構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫面。日高人渴兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。試問一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫得親切自然。敲門試問野人家，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的含不盡之意，見于言外。作者為何要敲門試問呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語香稻粒、碧梧枝還被拆開分屬主賓位置。對(duì)于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：詩家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng)。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 13
薄衾小枕涼天氣，乍覺別離滋味。
展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。
畢竟不成眠，一夜長如歲。
也擬待、卻回征轡；又爭奈、已成行計(jì)。
萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。
系我一生心，負(fù)你千行淚。
——宋代·柳永《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》
譯文及注釋
譯文
小睡之后，就因薄被而被凍醒，突然覺有種難寒名狀的離別滋味涌上心頭。輾轉(zhuǎn)反側(cè)地細(xì)數(shù)著寒夜里那敲更聲次，起來了又重新睡下，反復(fù)折騰終究不能入睡，一夜如同一年那樣漫長。
也曾打算勒馬再返回，無奈，為了生名功名已動(dòng)身上路，又怎么能就這樣無功而回呢？千萬次的思念，總是想盡多種方法加寒開導(dǎo)解釋，最后只能就這樣寂寞無聊地不了了之。我將一生一世地把你系在我心上，卻辜負(fù)了你那流不盡的傷心淚！
注釋
憶帝京：詞牌名，柳永制曲，蓋因憶在汴京之妻而命名，《樂章集》注“南呂調(diào)”。雙調(diào)七十二字，上片六句四仄韻，下片七句四仄韻。
薄衾（qīn）：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。
乍覺：突然覺得。
展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，翻來覆去。《楚辭·劉向》：“憂心展轉(zhuǎn)，愁怫郁兮。”數(shù)寒更（gēng）：因睡不著而數(shù)著寒夜的更點(diǎn)。古時(shí)自黃昏至拂曉，將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)時(shí)段，謂之“五更”，又稱“五鼓”。每更又分為五點(diǎn)，更則擊鼓，點(diǎn)則擊鑼，用寒報(bào)時(shí)。
擬待：打算。向子諲《梅花引·戲代李師明作》：“花陰邊，柳陰邊，幾回?cái)M待偷憐不成憐。”征轡（pèi）：遠(yuǎn)行之馬的韁繩，代指遠(yuǎn)行的馬。潘問奇《自磁州趨邯鄲途中即事》：“旁午停征轡，炊煙得幾家？”
爭奈：怎奈。張先《百媚娘·珠闕五云仙子》：“樂事也知存后會(huì)，爭奈眼前心里？”
行名：出行的打算。
只恁（nèn）：只是這樣。辛棄疾 《卜算子·飲酒不寫書》：“萬札千書只恁休，且進(jìn)杯中物。”厭厭：同“懨懨”，精神不振的樣子。
賞析
這首《憶帝京》是柳永抒寫離別相思的系列詞內(nèi)之一。這首詞純用口語白描來表現(xiàn)男女雙方的內(nèi)心感受，藝術(shù)表現(xiàn)手法新穎別致。是柳永同類內(nèi)品中較有特色的.一首。
起句寫初秋天氣逐漸涼了。“薄衾”，是由于天氣睡涼卻還沒有冷；從“小枕”看，詞中人此時(shí)還擁衾獨(dú)臥，于是“乍覺別離滋味”。“乍覺”，是初覺，剛覺，由于被某種事物觸動(dòng)，一下引起了感情的波瀾。接下來內(nèi)者將“別離滋味”內(nèi)了具體的描述：“展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡”。空床展轉(zhuǎn)，夜不能寐；希望睡去，是由于夢中也許還可以解愁。默默地計(jì)算著更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下來。
區(qū)區(qū)數(shù)筆把相思者床頭展轉(zhuǎn)騰挪，忽睡忽起，不知如何是好的情狀，毫不掩飾地表達(dá)出來了。“畢竟不情眠”，是對(duì)前兩句含意的補(bǔ)充。“畢竟”兩字有終于、到底、無論如何等意思。接著“一夜長如歲”一句巧妙地化用了《詩徑·王風(fēng)·采葛》中“一日不見，如三歲兮”的句意，但語句更為凝煉，感情更為深沉。這幾句把“別離滋味”如話家常一樣攤現(xiàn)開來，質(zhì)樸無華的詞句里，蘊(yùn)含著熾烈的生活熱情。
詞的下片轉(zhuǎn)而寫游子思?xì)w，表現(xiàn)了游子理智與感情發(fā)生沖突復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。“也擬待、卻回征轡”，至此可以知奈，這位薄衾小枕不情眠的人，離開他所愛的人沒有多久，可能是早晨才分手，便為“別離滋味”所苦了。此刻當(dāng)他無論如何都難遣離情的時(shí)候，心里不由得涌起另一個(gè)念頭：唉，不如掉轉(zhuǎn)馬頭回去吧。“也擬待”，這是萬般無奈后的心理活動(dòng)。可是，“又爭奈、已情行計(jì)”意思是說，已經(jīng)踏上征程，又怎么能再返回原地呢？歸又歸不得，行又不愿行，結(jié)果仍只好“萬種思量，多方開解”，但出路自然找不到，便只能“寂寞厭厭地”，百無聊賴地過下去了。最后兩句“系我一生心，負(fù)你千行淚”包含著多么沉摯的感情：我對(duì)你一生一世也不會(huì)忘記，但看來事情只能如此，也只應(yīng)如此，睡如此，卻仍不能相見，那么必然是“負(fù)你千行淚”了。這一句恰到好處地總結(jié)了全詞彼此相思的意脈，突出了以“我”為中心的懷人主旨。
這首詞“細(xì)密而妥溜”（劉熙載《藝概》），純用口語，流暢自然，委婉曲折地表達(dá)抒情主人公之間的真摯情愛，思想和藝術(shù)都比較情熟。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 14
醉翁亭記
朝代：宋代
作者：歐陽修
原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
賞析：
《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。
一、描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫
在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統(tǒng)一，蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界，作者筆下的朝暮和四時(shí)之景，也都是優(yōu)美的風(fēng)景畫。
二、勾勒了一幅“與民同樂”的風(fēng)習(xí)畫
文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧。
主旨
本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。
作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的`判斷句句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強(qiáng)文章特有的韻律。
注釋
（1）環(huán)：環(huán)繞。滁（chú除）：指滁州城，今安徽省滁縣。
（2）林壑（hè賀）：樹林和山谷。
（3）“望之”二句：望去樹林茂密而又幽深秀麗的，是瑯琊山。蔚然，草木茂盛的樣子。瑯（láng狼）琊（yá牙），山名，在滁州西南十里。
（4）山行：沿山路而行。
（5）潺（chán纏）潺：流水聲。
（6）峰回路轉(zhuǎn)：山勢曲折回環(huán)，路也隨著轉(zhuǎn)彎。
（7）“有亭”句：有個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒展翅欲飛似的，高踞在泉水之旁。翼然，鳥張開翅膀的樣子。臨，居高臨下。
（8）“名之”二句：給亭子題名的是誰？是太守用自己“醉翁”的名字來給它命名的。名，作動(dòng)詞用，取名。太守，即郡太守，秦代郡的行政長官。宋代行政區(qū)劃有州無郡，州長官稱知州。這里稱太守是沿用舊名。
（9）飲少輒（zhé哲）醉：喝一點(diǎn)就醉。
（10）乎：同“于”。
（11）“得之”句：領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
（12）若夫：他轉(zhuǎn)連詞，相當(dāng)于“說到那”、“至于”。日出而林霏（fēi非）開：太陽一出來，樹林的霧氣就散了。霏：云氣。
（13）“云歸”句：煙云聚擾來，山谷就陰暗了。
（14）“晦（huì會(huì)）明”二句：或暗或明，隨時(shí)變化，這是山間早上和晚上不同的景色啊！晦，昏暗。
（15）“野芳”句：野花開了，發(fā)出清幽的香氣。這是寫春季。芳，指代花。
（16）“佳木”句：美好的樹木吱葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。這是寫夏季。秀，發(fā)榮滋長。
（17）風(fēng)霜高潔：即“風(fēng)高霜潔”，形容秋高氣爽，霜色潔白。這是寫秋天景色。
（18）水落而石出：這是寫冬天的景色。
（19）“朝而往”二句：早上入山游賞，晚上返回。
（20）負(fù)者：肩負(fù)東西的人。
（21）傴（yǔ語）僂（lǚ呂）：俯身躬背的樣子。指老年人。提攜：指被人攙扶的小孩。
（22）泉香而酒洌（liè列）：泉水香甜而酒味清涼。洌，清。一作“泉洌而酒香”。
（23）山肴（yáo搖）：用山中禽獸作的菜，即野味。肴，葷菜。野蔌（sù速）：野菜。
（24）“宴酣（hān）憨”二句：宴會(huì)中痛飲的快樂，不在于用音樂來助興。酣，喝酒喝到高興的時(shí)候。絲竹，弦樂器和管樂器，這里代指音樂。
（25）射者中（zhòng眾）：投壺的人投中了。射，指投壺，古代的一種游戲。把箭投入壺中，以投中多少?zèng)Q勝負(fù)。
（26）奕（yì義）：指下圍棋。
（27）觥（gōng工）：用犀牛的角作的酒杯。籌：酒籌，行酒令時(shí)用來決輸贏的竹制籌碼。交錯(cuò)：雜亂。
（28）蒼顏：蒼老的面容。
（29）頹然：這里指醉后昏然欲倒的樣子。
（30）已而：過了一些時(shí)候。
（31）陰翳（yì義）：樹木枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。
（32）“人知”二句：人們只知道跟隨太守游玩而感到快樂，卻不知道太守在享受他獨(dú)特的樂趣（指太守為人們的快樂而感到快樂）。前一“樂”字用為動(dòng)詞，有“得到樂趣”的意思。其樂，指滁人的快樂。
（33）廬陵：即吉州，今江西吉安縣，歐陽修的家鄉(xiāng)。
作者簡介
歐陽修（1007——1072），字永叔，自號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，江西廬陵（今吉安永豐縣）人。4歲喪父。母賢淑，留下“畫荻教子”的美談。
歐陽修于1030年（天圣八年）中進(jìn)士，同年5月任西京國守推官，掌管文書，此后歷任知縣、知州、館閣校勘、知諫院、樞密副使、參知政事等職。
1071年（熙寧四年）告老退居潁州，次年9月22日（八月初八日）去世。
歐陽修從維護(hù)宋統(tǒng)治出發(fā)，提出過許多新建議。但他最杰出的貢獻(xiàn)在于文學(xué)和史學(xué)方面。他領(lǐng)導(dǎo)了北來詩文的革新運(yùn)動(dòng)，主張“明道”、“致用”、“尚樸重散”，幾十年中取得了很大成就。
除與宋祁合修《新唐書》，自撰《新五代史》外，著有《居士集》、《居士外集》、《六一詩話》等。
作為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，他擔(dān)任主考官時(shí)的進(jìn)土蘇軾、蘇轍、曾鞏及經(jīng)他推薦而居高位的王安石、蘇洵等均為名列唐宋人大家的文人。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 15
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
【注釋】
⑴徐門：即徐州。
⑵謝雨：雨后謝神。
⑶簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。
⑷繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
⑸牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書.食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
⑹漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。
【譯文】
棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
簌簌衣巾落棗花從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上，經(jīng)過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之聲傳來耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。村南村北概括繅車聲，說明作者聽得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著牛衣的農(nóng)民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜。牛衣古柳，作者換一個(gè)角度來寫他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個(gè)畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環(huán)畫具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的'落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。酒困路長惟欲睡是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因?yàn)榫埔馕聪吠具b遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫面。日高人渴兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。試問一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫得親切自然。敲門試問野人家，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無窮。這就是古典詩詞中所講究的含不盡之意，見于言外。作者為何要敲門試問呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語香稻粒、碧梧枝還被拆開分屬主賓位置。對(duì)于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：詩家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng)。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 16
《滿江紅》
宋 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟
瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，
壯懷激烈。三十功名塵與
土，八千里路云和月。莫等
閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子
恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破
賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜
（lǔ）肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天
闕(què)。
【賞析】
這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。表現(xiàn)了北宋名將岳飛大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府之勢。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。 岳飛親眼目睹了華夏的山河破碎，國破家亡，他少年從軍，以“精忠報(bào)國”、“還我山河”的已任。轉(zhuǎn)站各地，艱苦斗爭，為的是“收拾舊山河”。這首詞抒寫的即是這種英雄氣。上片通過憑欄眺望，抒發(fā)為國殺敵立功的豪情，下片表達(dá)雪恥復(fù)分，重整乾坤的壯志。三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切。“三十”兩句，自傷神州未復(fù)，勸人及時(shí)奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴(yán)峻激烈的復(fù)國征戰(zhàn)，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)其驅(qū)除胡虜，復(fù)我河山之壯志。
《念奴嬌?赤壁懷古》
宋 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊， 人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓(lǔ)灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹(lèi)江月。
【賞析】
《念奴嬌·赤壁懷古》由蘇軾創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。蘇軾謫居黃州，游黃岡赤壁礬，撫今追昔，寫下了這首詞。詞中描繪了赤壁雄偉壯麗的景色，歌頌了古代英雄人物周瑜的戰(zhàn)功，并抒發(fā)了作者自己的感慨。全篇將寫景、懷古和抒情結(jié)合在一起，縱橫古今，意境寬闊，是豪放詞風(fēng)代表作。起調(diào)將奔騰的長江與飛逝的歷史相交織，造成寬闊邈遠(yuǎn)的抒情空間。然后聯(lián)想自己壯志未酬、人生失意的際遇，感慨萬端。全詞的氣氛是開朗、豪邁的，雖然露了一種低沉、消極的情緒，但不是主要的。全詞既有歷史的沉重感，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，是一支磅礴凝重、回腸蕩氣的悲壯樂章，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。
《菩薩蠻·書江西造口壁》
宋 辛棄疾 郁孤臺(tái)下清江水，
中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓（zhè）鴣（gū）。
【賞析】
《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節(jié)贛（gàn）江途經(jīng)造口時(shí)所作的詞。此詞寫作者登郁孤臺(tái)遠(yuǎn)望，“借水怨山”，抒發(fā)國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國淪亡之創(chuàng)痛和收復(fù)無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的`比興手法，表達(dá)了蘊(yùn)藉深沉的愛國情思，藝術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶。
《西江月·夜行黃沙道中》
宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見（xiàn）。
【賞析】
《西江月·夜行黃沙道中》是南宋豪放派詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。
整首詞的意思簡潔明了，天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風(fēng)仿佛傳來了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林中，山路一轉(zhuǎn)，曾經(jīng)那記憶深刻的溪流小橋呈現(xiàn)在他的眼前。
這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時(shí)的作品。描寫黃沙嶺的夜景。明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面描寫，寫出夏夜的山村風(fēng)光。抒寫當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南囊股降赖木拔锖驮~人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐年豐收的喜悅。
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